Ledger Nano X - The secure hardware wallet
SHARE
TWEET

Untitled

a guest Mar 31st, 2020 75 Never
Not a member of Pastebin yet? Sign Up, it unlocks many cool features!
  1. Сиквелы редко заслуживают внимания зрителей, особенно сиквелы кинокомедий. Обратное бывает верным лишь в небольшом числе случаев, одним из которых может быть применение юмора и сатиры как способа ведения разговора на неудобные, и оттого сложные, темы, охват которых не умещается в полтора часа экранного времени.
  2.  
  3. Именно таким сиквелом оказалась лента "Qu'est-ce qu'on a encore fait au Bon Dieu?":
  4.  
  5. https://www.youtube.com/watch?v=VZ7GmeNv6oQ
  6.  
  7. Я упоминал про первый фильм лишь вкратце, поэтому приведу заново предпосылку сюжета. В консервативной французской католической семье четыре дочери. Три вышли замуж за чу^Wвыходцев из укоренившихся во Франции этнических диаспор, вся надежда родителей на четвертую. Та приводит домой понаехавшего в Париж романтика-актера из Западной Африки. Впрочем, католика из семьи голлистов — хоть в чем-то облегчение. :)
  8.  
  9. Если бы задачей режиссера и сценариста было бы только лишь изображение среза современной мультикультурной Франции, то сиквел, в самом деле, был бы не нужен, как он не нужен, скажем, недавнему фильму "La lutte des classes" (https://www.youtube.com/watch?v=uU2kvD_eUtw) Первый фильм оказывается лишь завязкой-мизансценой. Восточноевропейские кинокритики постоянно задаются вопросом: зачем же Западная Европа завозит к себе человеческий материал из своих "бывших" колоний? Сиквел нужен именно для того, чтобы дать им наглядный ответ.
  10.  
  11. Казалось бы, азиатские и африканские диаспоры во Франции должны кататься словно савойский сыр в бретонском масле. Им вроде бы дали и пособия, и политкорректность, и даже белых женщин. Чего еще-то надо? Ан нет, климат не тот — холодно и дожливо. Народ не тот — громко завидует успешным людям. Поэтому из четверки мужей-удальцов самым первым объявляет о планах совершить алию на историческую родину еврей-серийный предприниматель, которому не дают развернуться в коммерции антисемиты из службы налогов и сборов.
  12.  
  13. Перспективы, открываемые "алией", увлекают остальных. Араб-адвокат, заваленный однотипными и заведомо проигрышными из-за республиканских принципов laïcité делами о дискриминации закутанных в паранджу мусульманок в бассейнах, собирается переключиться на защиту алжирских феминисток, разгуливающих по алжирским пляжам в купальниках западного покроя. Нервированный ростом иммигрантской преступности китаец-банкир получает пост в шанхайском инвестиционном банке. Негру-актеру не дают играть ни Отелло в классическом театре, ни даже эпизодическую роль наркодилера в телесериале, и он рвется в столицу английской драматургии — Болливуд.
  14.  
  15. Услышав, что останутся на старости лет без внучат-мулатиков, консервативные родители льют крокодильи слезы. Они пускают в ход свои деньги и связи, чтобы найти зятьям работу поближе к их общему дому. Араба сажают в провинциальную адвокатскую палату, китайца — в провинциальное банковское отделение, негра — в провинциальный театр, а еврею дарят заброшенную провинциальную фабрику. Растроганные заботой нацмены признают, что без белого человека они лишь передерутся между собой и дарят отцу семейства кепи, принадлежавшее де Голлю.
  16.  
  17. Эта сельская идиллия аллегорична, что подчеркивается репликой одного из четверки: "сначала французы интегрировали шти, эльзасцев и корсиканцев, затем португальцев, итальянцев и поляков, теперь за нас принялись!" В 21 веке провинция Франции (и шире, представляемой и ведомой ей Европы) — весь мир. Для европейца с его старыми деньгами и старой культурой провинциальными являются шанхайские банки и болливудские киностудии, а огромная Африка — всего лишь очередной фронт борьбы за права женщин.
  18.  
  19. Последняя тема изящно закругляет историю двух фильмов. Сестра понаехавшего из Абиджана в Париж актера обнадеживает их отца тем, что не занимается расовым смешением с белыми тюфяками, но, несмотря на это, доводит его до инфаркта тем, что бракосочетается, с помощью прогрессивного французского законодательства, с черной парижской лесбиянкой. Надо-таки стабилизировать к 2100 г. население Африки хотя бы на 2 млрд. человек. Это масштабная задача, которую не решить одним коронавирусом.
RAW Paste Data
We use cookies for various purposes including analytics. By continuing to use Pastebin, you agree to our use of cookies as described in the Cookies Policy. OK, I Understand
Top