Umgang mit Kirchenaustritten (Katholiken)

Quelle: http://www.zh.kath.ch/service/publikationen/handbuecher/umgang-mit-kirchenaustritten/leitlinien-fuer-kirchenaustritte/at_download/file

Site: http://www.zh.kath.ch/service/publikationen/handbuecher/umgang-mit-kirchenaustritten


Auszug:

### Umgang mit den üblichen Austritterklärungen

1. Der 1. Schritt nach Erhalt einer Austrittserklärung oder Austrittsmeldung (der Empfänger kann
sehr variieren: Kirchgemeinde, Landeskirche, Kirchenrat, Kirchenpflege, Pfarrer, Seelsorgende,
Pfarrsekretariat) muss immer sein, den Kontakt bzw. das Gespräch mit der
austrittsmeldenden Person zu suchen. Diese seelsorgliche Bemühung wird seitens der
Seelsorgenden wahrgenommen.

2. Falls die Person darauf beharrt auszutreten oder das Gespräch nicht zustande kommt, wird
der 2. Schritt vom Kirchenrat bzw. von der Kirchenpflege getan. Die Kirchgemeinde schickt
der Person ein Schreiben, in dem sie dieser gegenüber ihr Bedauern zum Ausdruck bringt und
sie bittet, ein beigelegtes Austrittformular auszufüllen und eingeschrieben zurückzusenden. In
diesem Formular wird die Angabe der Taufpfarrei der Person nicht verlangt.

3. Der 3. Schritt wird von der Kirchgemeinde nach Erhalt des ausgefüllten Formulars
unternommen. Sie bestätigt den Empfang des Formulars, bedauert nochmals den Austritt,
erklärt, welche staatskirchenrechtlichen Folgen dieser Austritt hat und bestätigt, dass die
entsprechenden behördlichen Mitteilungen gemacht werden. Sie gibt als verbindliches Datum
des Austrittes das Datum der ersten erhaltenen Austrittmeldung an.

4. Falls am Anfang kein Gespräch mit der austretenden Person möglich war, schreibt ihr der
Pfarrer oder die Pfarreibeauftragte/der Pfarreibeauftragte einen Brief, in dem einerseits
dieser schwerwiegende Schritt thematisiert und andererseits die Offenheit der Kirche
gegenüber allen unterstrichen wird. Das wäre ein 4. Schritt für die Fälle, in denen die
Seelsorgenden nicht bereits früher diese zwei Aspekte kommunizieren konnten. In diesem
Schreiben werden jedenfalls keine kanonischen Sanktionen oder kirchenrechtlichen Folgen
des Austrittes aufgelistet. Solche Töne werden immer weniger Austritte verhindern können,
sie erschweren nur einen späteren Wiedereintritt bei einer günstigen Konstellation.

5. Nur in den Fällen, in denen aufgrund der Eindeutigkeit der vorhandenen Unterlagen oder des
geführten Gespräches sicher ist, dass es sich um einen bewussten Glaubensabfall (Häresie,
Apostasie, Schisma) handelt, wird seitens des Pfarramtes anhand des Formulars des
Ordinariates (http://www.bistum-chur.ch/personenstand.pdf) bei diesem um Erlaubnis für
eine Meldung an die Taufpfarrei gebeten. Es handelt sich hier bei einzelnen Fällen um einen
5. Schritt. In allen anderen Fällen, in denen die Absicht der austretenden Person nicht 100%
eindeutig ist, ist es pastoral besser, die Frage offen zu lassen.

6. Im Umgang mit Austritten sind die Datenschutzbestimmungen sorgfältig zu beachten.

### Umgang mit Ausgetretenen, die punktuell seelsorgliche oder kirchliche Dienste in Anspruch
nehmen oder wünschen

7. „Die Gläubigen sind verpflichtet, für die Erfordernisse der Kirche Beiträge zu leisten“ (CIC c.
222). Dieser Pflicht nicht mehr nachzukommen, stellt im Prinzip eine schwerwiegende
Verletzung der kirchlichen Solidarität und der kirchlichen „Communio“ dar. Dies darf - auch
pastoral gesehen - nicht bagatellisiert oder verniedlicht werden. Wenn demzufolge
Ausgetretene dennoch seelsorgliche Dienste in Anspruch nehmen wollen oder solche
wünschen, muss man diese finanzielle Solidaritätspflicht in Erinnerung rufen. Indem man das
tut, darf man aber nicht die Brücke zur Kirche gefährden oder zerstören, welche eine solche
Situation darstellt. Hier ist grosses pastorales Fingerspitzengefühl gefragt.

8. Wir raten entschieden ab, Tarife für Sakramentenspendung, Abdankungsgottesdienste,
seelsorgliche Einsätze usw. festzulegen. Je nach finanzieller Lage der Person sollte man aber
dieser nahe legen, einen entsprechenden Beitrag zu leisten.

9. Es wird den Kirchgemeinden jedoch empfohlen, bezüglich ihrer Infrastruktur eine
angemessene Gebührenordnung für die Benützung von Kirchen und Kapellen wie auch für
den materiellen und administrativen Aufwand für Nichtmitglieder der Kirchgemeinde
festzulegen.

10. Regelmässiger Religionsunterricht für Kinder von Ausgetretenen stellt einen besonderen Fall
dar. Hier kann man mit den Eltern ins Gespräch treten, um sie zu einer Unterstützung zu
ermutigen.

11. Wenn Gläubige sich in schwierigen finanziellen Umständen befinden und das der Grund für
den Austritt ist, ist es angebracht, eine andere Lösung zu finden.

### Begleitmassnahmen

12. Der Sinn und die Umsetzung dieser Leitlinien sollten im Rahmen der Fortbildung der
Seelsorgenden ein regelmässiges Thema sein. Diese Kriterien sollten auch in den Dekanaten
thematisiert und erklärt werden.

13. Die Seelsorgenden, die aus anderen Ländern in die Schweiz kommen und nicht vertraut sind
mit dem Dualsystem, sollten besonders über die ganze Thematik instruiert werden. Das kann
unter anderem während der Kurse für Ausserdiözesane geschehen.

14. Alle Seelsorgenden und die Verantwortlichen der Kirchgemeinden sollten sich stets bemühen,
ein positives und anziehendes Bild der Kirche zu vermitteln und sich Gedanken machen, wie
sie Mittel für eine gute „Werbung“ für die Kirche einsetzen können.

15. Eine Pastoral des Wiedereintrittes bleibt das vorrangige, gemeinsame Ziel.

Diese Leitlinien wurden am 24.11.11 vom Bischofsrat und am 15.12.11 von der Biberbrugger-
Konferenz approbiert. Sie gelten ab dem 1. Januar 2012.