Die Kulturleichen proben den Aufstand.
Klaus Miklós Rózsa
Zürich, es ist Freitag, der 16. Mai 1980. Nach der Arbeit genehmige ich mir das
Abendessen im Restaurant Bluetige Tume (Blutiger Daumen) in der Zürcher Altstadt.
Wie so oft esse ich ein Kotelett mit Rösti. Das schmeckt gut und ist in diesem
Szenenspunten (Kneipe) auch bezahlbar. Das Restaurant ist gut durchmischt. Einer
der letzten Orte im Niederdorf, wo sich RentnerInnen, Büezer (ArbeiterInnen) und
Studierende an den gleichen Tisch setzen. Die ältere Kellnerin kennt ihre
Pappenheimer. Wer mal 'die Brieftasche vergessen hat', kann auch anschreiben
lassen.
Gegen den späteren Abend, wir sind nur noch einige Junge im Restaurant, die
Älteren sind längst gegangen, führen wir eine dieser hitzigen Debatten über Zürich.
Wie kann es sein, dass in Zürich die Kneipen schon um Mitternacht schließen? Dass
wir noch immer kein Kulturzentrum haben? Dass sich seit der Schließung des AJZBunker1
1970 so gar nichts mehr bewegt in dieser frostigen Stadt?
Im prächtigen Jugendstil-Café Odeon, dem Stammlokal von Lenin, Thomas Mann,
Dürrenmatt und Einstein, waren wir junge, aufmüpfige Nach-1968er nicht ungern
gesehene Gäste gewesen. Doch auch dieser Ort wurde im Jahr 1972 Opfer der
Gewinnmaximierung. Der neue Besitzer vermietete den größeren Teil des sich in
bester Lage befindlichen Cafés an eine 24-Stunden-Apotheke. In das übrig
gebliebene Drittel kamen die Überreste des Odeon: ein Schickimicki-Lokal, viel zu
teuer für unsereins.
Bei einem anderen beliebten Treffpunkt, der Brasserie an der Rämistrasse, hatte der
Besitzer gar eine Sprinkleranlage bei den Treppen des Lokals installiert. Diese wurde
in Gang gesetzt, wenn wir im Sommer dort saßen und diskutierten. Selbst an der
Riviera, den ausladenden Treppen beim Bellevue an der Limmat, dem Treffpunkt für
alle Hippies und sonstige Verrückte, wurde es unangenehm: Die ständigen
Polizeikontrollen nervten. Die Bar Revolution schloss ihre Tore schon sehr früh: Nach
zahllosen Polizeirazzien im Lokal bekam der Wirt die Kündigung. Seither ist dort eine
Galerie.

1 Am 30. Oktober 1970 eröffnet der Zürcher Stadtrat in einem Luftschutzkeller den Lindenhof-Bunker.
Er soll ein autonomes Jugendzentrum sein. Der Bunker wird in der Folge rege frequentiert. Bereits
Ende Dezember wird die inzwischen besetzte Autonome Republik Bunker durch die Polizei geräumt.
Wenig später entsteht dort die Tiefgarage Urania – benannt nach der gleichnamigen
Polizeihauptwache.
2
Hätten wir an diesem Abend wissen können, dass sich in wenigen Wochen alles
ändern wird in der Finanzmetropole Zürich?
Der Hauch der Revolution
"Die AJZ-Zeit war für mich die intensivste, und wenn du mich fragst, was damals das
Wichtigste war, so sage ich: die Energie, die Energie, die damals in der Luft gelegen
hat. Manchmal frage ich mich: Woher ist die gekommen? Wo ist die hin? Gibt's die
nicht mehr? Kann man die nicht wieder herausholen aus den Leuten? Damals ist
wirklich etwas in der Luft gelegen. Manchmal habe ich sogar das Gefühl gehabt, ich
rieche es, wenn ich mit dem Töffli2 in die Stadt gefahren bin. Es war ein geiles
Feeling, ein Geruch wie Sommerregen."3
Am 17. Mai 1980 findet in der leer stehenden Roten Fabrik am See im Quartier
Wollishofen ein Fest statt. Diese Party wird vom Stadtrat (Exekutive) zwar nicht
bewilligt, aber toleriert. Über 2.000 Leute finden sich ein. Eine Woche später steht
das traditionelle Allmändfäscht am Programm – eine Open-Air-Veranstaltung, die
jedes Jahr am Pfingstwochenende durchgeführt wird. Ohne Bewilligung – mal mit
Polizeieinsatz, mal ohne. Dieses Jahr gehen über 4.000 Junge auf das Fest, viel
mehr als üblich. Der Schweizer Popstar Polo Hofer wird ausgepfiffen. Es wird auch
politisch: Die einseitige Verteilung der Kulturgelder und die hohen Eintrittspreise bei
Rockkonzerten werden diskutiert. Für den 30. Mai 1980 wird zu einer Demonstration
vor dem Opernhaus aufgerufen. Anlass für die Kundgebung ist ein geplanter 60-
Millionen Schweizer Franken-Kredit für die Renovierung des Opernhauses.
Außerdem soll für die Freigabe der Roten Fabrik als Kulturzentrum geworben
werden. Ein Bewilligungsgesuch für die Demonstration wird von der Polizei
abgelehnt, der Konflikt ist damit vorprogrammiert.
Die Kulturleichen
Zur Demonstration kommen – wie üblich – vielleicht 300 Leute. Sie versammeln sich
hinter dem Transparent mit der Aufschrift "Wir sind die Kulturleichen der Stadt" und
ziehen vom Bellevue vor das nahe gelegene Opernhaus. Dort hat die Polizei eine
Falle gestellt. Während die Jugendlichen Parolen rufen, mehr Geld für die
Alternativkultur fordern und mit Seifenblasen auf sich aufmerksam machen, wartet im

2 Töffli = Mofa.
3 Franz L. Meier: Ein Geruch wie Sommerregen, in: WochenZeitung, 27.7.2000,
http://www.woz.ch/archiv/old/00/30/1107.html (21.2.2012).
3
Inneren des Opernhauses eine Hundertschaft schwer bewaffneter
OrdnungshüterInnen auf den Angriffsbefehl. Die mit Schild, Helm und Schlagstock
ausgerüsteten PolizistInnen stürmen ins Freie und prügeln die Jugendlichen von der
Treppe. Das geht schnell. Man ist ja in Zürich an eine brutale Polizei gewöhnt. Doch
dieses Mal lassen sich die Jugendlichen nicht so rasch vertreiben. Einige decken
sich auf einer nahe gelegenen Baustelle mit Steinen, gar mit Baulatten ein, kommen
zurück und greifen die vor dem Gebäude positionierten PolizistInnen an. Es
entwickelt sich eine regelrechte Straßenschlacht. Während im Opernhaus die
Vorstellung läuft, verlagern sich die Scharmützel immer mehr ins Niederdorf, auf dem
Weg dorthin werden die Scheiben des Café Odeon eingeschlagen. In der Altstadt
bekommen die Demonstrierenden unerwarteten Support: KneipengängerInnen
solidarisieren sich spontan mit den Jugendlichen, einige nützen die Gunst der Stunde
und plündern Spirituosengeschäfte sowie Elektronikläden. Die Inhalte der Auslage
eines Musikalienhändlers werden entwendet, die teuren Instrumente am nächsten
Tag aber zurückgebracht.
Pech für die Polizei: Am selben Abend findet am Stadtrand, in Oerlikon, ein Bob-
Marley-Konzert statt. "Get up, stand up, fight for your rights!" – die aufgeheizten
KonzertbesucherInnen treffen genau zur richtigen Stunde in der Ausgehmeile ein.
Die Luft ist tränengasgeschwängert, die Menschenmenge mittlerweile auf mehrere
tausend Personen angewachsen, welche der total überforderten Polizei ein Katzund-
Maus-Spiel liefern. Erstmals setzt die Zürcher Stadtpolizei in dieser langen
Nacht ihre 'Geheimwaffe', Gummigeschoße, gegen die Manifestanten ein. Auch das
Nervengas CB wird wiederholt eingesetzt; die Polizei benützt dafür eigens
umgebaute Flammenwerfer der Armee. Es kommt zu einigen Verhaftungen und
Verletzten. Ein Polizist stirbt an akutem Herzversagen. Doch das sollte erst der
Anfang sein.

Der heiße Sommer
Für KennerInnen der Zürcher Jugendszene kam der Gewaltausbruch vom Samstag
nicht unerwartet. Allein der Zeitpunkt war die Überraschung. Das Nichtplanbare, das
Zusammentreffen verschiedener Faktoren. Seit Monaten hatte sich im Stillen
zusammengebraut, was sich dann entlud. Ursachen der Ausschreitungen waren die
Unzufriedenheit vieler Jugendlicher über mangelnde Möglichkeiten zur
Freizeitgestaltung und die generell unglückliche Jugendpolitik der Zürcher
Stadtregierung. Ein nicht zu unterschätzender Faktor dürfte auch die überaus
schlagfreudige Zürcher Stadtpolizei gewesen sein. Bei Aktionen, die anderswo kaum
zu einem Polizeieinsatz führten, hatte die Zürcher Polizei schon immer äußerst
4
gereizt reagiert. Vielen war zu diesem Zeitpunkt auch das brutale Vorgehen von
PolizistInnen im Sommer 1968 im Globus-Keller noch in Erinnerung.4
In den folgenden Wochen und Monaten kommt es beinahe täglich zu Aktionen und
Demonstrationen Jugendlicher in der Zürcher Innenstadt. Dabei entstehen immense
Sachschäden, über 4.000 Personen werden verhaftet und kriminalisiert, Dutzende
junger Menschen von der immer rücksichtsloser vorgehenden Polizei verletzt, einige
von ihnen schwer. Über ein Dutzend verliert durch Gummigeschoße das Augenlicht.
An den zahlreichen Vollversammlungen (VVs), die meistens im Volkshaus5
stattfinden, nehmen regelmäßig bis zu 3.000 Menschen teil. Dabei sind die Formen
des Protests durchaus kreativ. So demonstrieren am 14. Juni rund 30 Jugendliche
splitternackt im Hauptbahnhof, gefolgt von einem Umzug mit einigen 100
SympathisantInnen, für ein autonomes Jugendhaus: "Nackt für den Frieden – nackt
gegen Gewalt". Die Bewegung hat ihre eigene Kultur, besetzt Straßenbahnen und
verfügt über eigene Kommunikationsmittel: die Telefonzeitung (!), mehrere Zeitungen
(z.B. Eisbrecher und Stilett) und Piratensender (Schwarzi Chatz). Auch an der
Universität gärt es. So beobachtet eine Gruppe Ethnologie-Studierender die Proteste
von Anfang an mit einer Videokamera.6 Die Aufführung des daraus entstandenen
Films wird aber verboten, was prompt zu Demonstrationen der Studierendenschaft
führt. Einige Witzbolde bestellen Lastwagen voller Sand und lassen diesen in der
Aula auskippen. Bei Sandkastenspielen zeigen sie ihren Unmut über den 'kindischen'
Unibetrieb.
Am 20. Juni erreicht die Repression ihren grotesken Höhepunkt: Der Stadtrat befiehlt
der Polizei, die "Drahtzieher der Demonstrationen" in Präventivhaft zu nehmen, um
die angekündigte Großdemonstration zu verhindern. Polizeistadtrat Hans Frick
versteigt sich sogar zu der Aussage, dass der lybische Diktator Gaddafi etwas von
seinem Reichtum für die Zürcher Jugendbewegung habe springen lassen. So
werden im Lauf des Tages sechs mutmaßliche Rädelsführer festgenommen. Ohne
Haftbefehl, aufgrund einer Anordnung einer politischen Behörde!
Am nächsten Tag, am Samstag, dem 21. Juni, findet eine VV vor dem Volkshaus auf
dem Helvetiaplatz statt. Über 6.000 Leute finden sich ein, um die sofortige
Freilassung ihrer Freunde zu verlangen. Noch während der Versammlung, aber

4 Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Globuskrawall (6.2.2012).
5 Das Zürcher Volkshaus wurde 1910 als erstes alkoholfreies Volkshaus der Schweiz von
Gewerkschaften und der Sozialdemokratischen Partei gegründet. Vgl. Urs Kälin, Stefan Keller,
Rebekka Wyler: Hundert Jahre Volkshaus Zürich. Bewegung, Ort, Geschichte, Zürich 2010.
6 Video von EthnologiestudentInnen über die Demonstration vom 30. Mai 1980 vor dem Opernhaus.
Das Tape wird einige Tage nach der Demo an einer Vollversammlung im Volkshaus gezeigt und
darauf vom damaligen Zürcher Erziehungsdirektor Alfred Gilgen mit einem Vorführverbot belegt, was
in der Folge für einigen Wirbel an der Universität sorgt. Ausschnitte davon werden in Züri brännt und
in verschiedenen anderen Produktionen verwendet.
5
nachdem eine Demonstration beschlossen worden war, treffen die 'Rädelsführer' auf
dem Platz ein. Die Polizei hat sie just zu Beginn der Demo freigelassen. Im
Hintergrund war massiver Druck auf die Behörden, vor allem auf den Stadtrat,
ausgeübt worden, diese jeglichen rechtsstaatlichen Normen widersprechenden
Festnahmen rückgängig zu machen. Der Massenauflauf der Bewegten sorgt dann für
den Rest. Unter dem Motto "Ohne Polizei kein Krawall" ziehen an die 10.000
Personen in Richtung des geforderten Autonomen Jugendzentrums (AJZ) in der
Limmatstraße. Der eindrucksvolle Demonstrationszug wird angeführt von einem
bekannten Friedensapostel mit weißer Fahne, einem Pfarrer mit Esel, einigen SPPolitikern
sowie zahlreichen Frauen und Männern des Vereins betroffener Eltern.
Mitten auf der Quaibrücke steht wenig später der Demonstrationszug einer
Hundertschaft PolizistInnen in Kampfmontur gegenüber. Dank dem Mitschnitt des
Polizeifunks lässt sich das Geschehen auf der Brücke später recht genau
rekonstruieren. Polizeichef Frick erteilt aus der Einsatzzentrale persönlich die
Befehle: "Angriff mit Wasserwerfer, Tränengas und Gummi!" Doch Einsatzleiter
Trachsel widerspricht: "Das ist nicht gut! Ich widerspreche Ihnen ungerne, doch das
ist eine solche Menge, das müssten Sie sehen. Das gibt Tote! Aber ich führe Ihren
Befehl aus." Nach der Bestätigung dieser Einschätzung durch andere
Polizeieinheiten erfolgt der Befehl von Frick: "Zug Trachsel zurückziehen, Weg
freigeben, Wasserwerfer zurück zum Rathaus."7 Zum ersten Mal hat die Polizei
nachgegeben, jubelnd zieht die Menge durch die Straßen. Der Slogan "Ohne Polizei
kein Krawall" hat sich bewahrheitet.

Der Sieg
Dann geht alles unschweizerisch rasch. Am 29. Juni übergeben die Behörden das
baufällige Gebäude Limmatstraße 18/20 der Sozialdemokratischen Partei (SP) der
Stadt Zürich, die als Trägerin für ein Jugendhaus fungieren soll. Die SP übergibt den
Jugendlichen bedingungslos die Schlüssel. Die Stadt stellt einen (viel zu kleinen)
Renovierungskredit von 40.000 Franken zur Verfügung. Während sich die bewegten
Jugendlichen nun um ihr AJZ kümmern und mit viel Idealismus und Engagement
versuchen, aus einer Abbruchliegenschaft etwas Gemütliches und Nützliches zu
machen, sehen sie sich bald mit unerwarteten Problemen konfrontiert: auch
Randgruppen, AlkoholikerInnen und Drogensüchtige finden im AJZ ein Zuhause. Es
wird weiter demonstriert. Mit der Eröffnung des Autonomen Jugendzentrums war ja
nur ein Anliegen der Bewegung erfüllt worden. Es ging aber um mehr – um den
Protest gegen eine ganze Lebensform. Immer wieder kommt es in der Folge zu
schweren Zusammenstößen. Max stirbt als Folge der Polizeiknüppel, die vor dem

7 Sozialdemokratische Partei der Stadt Zürich (Hg.): Eine Stadt in Bewegung. Materialien zu den
Zürcher Unruhen. Redaktion: Max Schmid, Zürich 1981, S. 52f. (tell Nr. 19, 4.7.1980).
6
AJZ auf seinen Kopf niederprasseln. Am 12. Dezember kommt es zur wohl ersten
Selbstverbrennung in der Schweizer Geschichte: Silvia Z. zündet sich am Bellevue
an. Sie stirbt im Spital. Um Demonstrationen bei ihrer Beerdigung zu verhindern,
erscheinen keine Todesanzeigen in den Zürcher Zeitungen. Das Rondell am
Bellevue, in dem sie sich angezündet hat, wird jeden Tag mehrmals durch städtische
Reinigungstrupps von den Kerzen gesäubert. Nichts soll an Silvia erinnern. Auf
längere Zeit wird in Zürich vom Stadtrat gar ein generelles Demonstrationsverbot
verfügt – sozusagen ein weiterer Freibrief für Polizeibrutalität. Der "Aufstand der
Jugend" greift wie ein Flächenbrand um sich. Bald demonstrieren nicht nur in
Schweizer Städten wie Basel, Bern und Lausanne Jugendliche für Freiräume,
sondern auch in anderen europäischen Städten; namentlich in Berlin und Wien
gehen junge Menschen auf die Straße.
Zwischenzeitlich wird das AJZ geschlossen. Bei einer Frühlingsdemonstration am
21. März 1981 mit wieder rund 10.000 TeilnehmerInnenn wird das AJZ gestürmt, von
der Polizei aber wieder geräumt. Unter Einsatz von Wasserwerfern, die mit dem
wasserlöslichen Giftgas CS gefüllt sind. Auch die Gewerkschaften der
JournalistInnen demonstrieren: Für ihr Recht auf Berichterstattung, gegen die
gezielten Angriffe auf Kameraleute und FotografInnen, gegen den Druck, den die
Polizei auf Redaktionen ausübt. So wird unter anderem sogar ein Filmteam des
Schweizer Fernsehens mehrfach mit Tränengas besprüht und schließlich verhaftet.
Selbst die Generaldirektion der Schweizerischen Radio- und Fernsehgesellschaft
(SRG) sah die Pressefreiheit gefährdet. Der Polizei ging es damals wie heute darum,
unliebsame ZeugInnen von ihren oft mehr als fragwürdigen Aktionen fernzuhalten.
Am 23. März 1982 ist es dann so weit: Das AJZ wird von den Stadtbehörden in einer
generalstabsmäßig geplanten Aktion abgerissen. Damit ist die letzte 'Pendenz' des
Stadtrats erledigt, wie sich der abtretende Stadtpräsident Sigmund Widmer ("Rock ist
keine Kultur") ausdrückt. Der Entscheid für den Abbruch sei übrigens schon Ende
1980 gefallen.8 Flugs wird ein fertiges Überbauungsprojekt präsentiert, realisiert
wurde es bis heute nicht. Auf dem Gelände befindet sich jetzt ein Busparkplatz.

"Besetzt die Idylle"9
Immer mehr Jugendliche waren ins AJZ geflüchtet, weil sie schlicht keine Bleibe
hatten. Nur war das AJZ nicht als Groß-Wohngemeinschaft gedacht. Es ist
augenscheinlich, dass die Wohnungsknappheit in dieser Zeit zu einer richtigen
Wohnungsnot wurde. Im August 1980 findet ein Protestmarsch gegen die

8 Vgl. Manfred Züfle, Jürgmeier: Paranoia City oder Zürich ist überall, Reinbek bei Hamburg 1982,
S. 14f.
9 Unter Verwendung des Textes "80-er 'Bewegig' fordert Räume!", in: Thomas Stahel: Wo-wo-Wonige!
Stadt- und wohnpolitische Bewegungen in Zürich nach 1968, Zürich 2006, S. 69-74.
7
Wohnungsnot statt, in dessen Verlauf man leer stehende Häuser in der City und auf
dem Zürichberg sowie die städtische Liegenschaftsverwaltung besuchen will. Dazu
kommt es jedoch nicht, die Polizei versperrt mit Wasserwerfern den Weg. So mündet
auch dieser erste Versuch, auf Missstände in der Wohnpolitik aufmerksam zu
machen, in eine mehrstündige Straßenschlacht.
Doch keine Repression kann rückgängig machen, was mit den Unruhen in den
frühen 1980er-Jahren begonnen hat. In der Folge wird die Bewegung militanter und
konzentriert sich vermehrt auf Hausbesetzungen. Um die Situation zu stabilisieren
und weitere Auseinandersetzungen zu vermeiden, beginnt der neue Stadtrat unter
Stadtpräsident Thomas Wagner mit einer Politik der Integration. Es werden Vereine
gegründet, die das kollektive Wohnen fördern, die Subventionen für Alternativkultur
stark erhöht. Die Rote Fabrik entwickelt sich nach etlichen Querelen zu einer
alternativen Kulturstätte für Konzerte und Theater. Dadurch etabliert sich eine
lebendige Kulturszene. Im Lauf der 1990er-Jahre entsteht zudem eine Vielzahl mehr
oder weniger geduldeter illegaler Bars. Sie sind die Vorläufer der Liberalisierung des
Gastgewerbegesetzes, das 1998 in Kraft tritt. Mit der Integrationsstrategie wird aber
auch die kreative Energie der Bewegung gebändigt und in eingehegte, befriedete
'Freiräume' abgedrängt.
Ende der 1980er-Jahre beginnt sich angesichts der verschärften Situation auf dem
Wohnungsmarkt die wohnpolitische Opposition wieder zu sammeln. Ab dem
23. Februar 1989 kündigt man für jeden Donnerstag einen "Auflauf gegen die
Speckis" (Spekulanten) im Niederdorf an. Zu diesen von der Polizei nicht bewilligten
Aufläufen kommen allerdings nicht mehr als 300 bis 500 Personen. Zu brutal ist das
unberechenbare Auftreten der Polizei, die mit einer neuen Taktik agiert, indem sie mit
mobilen, kleinen Einheiten sehr rasch vor Ort ist und jede Personenansammlung mit
Gummigeschoßeinsätzen sofort auflöst. Die Taktik der Polizei schien von Anfang an
darauf ausgerichtet, jegliche Solidarisierung mit den Wohnungsnotbewegten zu
unterbinden. "Alle sind der Meinung, dass es klare Strategie der Polizei war, uns zu
isolieren, den vielen Betroffenen Angst zu machen, sich am Donnerstag
anzuschliessen."10 Für die Großdemonstrationen am 15. März 1989 als Abschluss
der Aktionswoche "Wohnen tut not" mobilisieren auch der gemäßigte Mieterverband
und die Wohnbaugenossenschaften. Mit über 3.000 Personen wird die Demo zu
einer eindrücklichen Manifestation gegen die Zürcher Wohnungsnot.
Die Gemeinde- und Stadtratswahlen vom April 1990 führen zu einem
überraschenden Regierungswechsel: Im Gemeinderat entsteht erstmals seit den
1930er-Jahren eine Mehrheit von Sozialdemokraten, Grünen, Feministinnen und

10 Aus dem Flugblatt "Friede den Hütten, Krieg den Palästen", März 1989.
8
Alternativen. Der neunköpfige Stadtrat setzt sich aus einer rot-grünen Koalition
zusammen. Ideale Voraussetzungen also, um Versprechen zu verwirklichen. Denn
mit der Ausrede "wir haben halt keine Mehrheit" konnte man nicht länger alles
erklären und entschuldigen. Die Errungenschaften der rot-grünen Regierung sind
jedoch dürftig: So wird ausgerechnet unter dem neuen sozialdemokratischen
Stadtpräsidenten Sepp Estermann das Ende der kulturpolitischen Öffnung
eingeleitet. Die Trendwende kommt mit der Abstimmung über das Kanzleizentrum,
die im Dezember 1990 mit hauchdünner Mehrheit verloren wird.
In vielen Bereichen unterscheidet sich die Politik der rot-grünen Regierung stark von
derjenigen, welche die Linke zuvor in der Opposition geführt hat. Insbesondere die
SP entschärft ihre Positionen deutlich. Auch der Polizei steht nun erstmals ein
Sozialdemokrat vor: Robert Neukomm ist es vorbehalten, 1992 die offene
Drogenszene, den Needlepark hinter dem Landesmuseum, zu räumen. Neukomm ist
es auch, der zur Räumung der besetzten Wohlgroth Kultur-Fabrik und der Häuser an
der Bäckerstrasse mit Pumpaction-Gewehren bewaffnete Antiterror-Einheiten von
Hubschraubern absetzen lässt. Angesichts der durchzogenen Bilanz verwundert es
nicht, dass bereits 1994 die rot-grüne Mehrheit im Gemeinderat zerbröckelt und die
rechtspopulistische, fremdenfeindliche Schweizerische Volkspartei (SVP) als große
Siegerin aus den Wahlen hervorgeht.

Das Quartier- und Kulturzentrum Kanzlei
Das Kanzleizentrum war etwas ganz Besonderes in Zürich. Vielleicht das Beste, was
diese Stadt je zu bieten hatte. 1984 steht im Kreis Vier ein Schulhaus leer. Gerade
hat die Stadt beschlossen, dass jedes Viertel sein Quartierzentrum haben soll. So
kommt auch der Kreis Vier zu seinem Quartier- und Kulturzentrum. Die schiere
Größe des Gebäudes und der dazugehörenden Turnhalle mit Nebengebäuden
ermöglicht das Betreiben einer Unmenge von Aktivitäten. Musikräume,
Theatergruppen, Frauenstock, Disco in der Turnhalle, Kino Xenix, Sportfeste, Café,
Kindergarten in der Baracke, Bibliothek, Kunsträume, Ateliers, Arbeitslosenberatung,
Sitzungsräume, Dokumentationszentrum, Infoladen, das Videokino SichtBar,
Videowerkstatt, Volksuni, Fahrradwerkstatt und ein Flohmarkt finden im Kanzlei
Platz. Der Betrieb wird von der Pro Juventute im Auftrag der Stadt geführt. Diese
übergibt einer Betriebsgruppe die Leitung, die sich selber konstituiert. Das
Kanzleizentrum wird am 1. September 1984 eröffnet und hatte für die Linke,
insbesondere für die außerparlamentarische Opposition, eine große Bedeutung. Es
ist einer der wenigen Freiräume in Zürich, der über längere Zeit gehalten werden
kann.
9
Die Betreiber und Betreiberinnen des Zentrums haben viel aus den Fehlern im AJZ
gelernt. So sind Drogen im und um das Zentrum absolut tabu, selbst mit dem
Alkoholausschank wird sehr restriktiv umgegangen. Die Disco in der Turnhalle
mausert sich innerhalb kurzer Zeit zum absoluten Zürcher Renner; Türsteher müssen
jeden Donnerstag, am Disco-Abend, den Andrang im Zaun halten. Obschon das
Kanzlei für zürcherische Verhältnisse unglaublich günstig ist, erwirtschaftet die Disco-
Gruppe einen hübschen Gewinn, der als Quersubvention an die anderen Gruppen
fließt. In der Baracke wird das AJZ-Kino weitergeführt; unter dem Namen XENIX ist
es heute eine etablierte Spielstätte für den anspruchsvollen Film. Die Gruppen gehen
sehr respektvoll miteinander um. In zahlreichen Diskussionen gelingt es,
unterschiedlichste Kulturen und Aktivitäten unter einem Dach zu vereinen.
Doch auch das Kanzleizentrum ist einigen bürgerlichen Parteien ein Dorn im Auge.
Insbesondere der Hotelier und SVP-Gemeinderat Werner Stoller, der auch schon mal
mit eingesteckter Pistole in die Ratssitzung geht, agitiert unaufhörlich gegen das
Kanzlei. Mit krudesten Behauptungen wie: im Kindergarten würden "antiautoritäre
Terroristen" erzogen, der SVP seien Sitzungsräume verweigert worden oder Chaoten
und Krawallanten hätten das Sagen. Überhaupt sei das Kanzlei eine Art "AJZ light".
Am folgenschwersten ist der Vorwurf, dass in der Turnhalle ohne Patent gewirtet und
die gesetzlichen Schließungszeiten nicht eingehalten würden. Vergeblich bestätigt
selbst der Stadtrat im Parlament, dass alle Bewilligungen erteilt worden seien.
Tatsächlich ist bis zum Jahr 1998 für jede Gastwirtschaft ein Patent, für
Alkoholausschank eine Bewilligung und für das Betreiben einer Gaststätte eine
Prüfung notwendig. Dass diese Auflagen regelmäßig mittels Korruption, der
Bestechlichkeit von Chefbeamten und regen Handels der Patente hintergangen
wurden, sollte sich später bestätigen. Während Mitglieder der Betriebsgruppe Kanzlei
im Oktober 1986 in der Wirtefachschule sitzen, um das Patent zu machen, stürmt
eine Polizeieinheit im Auftrag des Stadtrats die Kanzlei-Turnhalle und verbarrikadiert
Fenster und Türen. Die Gesprächskultur sowie das langsam aufgebaute Vertrauen
sind mit einem Schlag zerstört und die Glaubwürdigkeit der Kanzlei-BetreiberInnen
ist in weiten Teilen der Öffentlichkeit dahin.
Wochen später wird der ordentliche Betrieb des Kanzleizentrums – nun mit allen
Bewilligungen – wieder aufgenommen, doch der politische Druck bleibt. Längst ist
das Kanzlei zum Spielball der bürgerlichen Rechtsparteien gegen die
sozialdemokratische Mehrheit geworden. Mit einer schmutzigen Kampagne führen
alle bürgerlichen Parteien gemeinsam den Abstimmungskampf gegen das
Kanzleizentrum. Die ängstliche, halbherzige SP hat dem wenig entgegenzusetzen.
Das Kanzlei ist auf sich selbst gestellt. In einer noch nie da gewesenen Breite
solidarisieren sich Kulturschaffende, KünstlerInnen, SchriftstellerInnen und
10
Intellektuelle mit Auftritten in der Turnhalle. Selbst das Schauspielhaus und das
Opernhausensemble (sic!) geben Gastauftritte. Im Dezember 1990 verliert das
Kanzlei mit einer hauchdünnen Mehrheit die Abstimmung. Ein Paradebeispiel für
zürcherisches Bünzlitum11 und den Missbrauch der 'direkten Demokratie'. Die
Nachbarsquartiere des Kanzlei haben alle mit "Ja" für das Fortbestehen gestimmt.
Die großen Außenquartiere aber haben sich von der Hetz- und Lügenpropaganda
blenden lassen. Diejenigen, die nie im Kanzleizentrum gewesen sind, bestimmen
damit über diejenigen, die in seiner Umgebung wohnen. Anfang 1992 wird das
Quartier- und Kulturzentrum Kanzlei nach sieben erfolgreichen Betriebsjahren
geschlossen. Das XENIX darf als eigenständiges Kino bleiben und erhält im selben
Jahr den Zürcher Kulturpreis.
Wohnen als Luxus12
Unter Wohnungsnot wird der Mangel an Wohnraum verstanden. Es existiert
allerdings kein statistischer Wert für Wohnungsnot. Wohnungsnot im Sinne von
Wohnungsknappheit ist dagegen ein Zustand, der seit den 50er-Jahren praktisch
permanent herrscht. Sind nur wenige Wohnungen leer, so kann von einer starken
Wohnungsnot gesprochen werden. Für einen funktionierenden Wohnungsmarkt ist
ein Leerwohnungsbestand von ein bis drei Prozent nötig. Häufig wird der Begriff
Wohnungsnot mit dem Fehlen von preisgünstigem Wohnraum gebraucht. Wer in
Zürich die nötigen Mittel und die richtigen Beziehungen hat, findet immer eine
Wohnung. Immer öfter müssen Leute, Familien mit kleinerem Einkommen eine
Wohnung ausserhalb des Zentrums suchen. „Das Privileg, im Zentrum der Metropole
bleiben zu dürfen, wird nur noch denjenigen gewährt, die für den Finanzplatz
unentbehrlich sind, alle anderen, die potenziellen Unruhestifter und Störenfriede,
müssen raus.“13 Heute werden in der Stadt Zürich Mieten verlangt, die sich nur noch
sehr gut Verdienende, meist DINKS (double income no kids) leisten können. So ist
es keine Seltenheit, dass für Einzimmerwohnungen an mittlerer Lage 1‘500 oder
mehr Schweizer Franken bezahlt werden müssen, während eine Drei- oder
Vierzimmerwohnung kaum unter 2‘500 oder 3‘000 Franken zu haben ist. Das heisst,
dass selbst Gutverdienende bisweilen über die Hälfte ihres Monatseinkommens für

11 Schweizerisch (bissig) für Spießertum.
12 Unter Verwendung eines Textes von Thomas Stahel aus Wo-wo-Wonige! 2006
13 WoZ vom 18. Januar 1991 S. 26
11
Miete ausgeben müssen. So waren am Stichtag14 in Zürich 320 Wohnmöglichkeiten
zu vermieten; vom Zimmer in der Wohngemeinschaft für 700 Franken über die
Zweizimmerwohnung im Aussenquartier Schwamedingen für 1‘420 Franken bis zur
Luxusresidenz mit fünf Zimmern am Zürichberg für 16‘000 Franken pro Monat! Noch
tiefer in die Tasche greifen muss man für eine Wohnung im Stadtzentrum:
1,5 Zimmer mit 45 m2 für satte 2'390 Franken. Noch absurder präsentiert sich der
Markt für Eigentumswohnungen. Nachstehendes Beispiel bezieht sich auf einen
Neubau im ehemaligen Industriegebiet Binz.
Insgesamt wurden am Stichtag in Zürich rund 50 Immobilien zum Kauf angeboten. In
einem Preissegment von ca. 500‘000 (2,5 Zimmer, 59 m2 Kreis Drei) bis zu weit über
vier Millionen Franken für eine Eigentumswohnung. So bekommt der Satz „Beim
Essen sparen, damit es für die Miete reicht“15 häufig einen sehr realen Hintergrund.
Im Rückblick gesehen hat sich Zürich – natürlich – in den letzten 30 Jahren stark
verändert. Zürich ist heute eine weltoffene Stadt, in der alle Bedürfnisse der
Freizeitgestaltung verwirklicht werden können. So zumindest die Mehrheitsmeinung
und die offizielle Lesart. Während dieser Text entstand (Februar 2012), wurde Zürich

14 http://www.immoscout24.ch/ am 22. Februar 2012
15 Titel im Tages Anzeiger, 6. Februar 2012
12
offiziell zur teuersten Stadt der Welt ernannt.16 Das merkt man im Alltag. Wo Wohnen
zum Luxus wird, der Restaurantbesuch mit anschließendem Kinobesuch schnell mal
200 Franken oder mehr kostet, wird es für viele, zu viele, ungemütlich. Die rot-grüne
Stadtregierung hat praktisch alle Gelegenheiten, an dieser Situation etwas zu
ändern, verpasst. Beispielsweise hat der Stadtrat gewusst, dass die Weststraße
abklaßiert und dadurch der Wert der Anrainerliegenschaften rapide ansteigen wird.
Sie hat keinerlei flankierende Maßnahmen getroffen, keine Häuser gekauft. Die
Folge: Die einst billigen Wohnungen in schlechter Lage werden heute luxussaniert,
die ehemaligen Bewohnerinnen und Bewohner an den Stadtrand gedrängt.
Ist es unerhört, wenn man sich wünscht, dass der Zürcher Stadtrat aus Fehlern auch
etwas lernt? Stattdessen wird man den Eindruck nicht los, dass für Probleme noch
immer die Repression als das geeignetste Mittel angesehen wird.

Klaus Miklós Rózsa, geb. 1954 in Budapest, arbeitet als
Fotograf, Publizist und Projektmanager und lebt in
Zürich und Budapest. Während der 1980er-Jahre war
er als Fotoreporter zentraler Chronist der Zürcher
Bewegung und wurde wiederholt von der Polizei
misshandelt und festgenommen. Er arbeitete in der
Kulturgruppe des AJZ mit und war Pressesprecher des
Kanzleizentrums.

16 Vgl. http://www.tagesschau.de/ausland/zuerichteuerstestadt100.html;
http://www.abendblatt.de/vermischtes/article2190362/Zuerich-die-teuerste-Stadt-der-Welt.html
(21.2.2012).

Weiterführender Link: http://photoscene.jimdo.com/kunst-kultur/besetzt-ausstellung-im-wien-museum/