Jak řídit váš mozek a člověka obecně:

1) Odvracení pozornosti. Soustavné rozptylování člověka, soustředěného na důležité problémy chodu společnosti a plánování budoucnosti, jej žene do neustálého řešení převážně zbytečných podružností v časové i prostorové přítomnosti, bez kapacity promýšlet cokoliv obecněji důležitého. Tonutí unaveného mozku v informačním balastu se brzy stává drogovou informační závislostí a jeho únava je překonávána násilně čím dál více stresově šokovými informacemi znehodnocujícími úsudek a zdravý selský rozum, až po neschopnost rozpoznat, že je manipulován.

2) Postupnost = salámová metoda. Nepopulární opatření se musejí dělat citlivě, ale systematicky na všech řídících úrovních po malých akceptovatelných krůčkách. Odkrajování drobných částí svobody či výhod, jako kolečka salámu v masně.

3) Vytvoření vize zdánlivě nevyhnutelných nepříjemných změn a jakoby oddalování a odkládání jejich řešení, pod heslem nevyhnutelnosti budoucího pokroku k lepšímu či zajištění vyššího bezpečí a jistot, dává cílenému člověku prostor se na ně adaptovat a vytvářet si zázemí pro jejich nepříjemnou akceptaci. Přijetím a stálým opakováním této vize se jí nakonec vzdorování již neschopný člověk nemůže bránit. Ty schopné sebeobrany je při tom potřeba všemi prostředky odstranit.

4) Propagandu a reklamu je nutno veřejnosti předkládat v jednoduchých větách bez důležitých myšlenek jako pro retardované a podobně mentálně postižené nedospělé děti, což v posluchačích výrazně omezí kritické hodnocení projevu.

5) Důraz na emoce vyřadí schopnost racionální analýzy, logiky a zdravého nadhledného rozumu posluchače a umožní mu maximálně přijímat manipulaci tužbami, strachem a obavami.

6) Debilizace ve vzdělání, učení se zbytečností a zkresleností a vytváření závislosti na podpůrných technických prostředcích pro zpracování informací ve vlastním mozku je základem pro možnosti vložit nezkušeným do procesu řízení myšlení mnohé zavádějící rozcestníky. Těmi je vedený člověk nejen vzdalován možnosti vlastního názoru, ale je i omezena jakákoliv jeho analýza této situace.

7) Propagace podprůměrnosti a primitivizmu odvádí člověka od zdravého rozumu a týmového života v kolektivu vzájemných podporovatelů. Oslava jedinců vynikajících v primitivizmu a vytváření jejich kultů a mediálního vlivu na myšlení jejich napodobovatelů odvádí člověka od skutečného umění, moudrosti, lidskosti, charakternosti, obětavosti, laskavosti a vděku k povrchnosti ve všech projevech, bezohlednosti, agresivitě, krutosti, sebestřednosti a uspokojování se. Řízení ovladatelných lidí, usilovně se snažících mezi sobě rovnými uspět, módními trendy je vedeno do primitivizmu vztahů i materialisticko-vlastnické úrovně závislosti, z níž není s hmotnou vazbou úniku. Ale bez ní to je záměrně dezorientováno vnuceným pocitem vybočení mimo naučenou člověčí představu o bezpečném přežívání.

8) Vytváření, pěstování a údržba pocitu viny je důležité opatření pro zajištění podřízenosti jakémukoliv řídicímu a mocenskému systému, vytvářející strach z překračování nepřehledných přebujelých nekompatibilních zákonů, pravidel a arogantních nastavení zvýhodňujících privilegované skupiny.

9) Pro řízení lidí mámením a strachem jsou k dispozici odborné psychologické znalosti o lidské přirozenosti a způsobu, jak ji využívat marketingově i k ovládání mas vládci požadovaným směrem.

10) Kultura zbytečnosti nabízí nepřeberné množství nepotřebných a nedůležitých věcí, jejich nakupovací výběr, až nakupovací trans a jejich odkládání či vyhazování pro nevyužití, případně při jejich používání záměrně sníženou odolnost a funkčnost kurvítkem hned po konci záruky.

11) Je tvořen takový systém řízení člověka, aby měla řídicí moc vždy větší sílu než on, a proto je nezbytné lidi rozdělit na nevzdorné, závislé, proti sobě soutěžící jednotlivce, které lze jednotlivě mnohem snadněji ohnout a donutit k poslušnosti než rodiny, rody, skupiny a týmy, národy, a je důležité každého takového jednotlivce pečlivě zbavit pocitu sounáležitosti a vlastenectví. Jedině rozdělením rodin a pěstováním primitivizmu tlup a stád lze chovat lidi stejně jako dobytek, včetně šlechtění jejich vlastností vhodným křížením.