1. Wiadomości wstępne: pochodzenie i znaczenie nazw epoki (różnych), czas trwania, założenia filozoficzne i przedstawiciele (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, H. Bergson).

    Nazwy:
    Modernizm - zmiany zaszłe w epoce określili tym mianem krytycy (Ignacy Mateuszewski, Kazimierz Wyka). Słowo wywodzi się z francuskiego 'modern' oznaczającego nowoczesny. Określano nim innowacyjne podejście do świata, sztuki, literatury etc.
    Neoromantyzm - Prefisk neo(nowy) podkreśla powiązanie Młodej Polski z romantyznem. Osoby używające tej nazwy starali się wysuwać na pierwszy plan cechy łączące romantyzm z modernizmem czyli sentymentalizm, oniryzm, indywidualizm, subiektywizm.
    Fin-de-siecle (koniec wieku) - określenie wywodzące się z francuskiego, silnie związane z dekadentyzmem.
    Dekadencyzm - z francuskiego 'decadence' oznacza chylenie się ku upadkowi, schyłek wieku. Najbardziej widocznymi cechachami były bierność, niemoc, apatia i przeświadczenie o nieuchronności śmierci.
    Symbolizm - Znowu z francji. termin związane z tajemniczością i wieloznacznością poezji.

    Czas trwania:
    W polsce za początek epoki Młodej Polski uważa się wydanie pierwszego tomu poezji Kazimierza Przerwy-Tetmajera (1891 rok) a za koniec odzyskanie przez Polskę niepodległości (1918r).

    Założenia filozoficzne:
    Nietzscheanizm - Filozofia zakładająca władze nadludzi, którzy mają prawo gardzenia słabszymi i są ponad prawem. Dzieli ludzi na rase panów i rasy jej podległe. Nadczłowiek jako wcielenie siły, energii, mocy i władzy.
    Schopenhaueryzm - Filozofia pesymistyczna. Nastrój niepokoju, człowiek cierpi na ciągłe niespełnienie, upragnione szczęście jest nieosiągalne. Człowiek pozbywa się ludzkich potrzeb i pragnień, skupia się na komplementowaniu przyrody, sztuki i próbie osiągnięcia stanu nirwany.
    Bergsonizm(Intuinicjonizm) - Intuicja, odczucie i przeczucie stało się jedyną drogą do poznania prawd świata. Zaprzecza poznania rozumowego więc odrzuca światopogląd racjonalistyczny opierający się na empirii.

2. Podstawowe prądy i kierunki w literaturze i sztuce modernizmu (CECHY): realizm, naturalizm, impresjonizm, ekspresjonizm, symbolizm, dekadentyzm, katastrofizm, franciszkanizm.
    Realizm - Stara się jak najbardziej i realistyczniej ukazać wizje świata nie przekłamując.
    Naturalizm - Fotograficzny opis rzeczywistości ale skupiający się na brutalności i niesprawiedliwości niższych warstw społecznych.
    Impresjonizm - Starania uchwycania nieustannie zmieniającej się rzeczywistości.
    Ekspresjonizm - Wyrazistość, siła oddziaływania dzieła na odbiorce, na sferę emocjonalną jego psychiki. Deformacja obrazu i mocno zarysowane kontury.
    Symbolizm - Pojęć ze świata prawdziwego nei da się opisać za pomocą języka, może zrobić to tylko symbol. Prawdziwy świat jest złudą skrywającą idealny świat.
    Dekadentyzm - Rozczarowanie względem życia, chylenie się ku upadkowi.
    Katastrofizm - Nieunikniona, gwałtowna zagłada obecnej formy świata i cywilizacji.
    Franciszkanizm - Jego bohater to człowiek prosty, radujący się z życia, głęboko religijny i miłujący naturę. Określa on poglądy świętego Franciszka z Asyżu polegające na: Zyciu według zasad ewangelii, pokornym przyjmowaniu cierpienia, radowaniu się biedotą i ubóstwem, podkreślaniu miłości i troskliwości Boga Ojca w stosunku do swoich umiłowanych dzieci, braterstwie ze wszystkimi stworzeniami, otaczaniu miłością każdego człowieka, pokutowaniu za grzechy, pokorze, radości w życiu, służbie Bogu, kościołowi, bliźnim i ubogim.

3. Wesele jako dramat symboliczny.
    Symbolika w "Weselu" jest bardzo pogata. Tworzą ją: Postacie dramatu, przedmioty, słowa.
    Symboliczne znaczenie przedmiotów:
    -złoty róg to symbol działania, jedności narodowej, wyzwolenia ducha narodu
    -czapka z piór to symbol próżności, egoizmu, pragnienia o bogatym życiu panów.
    -Złota podkowa to szczęście odłożone na przyszłość
    -sznur to symbol niewoli
    -dzwon Zygmunta to wielkość i potęga Polski
    -kosy osadzone na sztorc to symbol gotowości do walki,
    -Chochoł to przegrana sprawa narodowa, niemoc, niewola,
    -Stańczyk - błazen Zygmunta Starego, objawia się Dziennikarzowi, symbol wyrzutów sumienia, źle wykorzystanej władzy, niepokoju, niepewnosci, wątpliwości
    -Rycerz Zawisza czarny, słynny bohater pod Grunwaldu objawia się Poecie. Rycerz to symbol siły, męstwa, odwagi, energii i zdolności do wiecznego czynu.
    -Hetman - ukazuje się panu młodemu, symbol rozdarcia spolecznego jakie przeżywa Pan Młody z racji małżeństwa z chłopką. Zdrada swojej warstwy społecznej.
    -Wernyhora - objawia się Gospodarzowi. Wernyhora jest symbolem uosobienia marzeń o zbrataniu się ludu z inteligencją i przewodzeniu mu, odrodzeniu ojczyzny.
    -Upiór Jakub Szela objawia się Dziadowi. Upiór to symbol wspomnienia, dowodu, że pamięta o tamtych wydarzeniach z rzezi galicyjskiej
    -Widmo- narzeczony Marysi i to jej się objawia. Jest symbolem przeżycia, tęsknoty za romantyczną miłością, tęsknoty Marysi do zmarłego narzeczonego.

        Symboliczne znaczenie słów, które stały się aforyzmami, przysłowiami, używanymi do dzisiaj
    „A to Polska właśnie” – Polska jest w sercu każdego Polaka
    „A tu pospolitość skrzeczy’ – w realnych działaniach Polacy potrafią wszystko zniszczyć

    „bo to chwila osobliwa’ – noc, gdy pojawiają się zjawy
    „chłop potęgą jest i basta”
    „a to polska właśnie”
    „Polska to jest wielka rzecz”
    „miła szkoda, krótki żal”
    „z biegiem lat, z biegiem dni”
    „świętości nie szargać, bo trza żeby święte były”
    „tajemnica jest kobieta”
    „sami swoi”


4. Ocena inteligencji i chłopów w Weselu.
    Chłopi:
    -Panna Młoda - Jadwiga Mikołajczykówna
    -Gospodyni - Anna Mikołajczykówna, siostra panny młodej
    -Gospodarz - Włodzimierz Tetmajer
    -Klimina - matka chrzestna Isi, wdowa po wójcie
    -Czepiec - Błażej Czepiec, gminny pisarz
    -Marusia - Maria Mikołajczykówna, siostra Jadwigi i Anny,
    -Jasiek i Kuba - bracia panny młodej,
    -Rachela - Józefa Singer
    -Żyd -Hersz Singer, właściciel karczmy
    Ocena:
    -interesują się kwestiami politycznymi,
    -Są patriotami i mają wole walki narodowowyzwoleńczej,
    -są lepiej przygotowani do działania niż inteligencja,
    -potrafią manifestować swą siłę i chęć działania,
    -bez wstydu mówią o przynależności do swojej warstwy społecznej,
    -mimo wszystko nei są dostatecznie dojrzali do powstania,
    -są godni i przyzwyczajeni do ubóstwa,
    -mogą być niebezpieczną siłą,
    -myślą prosto ale logicznie,
    -Waży porządek społeczny, mocno powiązani ze swoją kulturą.

    Inteligencja:
    -Pan Młody - poeta Lucjan Rydel,
    -Poeta - Kazimierz Przerwa-Tetmajer,
    -Dziennikarz - Rudolf Starzewski,
    -Radczyni - Antonina Domańska, ciotka Rydla,
    -Marysia i Zosia - siostry Pareńskie,
    -Haneczka-Anna Rydlówna, siostra pana młodego,
    Isia-Jadwiga Tetmajer
    Ocena:
    -Są zachwyceni wsią, przyrodą, ale nie znają realiów życia i nie rozumieją chłopskiej mentalności,
    -Twierdzą, że chłopi nie powinni interesować się polityką gdyż jest to dla nich zbyt trudny temat,
    -Nie znają prac polowych,
    -Są niechętni chłopstwu, traktują je z wyższością i pobłażaniem,
    -Nie chcą próbować przybliżyć sobie prawdziwych problemów wsi,
    -We wsi szukają relaksu i rozrywki,
    -Są bardziej świadomi politycznie ale nie potrafią tego wykorzystać,
    -Kompromitują się przed chłopaki politycznie, społecznie i towarzysko.
5. Realizm w Weselu.
    W weselu zostały przedstawione realistyczne postacie pod zmienionymi nazwiskami a także realistyczna wizja wsi i zachowania chłopów, ich zwyczai, zabobonów i zachowania.
6. Ludzie bezdomni jako powieść modernistyczna.
    O modernizmie Ludzi Bezdomnych świadczy:
    -Nowoczesny typ narracji
        (opowiadanie w trzeciej osobie ale przybierające forme nacechowaną personalnie, czyli z perspektywy głównego bohatera)
    -Nasycenie narracji elementami liryczno-nastrojowymi
    -Używanie techniki impresjonistycznej, głównie we fragmentach kiedy pokazywana jest wrażliwość Judyma na piękno przyrody
    -Zastosowanie techniki ekspresjonistycznej we fragmentach, które opisują napięcie emocjonalne bohatera, oraz kiedy opisywane są dzielnice nędzy i biedoty.
    -Zastosowanie konwencji symbolicznej - pejzaże i obrazy, które działają na wyobraźnie Tomasza Judyma są ekwiwalentami jego stanów wewnętrznych. Pojawiają sięsymbole: rozdarta sosna, Wenus z Milo, Rybak
    - Powieść posiada luźną kompozycje - występują rozdziały, które nie posuwają akcji, można by je potraktować jako oddzielne teksty 'Swawolny Dyzio','Przyjdź'
7. Warunki życia różnych środowisk w Ludziach bezdomnych.

8. Ocena ideałów i postawy Tomasza Judyma.

9. Obraz życia wsi w Chłopach. Co się nań składa?
 - Seba robi
10. Obraz i pozycja człowieka przełomu wieków w poezji epoki.
 - Seba robi
Znajomość wierszy (tematyka, problematyka, kreacja podmiotu lirycznego, nurt,  do którego zaliczamy tekst):
 - Seba robi
K. Przerwa  - Tetmajer np.: Koniec wieku XIX, Nie wierzę w nic, W lesie, Melodia mgieł nocnych
 - Seba robi
J. Kasprowicz np.: Krzak dzikiej róży w ciemnych smreczynach  cykl sonetów, Dies irae, Przeprosiny Boga
 - Seba robi
L. Staff Deszcz jesienny
 - Seba robi
13. Agresja i przemoc w języku. Intencja komunikatywna.
 - Seba robi
14. Znajomość pojęć kluczowych: secesja, powieść polifoniczna, nihilizm, epitet metaforyczny, epitet malarski, instrumentacja głoskowa, pejzaż mentalny, idealizm, sonet, turpizm, synestezja, wiersz sylabiczny, wiersz sylabotoniczny, wiersz toniczny, adaptacja filmowa, hymn, katastrofizm.
 - Seba robi
15. Zbrodnia i kara jako powieść polifoniczna.
 - Seba robi
16. Charakterystyka Rodiona Raskolnikowa i Soni oraz ideałów bohaterów.
 - Seba robi