6 skupín objektívnych zákonitostí bytia ľudstva, 6 skupín objektívnych zákonitostí, 6 objektívnych zákonitostí, šesť základných zákonitostí, 6 základných zákonitostí, 6 základných objektívnych zákonitostí, objektívne zákonitosti
-----------------------------------------------------------------------------------
http://files.leva-net.webnode.cz/200006920-256e226682-public/objekt%C3%ADvne%20z%C3%A1konitosti.jpg


Pokud se díváme na společnost jako na objekt řízení, pak je život (jak v aspektu rozvoje, tak i v aspektu degradace až do zániku) podřízen objektivním zákonitostem, které je možné rozdělit na šest kategorií. V každé z nich zákonitosti vykazují ten či onen vliv na sebe navzájem, a také i na zákonitosti druhých kategorií, protože Svět je jediný a celostný:
1. Lidstvo je část biosféry, a existují objektivní zákonitosti, regulující: 1) vzájemné působení biosféry a Kosmu, 2) formování biocenóz a 3) vzájemné působení biologických druhů jeden na druhého v rámci biosféry.
2. Lidstvo je specifickým biologickým druhem a existují specifické biologické (fyziologické a psychologické) druhové zákonitosti, regulující jeho život.
3. Existují mravně-etické (noosférní, egregoriální a religiozní) zákonitosti, regulující vzájemné vztahy majitelů rozumu a vůle. A navzdory mínění mnohých, zákonitosti této kategorie vycházejí za hranice lidské společnosti, a etika, diktovaná z hierarchicky vyšších úrovní v organizaci systémů různého druhu, je závazná pro hierarchicky nižší úrovně a odstoupení od jejích norem je trestáno. V souladu s tím, odstoupení od spravedlivosti – mravnosti, vlastní Nejvyššímu, je hlavní mravně-světonázorová příčina biosférně-sociální ekologické krize.
4. Kultura, kterou geneticky předurčeně nese lidstvo, je variantní, a existují sociokulturní zákonitosti, jejichž následování garantuje stabilitu společnosti v následnosti pokolení, a jejichž narušení je schopno přivést k jejímu zmizení v průběhu života několika pokolení pod vlivem degradačních procesů.
5. Historicky zformovaná kultura všech společností současné globální civilizace je taková, že jsme nuceni se zaštiťovat před přírodním prostředím technosférou. Technosféra je vyráběna a rozvíjena během hospodářské a finanční činnosti, a existují finančně-ekonomické zákonitosti, určující jak rozvoj společensko-ekonomických formací (sociálně-ekonomických systémů), tak i jejich degradaci a krach.
6. To vše dohromady může vést ke konfliktům zájmů a konfliktům různých druhů činnosti, jejichž vyřešení je nutné řídit. A existují objektivní zákonitosti řízení, jediné pro všechny procesy řízení, od jízdy na trojkolce do komplexního projektu, uskutečňovaného několika státy na principech partnerství soukromých firem a státu.

Více zde: http://leva-net.webnode.cz/products/v-zaznobin-o-tom-jak-bude-probihat-rizeni-v-budoucnu/


2. verzia:

1. Lidstvo je součástí biosféry a existují objektivní zákony, které regulují vzájemné působení
biosféry a Vesmíru, formování biocenóz (biologických společenstev) a vzájemného biologického
působení v rámci biosféry.
2. Lidstvo je specifický biologický druh, pro který existují specifické (fyziologické a
psychologické) druhové zákony, regulující jeho život.
3. Existují morálně-etické zákony (noosférní, egregoriální a náboženské), které regulují
vzájemné vztahy nositelů rozumu a vůle. I přes názory mnohých – zákony této kategorie překračují
hranice lidského společenství a etika je diktovaná z hierarchicky nejvyšších úrovní do systémů
různého druhu. Jsou pro hierarchicky nižší úrovně potřebné a odchylky od nich se trestají.
Důsledkem odpadnutí od spravedlnosti – mravnosti, která je Nejvyššímu vlastní – je biosférněsociální
ekologická krize (a krize sama – to je uzavření smyčky zpětné vazby lidstvu – velmi
omezující zpětné vazby).
4. Kultura, jíž je lidstvu geneticky předurčeno nést, je variabilní a existují sociokulturní
zákonitosti, jejichž dodržování garantuje stabilitu společnosti v kontinuitě generací. A jejich
porušení dokáže společnost přivést vlivem degenerativních procesů k zániku během několika
generací.
5. Kultura, která se historicky zformovala ze všech společenství do nynější globální civilizace, je
taková, že musí bránit před přírodním prostředím technosférou. Technosféra vzešla a dál se rozvíjí
z hospodářské a finanční činnosti a existují finančně ekonomické zákonitosti, určující rozvoj
sociálně ekonomických formací i jejich krach.
6. Toto vše dohromady může vést ke konfliktům zájmů a různých druhů činnosti, jejichž řešení
je nutné řídit. A existují objektivní zákonitosti řízení, které fungují na všech úrovních řízení, ať už
jde o chlapce na tříkolce nebo o komplexní projekt několika států na úrovni veřejného i soukromého
sektoru.

http://leva-net.webnode.cz/products/o-sakralnosti-moci-4-dokonceni - Celý článok v pdf


3. verzia na moslimskom/islamskom príklade:

1. (biosférne) — život moslimskej civilizácie sa nenachádza v súlade s biosférou Zeme, o čom svedčí
biosférno-ekologická kríza, vrátane aj v moslimskom regióne;
2. (druhové) — islamská kultúra, a v nej zakotvený systém vzdelávania, nevychováva Človeka
žijúceho podľa svedomia, psychicky a fyzicky zdravého, on je v nej skôr výnimkou, nie pravidlom;
3. (noosférno-náboženské) — nehľadiac na existenciu predpokladu na vybudovanie pravdovernej
spoločnosti na základe Koránu, hoc aj skresleného cenzormi, spoločnosť stále nie je pravdoverná,
a nežije v súlade a dialógu s Bohom, väčšinou sa neriadi Bohom ponúknutou spoluúčasťou pre
každého na Jeho Zámere;
4. (sociokultúrne) — kultúra islamského sveta, nehladiac na rozmach, ktorý nastal po tom, ako
Mohamed priniesol ľuďom Zvestovanie, dospela k svojmu úpadku, nedokázala vypracovať
islamskú vedu, a najmä, vytvoriť koncepciu globalizácie, alternatívnu a objemnejšiu k Západnej
biblickej, ba čo viac, islamský región sa dostal pod vplyv biblickej koncepcie, spod ktorej sa nevie
dostať dodnes;
5. (ekonomické) — technosféra vybudovaná Západom pohltila islamský svet, ktorý nebol schopný
vytvoriť alternatívny eko-technologický alebo biologický model rozvoja, bezpečný pre prírodu aj
človeka. Finančná a hospodárska činnosť islamského sveta je vybudovaná podľa západnej šablóny,
t.j. na základe úžery, pre väčšinu moslimov maskovanej. Alternatívnu ekonomiku islamský svet
nevie vybudovať, pretože ekonomika je odvodená od koncepcie riadenia procesu globalizácie,
ktorej alternatívu takisto nemajú;
6. (riadiace) — nakoniec, islamský svet nedokázal predložiť dostatočne všeobecnú teóriu riadenia,
ktorá postačuje pre jednotný opis procesov, od tých najjednoduchších po globálne.