1TSI_FR_DM1

RÉDACTION (4 heures)
Remarques importantes
1- Présenter sur la copie, en premier lieu, le résume de texte et en second lieu, la dissertation.
2- Il est tenu compte, dans la notation, de la présentation, de la correction de la forme (syntaxe, orthographe),de la netteté de l'expression et de la clarté de la composition.
3- L'épreuve de rédaction comporte obligatoirement deux parties un résumé et une dissertation. Résumé et dissertation ont la menue notation et forment un ensemble indissociable.

I- Résumé de texte
Résumez ce texte en 5O mots (+ ou - 10%)
	« La culture humaine – j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions animales et par où elle diffère de la vie des bêtes, et je dédaigne de séparer la civilisation de la «culture» – présente, ainsi que l’on sait, à l’observateur deux faces. Elle comprend, d’une part, tout le savoir et le pouvoir qu’ont acquis les hommes afin de maîtriser les forces de la nature et de conquérir sur elle des biens susceptibles de satisfaire aux besoins humains; d’autre part, toutes les dispositions nécessaires pour régler les rapports des hommes entre eux, en particulier la répartition des biens acces­sibles. […] Il est curieux que les hommes, qui savent si mal vivre dans l’iso­lement, se sentent cependant lourdement opprimés par les sacrifices que la civilisation attend d’eux afin de leur rendre possible la vie en commun. La civilisation doit ainsi être défendue contre l’individu, et son organisation, ses institutions et ses lois se mettent au service de cette tâche; elles n’ont pas pour but unique d’instituer une certaine répartition des biens, mais encore de la maintenir; elles doivent de fait protéger contre les impulsions hostiles des hommes tout ce qui sert à maîtriser la nature et à produire les richesses. Les créations de l’homme sont aisées à détruire et la science et la technique qui les ont édifiées peuvent aussi servir à leur anéantissement.
On acquiert ainsi l’impression que la civilisation est quelque chose d’imposé à une majorité récalcitrante par une minorité ayant compris com­ment s’approprier les moyens de puissance et de coercition. Il semble alors facile d’admettre due ces difficultés ne sont pas inhérentes à l’essence de la civilisation elle-même, mais sont conditionnées par l’imperfection des formes de culture ayant évolué jusqu’ici. De fait, il n’est pas difficile de mettre en lumière ces défauts. Tandis que l’humanité a fait des progrès constants dans la conquête de la nature et est en droit d’en attendre de plus grands encore, elle ne peut prétendre à un progrès égal dans la régulation des affaires humaines et il est vraisemblable qu’à toutes les époques, comme aujourd’hui, bien des hommes se sont demandé si cette partie des acquisitions de la civilisation méritait vraiment d’être défendue. On pourrait croire qu’une régulation nou­velle des relations humaines serait possible, laquelle, renonçant à la contrainte et à la répression des instincts, tarirait les sources du mécontentement qu’ins­pire la civilisation, de sorte que les hommes, n’étant plus troublés par des conflits internes, pourraient s’adonner entièrement à l’acquisition des res­sources naturelles et à la jouissance de celles-ci. Ce serait l’âge d’or, mais il est douteux qu’un état pareil soit réalisable. Il semble plutôt que toute civi­lisation doive s’édifier sur la contrainte et le renoncement aux instincts; il ne paraît pas même certain qu’avec la cessation de la contrainte, la majorité des individus fût prête à se soumettre aux labeurs nécessaires à l’acquisition de nouvelles ressources vitales. Il faut, je pense, compter avec le fait que chez tout homme existent des tendances destructives, donc antisociales et anti­culturelles, et que, chez un grand nombre de personnes, ces tendances sont assez fortes pour déterminer leur comportement dans la société humaine ».
	Sigmund Freud, L'Avenir d'une illusion (1927). trad. M. Bonaparte, Paris, PUF, coll. "Quadrige",1983

II- Dissertation

	Dans les Pensées (1670), Pascal remarque que la passion produit en l'homme un véritable conflit intérieur : «Guerre intestine de l'homme entre la raison et les passions. S'il n'avait que la raison sans passions... S'il n'avait que les passions sans raison... Mais ayant l'un et l'autre il ne peut être sans guerre ne pouvant avoir la paix avec l'un qu'ayant la guerre avec l'autre ainsi il est toujours divisé, et contraire à soi-même. » (Pensées, 412).
	Vous produirez un commentaire do cette remarque de Pascal en vous appuyant (autant que possible en ce début d'année) sur la lecture des oeuvres au programme.
	Exceptionnellement, pour ce premier DS, les oeuvres au programme peuvent être consultées au cours de l'épreuve.




III- Pistes de "Réflexion"

https://www.cyberprofs.com/reponses-et-corrections/philosophie/devoir1255/doc66541319%7C2kw2vfiun8xw2n5v1g4c.html

http://www.philo52.com/articles.php?pg=1054