Литература, которую полезно прочитать новичкам в асатру:

Источники:

+ "Германия" Тацит - в представлении не нуждается. Первые сведения о древних германцах, как-никак.

+ Младшая Эдда - начинать всегда лучше с нее, так как в ней события выстроены в более-менее хронологическом порядке, содержатся мифы, которых больше нигде не найти, а также включен "Язык Поэзии", который расскажет многое о роли поэзии для богов и людей и послужит вам учебником. С Младшей Эддой в голове наведется порядок.
С другой стороны, не стоит забывать и о том, что МЭ является не сводом песен возрастом гораздо старше момента записи, а творчеством самого Снорри "по мотивам" древних песен Старшей Эдды - и потому МЭ несёт явственный отпечаток христианского мышления (13й век же, не дикое язычество). Это необходимо учитывать и отлавливать обязательно, т.к. мышление и картина мира в голове христианина и в голове язычника отличаются - причём, что самое главное, в базовых моментах, на которых строится вообще вся дальнейшая конструкция.

+ Старшая Эдда - содержит эддические песни, на многие из них опирался Снорри при составлении Младшей Эдды. Песни менее подвержены искажениям, чем проза, так как "из песни слов не выкинешь", и хотя сведения в них зачастую обрывочны, во всех спорных вопросах предпочтение отдавайте именно Старшей Эдде, а не Младшей.

+ Сага об Инглингах - часть свода саг под названием "Круг Земной", содержит немало сведений о богах в эвгемерической трактовке

+ Сага о Людях с Песчаного Берега - одна из важнейших родовых исландских саг, содержит обрывочные сведения об устройстве капища Тора, ритуалах и верованиях исландских поселенцев

+ Сага о Вёльсунгах - переложение общегерманского эпоса о георе Зигфриде (Сигурде) в прозу.

+ Сага о Хервёр и Хейдреке - дает ценные исторические данные и издавна привлекала внимание скандинавских филологов своей древностью и древностью изображённых в ней событий, доказательством чего служит аутентичность донесённых сагой готских имён. В тексте готские имена употребляются в форме, вышедшей из обращения после 390 года, и без латинизации.

+ Прядь о Сёрли, или Сага о Хедине и Хёгни - небольшое произведение об ожерелье Фрейи и о битве Хьяднингов

___________________________________________________

Работы скандинавистов:

+ "Миф" М. И. Стеблин-Каменский - поможет вникнуть в суть мифа, очень полезное чтение

+ "«Эдда» и сага" А. Я. Гуревич - не менее полезно прочесть, чтобы понимать Эдду и саги

___________________________________________________

И после всего этого можно прочитать:

+ Our Troth, или "Наша Вера" - переведена по главам выборочно, найти в документах группы по названию книги нетрудно. Книга не новая и местами сомнительна, поскольку у истоков американского асатру стояли двое из ниже перечисленных под знаком «-» авторов

+ "Древние скандинавы. Сыны северных богов" Хильда Дэвидсон - археологические следы древних верований от петроглифов до рогов из Галлехуса

___________________________________________________

По магии, поэзии и рунам:

+ "Сага об Эгиле" - обязательно. Почему? Потому, что прорва примеров тру-аутентичного колдунства, из которых при знании матчасти без труда выводятся принципы технического толка.

+ "Рунические поэмы: исландская, норвежская и англосаксонская" - еще обязательнее.

+ "Скандинавские рунические надписи" Мельникова Е. А. - не менее важно, ибо матчасть-матчасть.

+ "Руническое искусство" Эдмунд Вебер - и это тоже.

+ "«Мольба Буслы»: общий обзор и особенности рукописи Lbs 423 fol."Надежда Топчий и Тимофей Ермолаев - это вам не форумная руномагия. Тоже тру-аутентишно, аутентишнее просто некуда. Магия Слова, знака, подобия как она есть, во всей полноте - ну и что, что вредоносная, схема-то всё та же хоть для проклятия, хоть для исцеления, а уж с правильно подобранным знаком...

+ "Древнескандинавская литература" М. И. Стеблин-Каменский - особенно интересны главы об эддической и скальдической поэзии

+ Runic Amulets and Magic Objects - для тех, кто понимает по-забугорному, в русском переводе, к сожалению, отсутствует.
___________________________________________________

Кого НЕ следует читать:

- Ральф Блюм - мало не родоначальник руноглючева, где руны используются как самостоятельные магические знаки - хотя каждый, кто возьмёт на себя труд изучить с десяток артефактов, увидит, что в абсолютном большинстве случаев имеет место запись рунами (сакральным алфавитом) заклинательной фразы/слова. Известно, что свои опусы данный товарищ писал в состоянии наркотического опьянения. Верить такому человку - себя не уважать.

- Фрейя Асвинн - подходит к мифологии с позиций викки, а не германо-скандинавского язычества, причем подходит поверхностно.

- Варг Викернес - когда еще не были запрещены "Речи Варга", успел удивить обилием ошибок в матчасти как по мифам, так и по общему уровню образования в биологии, астрономии и других науках.

- Эдред Торссон - поверхностный, как Асвинн, только немного на своей общеэзотерической и сатанинской волне

- Рейвен Кальдера - по искажению фактической базы далеко обогнал Варга (но этот, по крайней мере, честно и сразу предупреждает, что это, мол, моё вИдение - чем никто более из данного списка совершенно не страдает).

- Антон Платов - отечественный популяризатор всяческих Пенников и прочей нечисти. Опять же ошибки в матчасти и, что самое важное - в логике происходящего. Как и многие перечисленные выше, рассматривает рунику с позиций эзотерики и с применением её законов - что совершенно недопустимо.

- Олег Синько - в принципе в ту же сторону, плюс добавление прочих чуждых вещей типа чакр, медитаций и т.д.

- Найджел Пенник, Анна Кайя, Кеннет Медоуз, Сергей Батюшков, Галина Бедненко, Геза фон Неменьи, Лиза Песчел, Любовь Никифорова ака Отила - всё туда же, по тем же причинам, с теми же слегка варьирующимися закидонами - много личных домыслов, не учитывающих логики и законов, принципиально ошибочный подход (с т. зр. эзотерики и энергетики), полное отсутствие каких-либо дисклеймеров на эту тему, и в конечном счёте - профанация Традиции и обдирание её и её магической системы до состояния волшебной палочки "нажми на кнопку - получишь результат".