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Giennargunarson

对中国弓箭文化的研究

Feb 19th, 2018
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  1. 中国弓箭文化是中华民族文化的特色载体, 映射着中国文化发展的绵延和曲折, 在一定程度上影响着整个国家的民族意识和精神风貌。
  2. 在原始社会中, 弓箭对先民的生产力水平产生了巨大影响, 并随着文化的继承与发展, 弓箭在文化上、军事上、体育文化和民俗上的表现形式和特点都在不断地变化。
  3. 保护并继承中国弓箭文化是每位国人必须承担的义务, 需要深入了解弓箭的发展历程,并更深层次地看到弓箭对整个中华文化起到的载体作用。
  4. 1 原始社会中弓箭的作用随着考古工作者发掘出第一把弓箭, 弓箭文化就出现在公众视野。
  5. 弓箭的发明极大地改变了原始先民的生活。
  6. 在原始社会, 人们以狩猎为生, 使用弓箭进行狩猎, 相当于人们的奔跑速度变快,手臂长度变长, 更是降低了狩猎难度, 促进了原始先民社会活动的发展, 从而提高了社会生产力lj[。
  7. 经考古学家对原始社会时期的考古研究发现, 很多的动物骨化石堆积成层, 这就表明在该时期一定有某种新的狩猎工具出现, 它就是弓箭。
  8. 肉类蛋白质的增多促进了原始人类大脑的进化。
  9. 拥有弓箭的部落在部族间发生争斗时处于有利位置。
  10. 弓箭大大地保护了原始人类自身安全, 也是战争取得胜利的重要武器。
  11. 掌握弓箭后, 原始人类不管是在狩猎、生存, 还是在保护自身安全方面, 都有了更大的自由与保证。
  12. 当前现存的原始部落习俗和考古岩画中, 都反映了原始人类将弓箭作为武器和狩猎
  13. 工具而随身携带的现象。
  14. 弓箭的发明对原始社会时期人们社会生产力的发展产生了巨大影响, 并延续到后来的每一个历史时期。
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  16. 2 中国弓箭文化的多样性发展
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  18. 中国弓箭文化源远流长, 并在不同时期有不同的发展历程, 向多样性的方向发展, 如, 汉字中弓箭文化的发展、在军事中的发展等, 具体分析如下。
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  20. 2.1 汉字中的弓箭文化
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  22. 甲骨文是中国最早的系统发展的成熟文字, 无论是从古人研究天相得出的信息符号还是俯察大地仰望天空得出的符号, 亦或是鸟兽虫鱼动态的信息符号, 都在甲骨文中一一体现出来, 这就是甲骨文的魅力, 为各个朝代的人们生产生活和人文历程提供宝贵资料。
  23. 在甲骨文当中, 以弓箭为参照物进行造字的证据有很多2j[。
  24. 到了近现代, 有关汉字专家对“弓”进行研究改造。
  25. 例如: 在《汉语大词典》一书中, 被收录的以“弓”字为部首的汉字就多达2 23 个; 在1 980年出版的《辞海》一书中, 被收录的以“弓”字开头的词语有18 条, 而且在我国的成语发展中, 以弓箭而引发出的成语和典故达到劝多条。例如: 在宋代的《梦溪笔谈》中, 沈括对弓箭的制作进行了记述,他写道: “(弓)揉其材令仰” 。
  26. 通过历史文人和现代史学家对“弓”字的记录和描写, 体现出弓箭文化在汉字中的形式, 也体现了人们对弓箭文化的尊重。
  27. 2.2 弓箭在中国军事中的发展在原始社会时期, 弓箭成为人们战争时自我防卫的重要武器,这也为后世将弓箭应用到军事中提供了依据。
  28. 正如古书中写道:“弓木为弓、木为矢, 弧矢之利, 以威天下” , 这充分解释了在原始社会, 无人可以和锋利的箭矢作对, 谁若掌握了弓箭技术, 谁就能掌控世界, 由此可见, 弓箭在古战场上威力巨大3j[。
  29. 在商周时期, 车战尤为盛行, 而每辆战车中必有一名弓箭手, 占军队中人数比例的1/ 3,此外, 在商代设有“百射”职位, 开创了关于弓箭的官职的先河。
  30. 此后, 在春秋战国时期, 车战逐渐落没, 步战取而代之。
  31. 因此, 也创造出了杀伤力更大、射程更远的弩。
  32. 在一次战斗中就有上万名弓弩手, 且消耗掉10 万支箭矢已是常事。
  33. 例如: 此时期的赵武灵王, 在与北方少数民族的抗争中, 下令胡服骑射, 降服了北方匈奴, 并使得其国力大增。
  34. 这也是我国历史上第一个为符合骑射而改变相应服制的重要历史事件。
  35. 唐代的武举制中, 武则天就创设马射、步射、筒射等关于射技的考试内容, 而此种考试制度也在中国延续了上千年。
  36. 武举制度的实行在很大程度上促进了我国射技的发展。
  37. 为了充分利用弓箭的性能, 古代军事家们发明了许多以弓箭为主的作战阵法。
  38. 如, 在作战中分配持刀枪盾牌的士兵挡在前面, 而弓弩手在
  39. 后面, 进行轮番掩护与发射。
  40. 随着热兵器时代的到来, 弓箭已逐渐退出军事舞台, 但弓箭技人群大多为青少年, 但明显其不属于校园体育文化范畴, 再结合极限运动的性质, 判断出其归属于休闲体育文化之内, 而作为体育亚文化中的一个分支, 休闲体育文化同样具有较强的群体整合性, 能够较为容易地对爱好相同或喜好相似的人群聚集起来, 形成体育亚文化整体, 对于极限运动也是如此。
  41. 往往会使具有相同兴趣爱好的青少年聚集在一起, 这就形成了极限运动中的运动群体, 以往进行的自我展现, 现在需要呈现给受众群体, 因而很容易受到运动群体的认同国。
  42. 其次, 青少年时期, 缺乏对于人际关系的处理能力, 这使得其交友面相对较窄, 除了校园中的同学, 或邻里的同龄伙伴,几乎很难与其他人进行接触和交流, 这对于青少年的成长和发展会产生一定的影响, 而通过极限运动, 大家是通过运动而结识, 并利用运动来沟通和交流, 对于同样的兴趣和爱好, 容易产生更多的共同语言, 从而使青少年能够结交到更多的朋友, 不但提升了人际交往能力, 更对接触社会后的成长与发展起到良好的帮助作用。
  43. 此外, 冲动、叛逆的性格是青少年的天性, 渴望获得尊重和认可, 尤为希望得到朋友的认可, 而在校园内除了学习成绩, 能够被认可的方面较少, 这就使得极限运动成为了实现群体认可的有效载体。
  44. 因此, 从整体角度分析, 极具挑战、极具个性的极限运动, 满足了青少年的精神需要, 也满足了生理和心理的结语综上所述, 在亚文化的影响下, 一些具有强烈时代感和具有拼搏、冒险以及自我表现形式的体育项目出现, 极限运动便是其中之一。
  45. 这些体育运动项目对青少年有着强烈的吸引力, 并且, 青少年通过极限运动, 能够进行自我价值的体现, 并能够得到自我的认同和群体的认同, 从亚文化的角度考虑, 青少年处在心理和生理转型期, 对亚文化的形成和发展提供了基础, 从青少年成长角度考虑,亚文化的发展也满足了青少年勇于创新和挑战的精神, 这是青少年应当具备的精神, 也是时代发展所需要的精神。
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