Allah tak bersemayam di Arasy

Wahhabi kata jangan guna akal. Allah kata Dia bersemayam. Bersemayam la.

Saya jawab.

Wahhabi menetapkan istiwa' dengan makna bersemayam tu wahhabi guna akal ke kepala lutut?

Allah kata istawa (استوى) dalam bahasa arab bukan bersemayam. Istiwa' di dalam bahasa arab ada 20 lebih makna. Kalau Wahhabi nak faham zahir sangat bagi makna "duduk" kerana makna asal bagi istawa ialah duduk. Kenapa nak pakai ayat berlapik pula dengan kata bersemayam?

Kenapa takut nak kata Allah duduk kalau nak pegang zahir sangat?

Bila kita kata Wahhabi menjisimkan Allah dengan beri'tiqad Allah duduk di atas arash, mereka marah. Mereka kata kami tak kata Allah duduk tapi kami kata Allah bersemayam. Mereka sedar atau tidak bersemayam mengikut kamus dewan edisi keempat juga dengan makna duduk.

Imam Syafie mengatakan ;

من اعتقد أن الله جالس على العرش فهو كافر

Sesiapa yang beri'tiqad bahawa Allah duduk di atas arash maka dia kafir.

Riwayat Ibn al-Mu'allim al-Qurashi di dalam kitabnya "Najm al-Muhtadi wa rajm al-Mu'tadi, mukasurat 551) Dinaqalkan yang demikian daripadanya oleh al-Qadhi Hussein yang digelar sebagai hibrul ummah kerana keluasan ilmunya)

Berkata Imam Syafie lagi ;

من قال أو اعتقد أن الله جالس على العرش كفر لا صلاة وراءه

Sesiapa yang berkata atau beri'tiqad bahawa Allah duduk di atas arash maka kufur tidak boleh solat di belakangnya.

Riwayat Imam al-Qadhi Najm al-Din dalam kitabnya Kifayah al-Nabih dan Imam Ibn al-Mu'allim al-Qurashi di dalam kitabnya Najm al-Muhtadi wa rajm al-Mu'tadi.

Menolak akidah tajsim,
Ustaz Mohd Al-Amin Bin Daud Al-Azhari
Universiti Al-Azhar Mesir
Rabu, 11 Mei 2016
Kota Bharu Kelantan.