Den Oförgängliga Filosofin citat

Utdrag ur "Den oförgängliga filosofin", skriven av Aldous Huxley, följer:

"Människorna skulle tänka mindre på vad de borde göra och mera på vad de borde vara. Om bara deras väsen vore gott, så skulle deras gärningar skina klarligen. Inbilla dig inte att du kan grunda din frälsning på gärningar; den måste vila på vad du är. Den grund varpå en god karaktär vilar är alldeles samma grund från vilken människans gärningar hämtar sitt värde, nämligen ett sinne som är helt vänt åt Gud. Sannerligen, om du hade ett sådant sinne, då kunde du trampa på en sten, och det skulle vara en mera from gärning än om du, bara för din egen nyttas skull, mottoge Herrens lekamen och saknade andlig avskildhet."
Eckhart
s194

"Det är sinnet som ger tingen deras egenskaper, deras grundval och deras väsen. Den som talar eller handlar med orent sinne, honom följer sorgen, liksom hjulet följer stegen av den oxe som drar vagnen."
Dhammapuda
s194

Syftet med alla revolutioner är att göra framtiden radikalt annorlunda och bättre än det förflutna. Men en del av de tidsbesatta filosofierna är i främsta rummet upptagna med det förflutna, inte med framtiden, och deras politik går helt och hållet ut på att bevara eller återställa status quo och gå tillbaka till den gamla goda tiden. Men de tillbakablickande tidsdyrkarna har en sak gemensam med de revolutionära tillbedjarna av den större och bättre framtiden; de är redo att bruka obegränsat våld för att nå sina mål.
s208

För dem vilkas filosofi inte tvingar dem att ta tiden på överdrivet allvar är det högsta goda att söka varken i revolutionärens progressiva sociala apokalyps eller i reaktionärens återupplivade och ständigt bevarade förflutna, utan i ett evigt gudomligt nu, vilket de som tillräckligt åstundar detta goda kan förverkliga som ett omedelbart erfarenhetsfaktum.
s209

Av alla kristna sekterister under 1600-talet var kväkarna de som var minst besatta av historien, de som minst hade hemfallit åt avgudadyrkan av ting i tiden. De trodde att det inre ljuset fanns hos alla mänskliga varelser och att frälsningen kom till dem som levde i enlighet med detta ljus, oberoende av om de bekände sin tro på vissa historiska eller psuedohistoriska händelser, utförde vissa riter eller understödde en viss kyrklig organisation. Vidare bevarade dem deras evighetsfilosofi från den materialistiska apokalyptiken i den framstegsdyrkan som under senare tid har fått rättfärdiga varje slag av orättfärdighet, från krig och revolutioner till utsugning av arbetare, slaveri, och exploatering av vildar och barn - har fått rättfärdiga allt detta med den motiveringen att det högsta goda finns i framtiden och att varje timligt medel, hur fruktansvärt det än är i sig självt, må användas för att uppnå detta goda.
s210

***

Utdrag ur "Den oförgängliga filosofin", skriven av Aldous Huxley, följer:

Då denna kunskap och denna förening kan och bör komma till stånd i det närvarande livet (vars slutmål och syfte inte är något annat än denna kunskap), är "himlen" inte något tillstånd som uteslutande hör livet efter detta till. Endast den är fullkomligt "frälst" som är befriad här och nu.
s218

"När en man har fattat sitt eget jag som Jaget blir han ojagisk; och tack vare sin ojagiskhet är han att betrakta som obetingad. Detta är det högsta mysteriet och betecknar frigörelse; genom ojagiskheten har han ingen del i njutning och smärta utan når det absoluta."
Maitrayana-upanishaden
s222

"Inte av den tröge och inte heller av dåren, den urskillningslöse, kan det nirvana uppnås som är upplösandet av alla knutar."
Iti-vuttaka
s222

Detta förefaller tillräckligt självklart. Men de flesta av oss finner behag i att vara lata, vi kan inte förmås till beständig inre samling, och ändå hyser vi ett passionerat begär efter att bli frälsta från följderna av tröghet och bristande vaksamhet. Det har därför uppstått en vida utbredd längtan efter tro på någon Frälsare som kan träda in i vårt liv, särskilt i dess sista timma, och liksom Alexander hugga av den gordiska knut som vi har varit för lata för att lösa upp.
s223

"Tala så mycket filosofi du behagar, dyrka så många gudar du vill, iakttag alla ceremonier, sjung andaktsfulla lovsånger till hur många gudomliga väsen som helst - befrielsen kommer aldrig, inte ens efter hundra eoners slut, utan att Jagets enhet blir fattad och förverkligad."
Shankara
s223

"Jaget kan inte fattas genom studier eller ens genom intelligens och lärdom. Jaget avslöjar sitt väsen endast för den som självförglömmande uppgår i Jaget. Den som inte har avstått från lastens vägar, den som inte kan behärska sig själv, den som inte har frid inom sig, den vars sinne är förstrött, han kan aldrig fatta jaget, även om han är full av all lärdom i världen."
Katha-upanishaden
s223

"Nirvana är där varest det inte finns någon födelse och inte något utslocknande; det är att skåda in i Väsendets tillstånd, det som i absolut mening övergår alla de kategorier som förståndet har byggt upp; ty det är tathagatans inre medvetande."
Lankavatara-sutran
s223

De bedrägliga frälsningar som de andra utdragen varnar oss för är av annat slag. Tonvikten ligger här på avgudadyrkan och vidskepelse - framför allt avgudadyrkan av det analytiska förståndet och dess begrepp, och den vidskepliga tron på riter, dogmer och trosbekännelser, som om de på något sätt vore magiskt verksamma i och för sig.
s224

***

Utdrag ur "Den oförgängliga filosofin", skriven av Aldous Huxley:

"Antingen det är upprört eller stilla är vattnet alltid vatten. Vad gör det för skillnad för den befriade om han är förkloppsligad eller upphör att vara förkroppsligad? Vare sig det råder lugn eller storm undergår oceanens väsen ingen förändring."
Yogavasistha
s227

"Ordet Tathagata (ett av Buddhas namn) betyder en som inte går åt något håll och inte kommer från något håll; och därför kallas han Tathagata (Den som helt har gått), helig och fullkomligt upplyst."
Diamantsutran
s228

"Genom att endast skåda Honom övervinner man döden; det finns ingen annan väg."
Svetasvatara-upanishaden
s228

"Goda människor förandligar sina kroppar; onda människor förkroppsligar sina själar."
Benjamin Whichcote
s229

Utdrag ur Bibeln:

"Jesus sade: Lär känna det som finns framför era ögon, och det som är fördolt för er skall bli uppenbarat ..."
Thomasevangeliet 5

"Jesus sade: Den som har lärt känna världen, har funnit ett lik; och den som har funnit ett lik, är världen inte värdig."
Thomasevangeliet 56

"Jesus sade: Den som tror sig känna allt, men inte känner sig själv, han saknar allt."
Thomasevangeliet 67

"Jesus sade: Den som har lärt känna världen, har funnit kroppen, men den som har funnit kroppen är större än världen."
Thomasevangeliet 80

"Jesus sade: Varför sköljer ni utsidan av bägaren? Förstår ni inte att Han som gjorde insidan också är den som gjorde utsidan?"
Thomasevangeliet 89

"Du blinde farisé, gör först bägaren ren inuti, så blir också utsidan ren."
Matteus 23:26

"Jesus såg några små barn som blev ammade. Han sade till sina lärjungar: De som är som dessa små barn, som ammas, de skall komma in i riket.
De sa till honom: Skall vi då komma in i riket som små barn?
Jesus sade: När ni gör två till ett, och när ni gör det inre likt det yttre och det yttre likt det inre, och det där ovan likt det där nere, och när ni gör manligt och kvinnligt till ett och samma, så att manligt inte längre är manligt och kvinnligt inte längre kvinnligt, och när ni skapar ögon i stället för ett öga, en hand i stället för en hand, en fot i stället för en fot, och en avbild i stället för en avbild, då skall ni komma in i riket."
Thomasevangeliet 22

"Jesus svarade: ”Sannerligen, jag säger dig: den som inte blir född på nytt kan inte se Guds rike.”. Nikodemos svarade: ”Hur kan någon födas när han är gammal? Han kan väl inte komma in i moderlivet och födas en gång till?”. Jesus svarade: ”Sannerligen, jag säger dig: den som inte blir född av vatten och ande kan inte komma in i Guds rike."
Johannes 3:3-5

"Han lät dem höra en annan liknelse: ”Med himmelriket är det som när en man hade sått god säd i sin åker. Medan alla låg och sov kom hans fiende och sådde ogräs mitt bland vetet och gick sedan sin väg. När säden växte upp och gick i ax visade sig också ogräset. Då gick tjänarna till sin herre och sade: ’Herre, var det inte god säd du sådde i din åker? Varifrån kommer då ogräset?’ Han svarade: ’Det är en fiende som har varit framme.’ Tjänarna frågade: ’Skall vi alltså gå och rensa bort ogräset?’ – ’Nej’, svarade han, ’då kan ni rycka upp vetet samtidigt som ni rensar bort ogräset. Låt båda växa tills det är dags att skörda. När skördetiden kommer skall jag säga till dem som skall skörda: Rensa först bort ogräset och bind ihop det i knippen att eldas upp. Men vetet skall ni samla i min lada.’”"
Matteus 13:24-30

"Han lät dem höra en annan liknelse: ”Himmelriket är som ett senapskorn som en man sår i sin åker. Det är det minsta av alla frön, men när det har växt upp är det större än alla örter och blir till ett träd, så att himlens fåglar kommer och bygger bo bland grenarna.”"
Matteus 13:31-32