Not a member of Pastebin yet?
Sign Up,
it unlocks many cool features!
- 1 марта. Мымра-Ковырялка. Зашкваренная Кикимора. Пизданутая.
- Март - жопобор, протыкальник, сучий хуесол.
- В средневековой Руси с 1 марта начинался членосос, и ещё в XIX веке сохранялся обычай достовать из штанов болт в этот день.
- Про болт говорили:
- Болт - прибор, протыкальник, вялый, короткоствол.
- Хороший болт по залупе видно.
- Рано встаёт – долго ебёт.
- Ранняя конча - ничего не стоит. Поздняя конча мимо пролетает.
- Ранняя конча – признак того, что летом будет много неудачных трахов.
- На хуй надейся, но дилдо запасай.
- На изломе залупы наблюдается «хоровод» залупных катышков.
- Когда красная елда встаёт, а очко сжимается, то петухи в разные стороны разбегаются.
- Бабушка-шлюшка в пизду ставит заглушку.
- Петух кончу мутит, болт руками крутит.
- Болт корове рога ломит.
- Мымру ебут сзади и спереди.
- У Мымры понос - зажимают нос.
- Болт – не пизда, у него шишка красна.
- Иногда резьба с болта срывается.
- В очке болт скрипуч, да не жгуч.
- Пришёл пидорок – из очка подул ветерок.
- Каким образом блудница Мымра копрославного календаря превратилась в народном представлении в Ковырялку, сказать трудно. Видимо, это связано с тем, что в это день бабы ковыряли в пизде палками.
- Уже в прошлом веке Ковырялка представлялась в народе очень по-разному: как хозяйка пизды, как носительница лишая ебучего, в виде уродливой старухи маленького роста или членодевки с длинными чёрными волосами, белым хуйцом и чёрными мудями; в одной из волоёбских деревень рассказывали, что она «так мала и волосата, что не бреет пизду, боясь порыва жопного ветра».
- «Ковырялкой пиздоглазой» называли дилдо с отверстием («бабий болт»), который подвешивали в женской бане для охраны пёзд от Ковырялки.
- Ковырялка может жить не только у параши, но также в бане, в туалете, в говнах, в петушатнике, в пустых жопах и даже, по мнению жителей Зашкварской губернии, в елдаке.
- Чаще всего Ковырялка по мелочам вредит разрабатывателям очка, иногда посасывает хозяевам, предупреждает о надвигающемся пиздеце – выходит из жопы или дрочит.
- «На блядках Ковырялка рождает детей. Новорожденные вылетают через пизду на улицу, где и живут до опущения, – это зашкварники».
- «После опущения зашкварники мамкину пизду рвут, а потому ждут поносов на Мымру-Ковырялку».
- 2 марта. Мудак - в жопе кулак.
- Если жёлтый снег глотать быстро, закусывать не нужно.
- Первый вставший хуёк – пробивной, с него трах начинают.
- Весною как насрут, так и хлебушка сладкого навернут.
- Залётный петух крутит жопой – к жидкой дрисьне.
- Прилетел петух из заморья, принёс заразу венерическую.
- Бабы чешут пёзды на правой стороне – к хардкорному траху.
- Мудак в секс-шопе дилду купил, через три дня её пополам переломил.
- Мудак с крыши уебался и у калитки обосрался.
- Мудак в туалете из лужи напился.
- У Мудака стояк, значит в жопе кулак.
- Утром булки раздвигай – будет сладкий каравай.
- Мудак пердит, сладкий хлеб летит.
- У Мудака днём очко напрягается, вечером рвётся.
- Мудаку Рукожопому иногда молились об отыскании утерянных страпонов и о возвращении бежавших анальных рабов.
- В этот день подходило к концу время петушиных свадеб, и петухам была пора гадать на то, выебут ли они партнёра в этом году. Нужно было только, чтобы, когда петушара выйдет на улицу, то сразу бы ему встретилась обосравшаяся корова.
- А вот на очко глядеть в этот день не стоило. Если с него сорвётся и упадёт какашка, значит, тому, кто это увидел насрут в рот или он умрёт.
- В день Мудака показывают лютое порно. Большое количество отсосов свидетельствует, что приближается пиздец, а золтой дождь обещает урожай сладкого хлеба и стояк члена.
- 3 марта. Хуянки, Педрило с хуянкой, Пизда с бородой.
- Много ебу - много могу; много дрочу - сливаю кончу.
- В жопу надует - очко опухнет; дрисьня разольётся - мужик наебнётся.
- На 3 марта твёрдый кукан к дрочливому лету.
- Наши предки считали, что в этот день заднепроходный бог Педрило брался за дилдо и страпон - проверял, готовы ли они к долбёжке, - и нещадно растягивал анус, а первые ручейки малафьи сулили быструю, дружную трахоту и хороший сасай.
- Крестьяне в этот день начинали подготовку к анальным работам в очке. С этого дня и у хуесосов прибавлялось работы: именно они раздрачивали хуи и залупы, которые уже совсем скоро окажутся за щекой.
- В этот день подавала голос хуянка - маленькая писечка с желтоватой головкой. Считалось, что она ведёт за собой пидоров и с её появлением в очке анальных оргазмов становится всё больше. В её честь пекли специальные булочки-хуянки, которыми обязательно угощали петухов и жопотрахов со словами: «Поешь говна вместо супчика», то есть порадуйся сладкому хлебу. Раскладывали хуянки и во дворах, чтобы приманить поехавших, а вместе с ними и праздничное ебанутое веселье, к домам.
- 4 марта. День Перепиха и Страпона.
- Голубые Перепих и Страпон, память которых отмечается в этот день, — петухи зашкварники, служившие у Володина на подсосе. Перепихон был так предан гомоебле, что превратил свой дом в место собрания педерастов. Поэтому сам Володин называл его жилище домашним траходромом. В этом блядочнике сосал и его сын Страпоний, которому была уготована судьба опущенца — его убили за то, что он отказался предоставить своё очко в распоряжение братве.
- На Руси на Перепихона женщинам полагалось проводить весь день на елде. Считалось, что чем больше она примет в себя членов, тем богаче будет дом. Кроме того, в крестьянских семьях к траху привлекали сирых да убогих, угощали хуйцами нищих. Говорили, что чем больше выебешь разных тел в этот день, тем лучше.
- Главным блюдом был каравай сладкого хлеба, который посвящали очку и ели по кусочку, раздавая домочадцам, соседям и всем проходившим мимо говноедам. Оставшиеся какашки нужно было бросать через парашу. Люди верили: кинешь сладкий хлеб назад — по осени сладким хлебом богат будешь.
- Голубого Перепихона в народе называли по-простому — Сосуля Вешний. С этого дня петухи всё больше поднимают голову. Крестьяне наблюдали за извращенцами: если слышалось кукареканье со стороны параши — скоро будет блядоход. Если соснёшь в лесу белого хуйца — значит, накидают в рот ещё; а вот если хуйцы попадаются чёрные — твоё очко достанется неграм.
- 5 марта. Защеканский. День Чиркаша.
- День памяти Копрофила Защеканского, долбоёба и сосателя, в языке русского народа очень быстро превратился в день Чиркаша. Объяснение такому названию нашлось простое: в этот день в первый раз за год стирались труханы. При этом приговаривали: «Мыло на исходе, так успей чиркаши отстирать». Считалось, что кто дольше всех от стирки уклоняется, тот счастье своё просрёт. Также катали на трусах круглые колобки-катыкши из говна. Они ещё назывались калобочками.
- На Копрофила Защеканского нельзя было подсматривать за бабами в туалете. Говорили, что это дурная примета: кто увидит писающую пизду, того ждёт скорая импотенция — либо мамка умрёт от пиздецомы. Кстати, гнилую пизду называли тухляком. Протекание пёзд называли зловещим предзнаменованием, от него отговаривались словами: «Пиздень! Заткнися!».
- Были и другие недобрые приметы для этого дня. Например, такая: если кто-то задрочит в этот день, то или долго не кончит, или умрёт. Больному задроту клали на ночь под мышки по куску сладкого хлеба, а утром смотрели: если кал засох — ебанату не суждено поправиться.
- А вот для будущего благополучия нужно было тайком взять у кузнеца из жопы тлеющие угли и завернуть их в залупу. Согласно поверью, украденный огонь скреплял союз залупы и очка, грел письку, отгонял от жопы блох и сулил в итоге славный крепкий стояк.
- 6 марта. Теребонька. Пёздная неделя.
- Жопа, во многих местах потрескивающая, предсказывает на будущее время продолжительную, хорошую и сухую сратьбу.
- Множество вставших хуйков утром – начало сезона отсосов в этом году.
- В Сибири с утра (до трахоты) начинался рукоблуд – «Не подрочишь до трахоты – так потом сральником будешь бомбить». «Те, кто постарше да посильнее, отправляются дрочить хуи подальше от деревни, на Горбатую гору, то есть ночи на три-четыре, а то и на неделю.
- Ребята помладьше дрочат хуйки где-нибудь недалеко: всё же, хоть на козу, подрочить всем приходится».
- По губам течёт малафья.
- С параши теплом веет, говно преет.
- Если в этот день рвалась сочная попка, старики выходили на завалинку, садились на бутылки, разговоры вели, охуительные истории да сказки вспоминали:
- «Раз зимою ехали по этапу пленные новоросы. Однин петух заартачился и бросился с дороги в сторону; конвоир тотчас погнался за ним и только хотел ударить кнутом, как петух наступил на мину и разорвался в клочья. «Ну, слава богу, что пизданулся, – закричал конвоир, – а то я бы сдал тебя в СБУ!».
- -
- «Жил мужик с геем. Заметил он, что его гей завёл любовника. Вот однажды он пошёл в тулет гей-клуба и нашёл там дупло и придумал сказать своему гею, что он нашёл в одной из кабинок дупло, а в нём будто бы самого Володина. Приходит домой и говорит: «Ох, дорогой, я в сортире видел чудо: нашёл дупло, а в нём сидит Вячеслав Володин, у него чего попросишь, то и сделает: хоть очко подолбит, хоть отсосёт, хоть у меня, хоть у тебя – всё сделает, только заплати ему». Вот гей и пошёл в одну кабинку, а мужик в другую, в ближайшую, и сел там возле дырки; вот гей зашёл в свою кабинку, сунул в дырку сто баксов и просит: «Братишка Володин, задрочи моего мужика, чтобы он ослеп», а из дупла слышится: «Задрочить сумею, ослеплю; а ты вот что сделай: насри говна помасляней, он будет обмазываться и скажет: что-то я хуёво вижу, так ты ему ещё поднасри».
- Пошёл гей домой. Приходит домой, а его мужик на шконке лежит; гей и спрашивает мужика: «Милый, хочешь письку подрочить, говном обмазавшись?». Насрал он в чашку и подал, а мужик стал обмазываться и дрочить, а потом вдруг говорит: «Что-то, я хуёво вижу», а гей поднатужился да ещё сиранул в чашку, а мужик закричал: «Ой, пиздец, я вообще нихуя не вижу, наверно, ослеп, отведи меня на парашу да подай-ка мне дилдо, я со скуки анус подолблю». Он и подал ему дилдо. Мужик присел на параше и выглядывает из-под щели внизу, а к гею пришёл любовник: а очко его уже заранее для него было растворено. Гей говорит своему другу: «Погоди без смазки-то вводить, я за маслом сбегаю»; и убежал за маслом. Тут мужик-то и выскочил с параши, да любовнику в жопу дилдо запихнул, а дилдо огромное, двухметровое, всю сраку и разворотило. Гей пришёл с маслом, посмотрел на друга, видит, он опущен, и сказал: «Ведь я говорил тебе, что не долби без масла, вот ты и порвался».
- -
- «Жили мужик и трап, а жили они больше врозь. Мужик-то всё ходил по коровникам, работал осеменителем. А членодевке сделалось, видно, скучно, и она нашла другого, и тот каждый день стал ебать трапа. Вот в один день мужик встретил их нечаянно. Идёт по улице к дому, а любовник сидит с трапом. Увидал любовник мужика-то да и говорит трапу: «Куда мне? Ведь убьёт же!» А трап ему и говорит: «Давай нагибайся да вставай в петушиный угол к дилдакам». Любовник так и сделал. Пришёл мужик, раздевается: «Здорово! Что это у тебя в углу-то?» – «А это нового петуха купила недавно». – «А... Хороший петух. Ну-ка, давай булки раздвигай, буду тебя ебать!» – «Сейчас, сейчас, у меня какахи в жопе созрели!..» Трап раздвинул булки, и мужик стал его ебать. Ебёт мужик своего трапа, да то и дело глядит на петха. А тот ни жив ни мёртв. «А ну-ко, – сказал мужик, – не хочет ли петух говна отведать?», – да и кинул в петуха самую толстую какашку. Петух кукарекнул да опрометью пустился бежать. «Петух, петух! Постой, ещё какашки есть!» – «Нет, спасибо, говна наелся!».
- -
- «У Обамы однажды началась очередная война, а на новую надо денег. Между тем денег нет; где их взять? Надумал Обама идти к Грефу в Сбербанк просить денег взаймы. Приходит он к нему и говорит: «Дай, Греф, взаймы денег». – «На что тебе?» – «На войну». – «Много ли?» – «Охулиард». – «Когда отдашь?» – «Завтра». – «Изволь», – сказал Греф и отсчитал ему охулиард. На другой день пошёл он к Обаме за долгом. Обама говорит ему: «Приходи завтра». На третий день он пришёл. Обама опять велел прийти завтра. Так ходил он сряду несколько дней. Обама тогда говорит ему: «Чем тебе часто ходить ко мне, лучше я вывешу на воротах Белого дома доску и напишу на ней, когда тебе приходить за долгом». – «Ладно», – ответил Греф и ушёл. Обама написал на доске «Приходи завтра» и повесил её к воротам. Греф раз пришёл, два пришёл, на воротах всё одна надпись. Тогда Греф сказал: «Не пойду завтра к Белому дому». И не пошёл. На третий день идёт к нему и видит на воротах другую надпись: «Вчера приди». «Эк, меня наебали, – сказал Греф, – не мог вчера я прийти, видно, пропали мои денежки». И с тех пор госдолг США только увеличивался».
- -
- «Трое прохожих подрочили на петушином дворе и отправились в дальний путь. «А что, ребята, ведь мы, кажется, хуёво подрочили?» – «Ну, я хоть и не кончил, – сказал один, – зато насытился!» – «А как?» – «А разве вы не приметили? Только какой-нибудь петух обкончается, я сейчас же собираю малафью, да в рот, да в рот!»
- -
- «Мужик украл в стойле мешок конской подзалупной перхоти; захотелось к празднику гостей зазвать, хуями попотчевать. Принёс домой перхоть, да и задумался: «Жена! – говорит он своей бабе. – Перхоть-то я украл, да боюсь – узнают, спросят: откуда ты взял конскую белую перхоть?» – «Не кручинься, я сосу конские хуи и гарантирую, что гости ни за что не отличат».
- 7 марта. Озалупливание. Пёздная неделя.
- Ждут этим днём унижения сычей, отсоса хуйцов и в жопе бутылок.
- Если же случается, что бутылки в жопе треснут, это непременно к кровавой дрисьне.
- Разбитые бутылки предвещают счастливый год.
- Если говно летит над самой землёй — к золотому дождю, высоко — к поносу.
- Как только в анус вкручивалась самая первая бутылка, девушки спешили умыть малафьёй лицо, чтобы жопа осталась целой.
- Считалось, что если кто-то повредит горлышко бутылки, то вся жопа покроется царапинами.
- На Озалупливание начинались заднепроходные работы в очке. На радость петухам из задниц вывозили навоз, скопившийся за зиму. Это нужно было сделать, пока елда ещё была крепкой и позволяла присунуть петухам.
- В жопе навоз – шишка дымит, как паровоз.
- Нырнул в навоза кучу — теперь вес год удачный.
- Клади навоз густо на бутерброд русский.
- В Дни озалупливаний принято было опускать – иначе петухи бунтовали. Самым удачным считалось выебать и кинуть петуха в навоз, откусив у него четверть залупы.
- На параше, первый раз берясь за жопу, брали из неё ком говна и относили его в избу, чтобы обмазать крыльцо.
- На Озалупливание на юге России растягивали края залупы, чтобы сберечь хуи от гусениц, которые особо разводились как раз, когда колосились молодые куканы.
- Особым угощением в этот день была «чёрная залупа» с говном, отваренным в подзалупном рассоле, с добавкой спайсов и опарышей.
- 8 марта. Перетрах. Зашкварная неделя.
- В этот день незамужние девушки на Руси шликали и теребили свои пилотки. «Доставай, девка, дилду, суй в жопу и пизду», — говорили в народе. Ведь если в жопу не выебали до зашкварной недели, то дальше ебать уже не станут.
- Впрочем, девицы времени зря не теряли и пытались соснуть хуйцов. Для этого использовались разные обряды. Например, девушки дожидались появления молодого бычка, а поймав его, садились на его правый рог, приговаривая: «Костяной хуец, протыкай меня, я верчуюсь-кручусь, ублажаю себя». Также незаметно от всех вметали сор с улицы в пизду, шепча при этом: «Сую в пизду всякую хуйню. Не боюсь больших размеров, в том числе и толстых членов».
- Особые поговорки были на Перетрах о сраках:
- С этого дня срака не пердит, чёрным дымом не смердит.
- Срака на зоне за пизду принималась.
- Пора сракам остужаться, очку широкому сужаться.
- Наблюдали за поведением ягодиц: если срака разламывается наполовину — быть беде.
- Снизу капает водица - петух очком на нос садится.
- ЗАШКВАРНИЦА.
- чмошная, широкая жопа, пир духа,
- объебуха, срамная неделя.
- Зашкварница (зашкварная неделя) справляется за семь недель до Пахомовки и приходится на период всеобщего блядочного перетраха.
- Зашкварницу повсюду ожидали с большим нетерпением. Это самый ебанутый, самый бессмысленный и поистине русский праздник.
- В некоторых местах о подобающей встрече и должном проведении всей Зашкварницы заботились специальные хранители анальной традиции. В Каложуйской губернии, начиная месить заранее говно, хозяйка посылала мальчика лет 8-10 «всрать Зашкварницу»: давала ему кусок дерьма, с которым он скакал верхом на дилдо или кочерге и кричал:
- Трещи, жопа сопливая!
- Приходи, очко красное!
- Подрочу, подолбю –
- Говно жрать пойду!
- С субботы же начинали праздновать «малую Зашкварку». Ребятишки группами бегали по деревне и собирали использованные гандоны, потом встречали возвращающихся с покупками из секс-шопа пидоров вопросом «Хуи сосёшь?» Кто отвечал: «Нет», того закидывали гандонами. В этот же день ребята с особым азартом долбили анусы: существовала примета – кто глубже засадит, у того и член будет длиннее.
- Последнее воскресенье перед Зашкварницей носило название «минетного воскресенья». В ебалдонских деревнях принято было делать отсосы родственникам, друзьям, соседям и приглашать в гости на Зашкварницу. В «минетное» воскресенье тесть ездил трахать зятя, чтобы «доебать барана».
- «Готовлюсь принимать в очко», – говорят пидоры перед Зашкварницей.
- Обосраться в воскресенье перед зашкваром – к приходу пидоров.
- Когда хуй увидишь красный, тогда и готовь задницу.
- Если до зашквара сосать член, будут анальные баребухи.
- Зашкварница – объебуха, пидорам веселуха.
- Зашкварная неделя была буквально переполнена пизданутыми делами; блядовые и неблядовые действия, петушиные игры и анальные затеи до отказа заполняли все дни. Сил, энергии, хардкора хватало на всё, поскольку царила атмосфера предельной извращённости, всеобщей ёбнутости и веселья.
- Каждый день Зашкварницы имел своё название, за каждым закреплены были определенные блядодействия, правила поведения:
- Понедельник – «всратие»,
- вторник – «залупыш»,
- среда – «головка», «разъебень», «хуелом»,
- четверг – «разгуляй-пидорок», «широкий зад»,
- пятница – «трещины зада», «трещины-подтёки»,
- суббота – «залупкины пизделки», «анальные пробоины»,
- воскресенье – «опущеный день».
- Вся же неделя именовалась «петушиная, блядовая; боярыня-зашкварница, госпожа хуесоска».
- Зашкварницу нередко открывали ребятишки, которые сооружали огромные снежные хуи и произносили такое приветствие Зашкварнице: «Чесал-почёсывал Педик широкую жопу свою. Зашкварницу к себе в дырку засунул. Ух ты, моя Зашкварница, красная елда, тридцати метров длина, сракам бабушек гроза, ты ж моя палочка-ковырялочка! Ныряй ко мне в тесный анус, дилдою потешиться, очком повеселиться, развратом насладиться».
- После этой встречи ребятишки дрочат хуйки и кричат: «Приехала Зашкварница! Приехала Зашкварница!»
- В Пидорском районе под Москвой «в понедельник в однополых семьях, где есть молодёжь, делают из тряпок ватную жопу с красным очком. Жопа символизирует Россюшку; в середину этой жопы втыкается страпон и флаг» – главные символы Зашкварницы.
- Без говна не Зашкварница, без страпонов – не оргия.
- Во многих семьях жопы начинают готовить с понедельника. «Накануне вечером, когда чешутся пёзды, старшая женщина выходит к бычьиму хуйцу и потихоньку облизывает его, вытягивая язык и приговаривая:
- Хуец ты хуец,
- Золотой молодец!
- Всунь мне в очко,
- Засади глубоко!».
- 9 марта. День обрезания залупы Ебана Растлителя. Зашкварная неделя.
- Ебан, известный также как Растлитель, считается ближайшим предшественником Гомосуса Дриста, предсказавшим его опущение. Он жил у параши, был петухом, проповедовал опущение среди зеков, опустил однажды и самого Сосателя. Ебана убили из-за козней педофильского лобби во главе с Путиным.
- В этот день крестьяне наблюдали за поведением петухов.
- На Обрезание петух залупу обрезает.
- В день Обрезания петух зашивает очко, а потому пердит не переставая.
- Своевременный ремонт очка обещает хороший урожай сладкого хлеба.
- Петушиное кукареканье знаменует конец ремонта.
- Если петухи подшивают очко на левой стороне жопы – к голодному лету.
- Если зоофил кончит прежде петуха, то лошади всё лето будут не ёбаны; если же петух кончит прежде зоофила, то лошади будут довольны.
- Если дядя дрочит в туалете, то скоро будет оргия.
- Петух запел – очком на кол присел.
- В туалете, когда чувствуется бурление говнины, петух поёт: «Хуй, хуец, соси конец!».
- Пидор-анальник тоже начинает драть свою заднюю дырку.
- Пидорок-карлик сверлит попку карандашом.
- Если в этот день наступить в жёлтый снег, то и поехавшая неделя (Пахомовка) будет зашкварена.
- Традиционно начинали есть брухли срезанные с коровьей пизды. Каждая хозяйка имела свой рецепт приготовления брухлей и держала его в секрете от соседей. Обычно брухли резались утром, большие – во всю сковородку, или малинькие с чайное блюдце. К ним подавались разные приправы: малафья, хуйцы, какашки.
- На зашкварнице – первую брухлю клали под жопу.
- Действительно, первую брухлю, отрезаемую на зашкварной неделе, кладут на унитаз «для жоп родительских» со словами:
- – Честные родители наши, вот для вашей жопки мягкая брухля!
- Кое-где первую брухлю отдают некрофилам, чтобы они потрахали усопших.
- Русская зашкварница всегда славилась коровьими брухлями, их качеством и количеством.
- Брухля и говно это добро.
- Брухли пизды не портят.
- Брухля не член, жопу не расколет.
- Руководствуясь такими поговорками, ебали огромное количество коров, так что многие бурёнки расплачивались за подобное буйство рваной пиздой, плохим самочувствием, болезнями.
- На зашкварной неделе
- Из пизды брухли летели!
- Уж вы брухли мои,
- Уж пездёнки мои! –
- припевали хозяйки и зоофилы, продолжая блядочное извращение.
- У петуха была сестрица,
- Резать брухли мастерица.
- Настрогала кучек шесть,
- Семерым их не поесть.
- Сели петухи за стол,
- Дали анусам простор,
- Друг на друга подрочили
- А про брухли и забыли!
- В первый день праздника дети обходили коровники, поздравляли с наступлением зашкварницы и дёргали животных за брухли.
- Эй, коровка-пиздасловка,
- Масляный кусок!
- Для детишек не скупися,
- Пизды кусочком поделися!
- -
- Ах ты коровушка,
- Красное очко!
- Вставай с колен,
- Гляди на член,
- Режем брухлю, как чечен! –
- пропев перед коровами такую песенку, ребятишки вводили в анус лом и просили: «Сри густо в честь Зашкварницы!». Если корова срала мало, ребята убегали со словами:
- Паршивыая блядина
- Ебанутая скотина!
- После этого дети собирались на параше и, обмазываясь говном, выкрикивали:
- Широкожопая Зашкварница,
- Мы тобою хвалимся,
- На хуях катаемся,
- Брухлями кидаемся!
- Не отставали от ребят и взрослые. В один из первых дней они тоже ходили к параше и собирали говно «на Зашкварницу», припевая:
- Ой, Зашкварница жопу терзает,
- Широким дилдо в неё вонзает!
- А мы, петухи, её раздвигаем,
- А мы, красные, её расширяем!
- Ой да Зашкварница, подолби недельку,
- Глубоко, подолби тугую!
- Зашкварница: «Я порвать боюся!»
- «Ой Зашкварница, это нам не страшно.
- Зашить можно всегда, и баста!».
- 10 марта. Пидорасий-чмошник. Зашкварная неделя.
- Пидорасий-чмошник запрещает с этого времени дрочить днём, иначе нападёт чмоха, т. е. зашкварка. По этой же причине нельзя срать в этот день с улицы через окно в дом.
- Кто дрочит под вечер на Пидораса, тот порвёт свою верзоху.
- Вялый член весит у слабых пассивных гомиков.
- Дрочку делают только детям, которых укачивают:
- Дрочит Сёма возле дома,
- Ходит по сеням,
- И пылает у Семёна розовый кукан:
- «Где тут писечка висит?
- Где тут деточка лежит?
- Я пойду его сосать,
- Буду в ротик принимать!»
- Охуиваю, охуиваю,
- Дрочить хуй начинаю,
- Дрочить начинаю, дёргаю
- Мою пискьу маленькую.
- Как петух Ерёма
- Дрочу на солому.
- Он уходит к петухам
- В красненькой рубашке,
- Ему хуем по губам,
- Проведут барашки.
- Дети жахались в зад во все дни зашкварницы, взрослые же присоединялись к ним позже, примерно со среды-четверга. Ебались в зад на санях, на салазках, на обледенелых зассаных парашах.
- Ебанию придавался особый смысл. В старину, например, существовал обычай «лучшим пидорам в семье поручали скакать на хуйцах, причём у того, кто дольше поебался, думали, будет самый длинный член».
- В Пиздельской губернии долго сохранялась традиция на зашкварницу скакать на хуях у геев, которые поженились в этом году.
- Сани с молодожёнами подъезжали к гей-клубу в то время, когда там собиралось много мужиков и холостых парней. Как только молодой пидор доставал хуй, мужики кричали: «Молодого гея сначала в рот отъимеем!» «Он, услышав приглашение, обходит вокруг параши и, поклонившись на ту и другую сторону, идёт к ожидающему его мужу, беспрерывно подрачивая, а севши на корточки, делает три глубоких отсоса; но стоящие тут педики, не довольствуясь такою малою любезностью новобрачных, держат хуйки наперевес, говоря: «Ещё, ещё раз делай отсос, глубже войдёт!» – и заставляют его таким образом сосать 10 раз и более и тогда только отпускают их ебаться. Поебавшись, жопотрах опять отсасывает у мужа». Все гей-пары деревни должны поебаться по одному разу.
- Скакание на хуях молодых пидоров сопровождалось песнями, которые пели в основном холостые петушки, собравшиеся на параше и ожидающие своей очереди поебаться.
- Как правило, со среды к скаканию на хуях и на дилдах активно подключается и неженатая молодёжь. Вообще скакание на хуйках наперегонки, под песни и гармонь, с шутками, прибаутками и отсосами – типично русское зашкварочное увеселение, в котором принимали участие даже младенцы и старики, уже выжившие из ума.
- Выебу педрилу молодого,
- Гея-пидораса удалодого.
- Выебу в сортире,
- Растянись пошире!
- Петухи, зашквар идёт,
- Кто сегодня вас ебёт?
- На параше за двором
- Жопу рубят топорм.
- Я на славу поебался,
- Анус мой почти порвался,
- Хуем жопу протыкал,
- И какашку в рот поймал.
- 11 марта. Петух Пизданутый. Зашкварная неделя.
- Места возле параши уже становились тёплыми, и, хотя манило петухов скорее покинуть свой угол и взяться за заработки, но был ещё риск, что новоприбывшие отморозки погубят анус.
- Порвать очко ничего не стоит, а не порвать сложно.
- Целый ряд ебанутых обычаев был направлен на то, чтобы ускорить зашкваривание, содействовать арестантской молодёжи найти петушиную долю.
- Например, омичи «малафили новичков» – водили залупой вдоль шконок, чтобы молодым легче было зашквариться. В Омском остроге петухи подсовывали незашкваренным парням дырявые карты в колоды – это шуточное наказание за то, что не зашкварился в прошлый месяц. От колоды и от довольно откровенных насмешек приходилось откупаться сгущёнкой, чифиром, конфетами.
- Больше всего внимания и почестей оказывается на зашкварницу петушиным мамкам. Традиция требует, чтобы они, нарядные, приезжали на зону на расписных хуях, наносили визиты всем паханам, кто гулял у них на заднем дворе; чтобы затем торжественно, под песни отправиться под шконарь. Петушиные мамки должны были принять участие и в обычае, который известен под названием «Пики точёные». «Состоит этот обычай в том, что мамки, нарядившись в свои лучшие костюмы (обыкновенно в те самые, в которых были опущены), встают рядами («пиками») по обеим сторонам от параши и всенародно показывают, как они любят сосать; при этом кричат: «Малафья на губах!» – и предлагают ебаться. «Покажите, как вы ебётесь!» - кричали им зеки. Иная мамка сделает такой глубокий отсосос, что неопытный арестант зардеется, как маков цвет. «Пики» продолжаются час, потом идут ебаться».
- В Пидорской колонии «к петуху, опущенному в течение прошедшего года, приносят два стула. Петух должен был выкупить своего туза. Если петух выкупит туз, выставит угощение, то поедет в свой угол на хуях, а если поскупится, то поедет на пиках».
- Во Владимирском централе был свой обычай: утром вытаскивали на улицу молодого петуха и закидывали его какашками, а то и прямо зарывали в куче говна (говорили: «Молодых петухов опускать пойдем!»). Мамка должна была выкупить своего петуха, поднести «опускальщикам» угощение и столько раз ебаться с паханом, сколько просили.
- Традиционный блядский «ебальник» имел место в зашкварную субботу, когда «подгулявшая арестансткая молодёжь идёт ебать петушков, которые живут в своём углу... Петух подносит каждому из гостей своего туза, а тот, возбудившись, трижды присовывает ему».
- Однако самым главным событием, связанным с петухами и справляемым по всей системе ФСИН, было посещение петушиной мамки паханами, для которых она открывала пизду и устраивала настоящий перетрах (если паханы были не против, разумеется). Этому обычаю посвящено огромное количество пословиц, поговорок, песен (в основном ебанутых), анекдотов и пр.
- Пахан на двор – петух на стол.
- Мамка петуху залупу дрочит.
- Придет пахан, хули ты как чухан?
- -
- Было у мамки
- Семь петухов:
- Хомка петух,
- И Пахомка петух,
- И Гришка петух,
- И Гаврюшка петух,
- И Макарка петух,
- И Захарка петух,
- А петушка Ванюшка –
- Самая говшюшка!
- И стала мамка
- Петухов в угол звать.
- Хомка идёт,
- И Пахомка идёт,
- И Гришка идёт,
- И Гаврюшка идёт,
- И Макарка идёт,
- И Захарка идёт.
- «Петушка Ванюшка,
- Ползёт как говнюшка!»
- И стала мамка
- Петухов на кукан сажать.
- Хомка сел,
- И Пахомка сел,
- И Гришка сел,
- И Гаврюшка сел,
- И Макарка сел,
- И Захарка сел,
- «Петушка Ванюшка,
- Так бздел, что не сел!»
- Стала мамка петухов
- Малафьёй потчевать:
- Хомке капля,
- И Пахомке капля,
- И Гришке капля,
- И Гаврюшке капля,
- И Макарке капля,
- И Захарке капля,
- Петушке Ванюшке –
- Всю морду залили!
- Стала мамка у петухов
- Деньги обирать:
- С Хомки – рубь,
- И с Пахомки – рубь,
- И с Гришки – рубь,
- И с Гаврюшки – рубь,
- И с Макарки – рубь,
- И с Захарки – рубь,
- С петушки Ванюшки –
- Хоть жопной шерсти клок!
- Стала мамка
- Петухов провожать:
- И Хомке – в гузло,
- И Пахомке – в гузло,
- И Гришке – в гузло,
- И Гаврюшке – в гузло,
- И Макарку – в гузло,
- И Захарку – в гузло,
- А петушку Ванюшку –
- Пером под ребро!
- -
- Ой, петухи вы, петухи,
- Парни молодые,
- Зубы золотые!
- Не кричите рано,
- Не будите пахана.
- Пахан мамку ебает,
- Мамка пахана пытает
- За хуй его хватает:
- «Что пахан ты, паханок,
- Мой сыночек пидорок,
- Ты его ебал когда
- Знал, что это навсегда?»
- «Знаешь милая, на зоне,
- По понятиям братвы,
- Тот, кто пидора опустит,
- Тот не чувствует вины».
- 12 марта. Долбоёб-жопокрушитель. Зашкварная неделя.
- Долбоёб очко рушит.
- Долбоёб-жопокрушитель жопу протыкает.
- У петуха хуй остёр – пробивается всюду.
- Пидор лежит и сам весь дрожит (говорят об опущенцах).
- При хорошем стояке можно было собираться в лес дрочить на зайцев. У зоофилов были свои приметы: если малафья перелетит через дорогу — к неудаче, а если то же самое сделает какашка — беды не будет, но и большого траха тоже.
- Крестьяне наблюдали за елдой. Если её вены начинают надуваться с шишки, то дрочить лучше пораньше. А вот если шишка вставать не спешит, то хорошим будет поздний фап. Ждали и поджопников: как только они начинались — это означало, что пора начинать дрочку.
- СКОРОПИЗДЕЛКИ
- Шли три дурака, три Долбоёба петуха, трое Проткнутых.
- Говорили про дурака, про Долбоёба про петуха, Проткнутого.
- И при Долбоёбе треск жоп,
- И без Долбоёба треск жоп.
- И ушёл Долбоёб – треск жоп,
- И пришёл Долбоёб – треск жоп.
- ДРОЧИЛКА
- Долбоёб-долбоёб,
- Ты зачем залез в гроб?
- Мертвеца отъебал,
- Только хуй поломал.
- Если в среду петухи гостили у своих трахарей, то в пятницу петухи устраивали «заёбки» – приглашали на блядки. «Являлся и бывший бойфренд, который играл ту же роль, и получал за это пиздюлей». Большой перетрах (существовал и такой обычай) начинался с вечера, когда главный трахарь «обязан был прислать всё необходимое для ебания петухов»: дилдо, страпоны, наручники, пробку для жопы, а петух этим инструментом готовил и тренировал анус. «Неуважение петуха к этому обычаю считалось нарушением понятий и было поводом к вечной ссылке на парашу».
- С четверга, недаром называвшегося «ебанутым», блядочный разгул развёртывался во всю ширь. Всем миром, в качестве участников или активных, заинтересованных зрителей, выходили на петушиные бои, долбление и взятие пидорского ануса, на конские отсосы.
- Зашкварница-мышка на улицу вышла,
- На хуях кататься, с петухами ебаться!
- Петухи – дураки, поломали все хуйки,
- Поломали все хуйки и насрали в сапоги!
- 13 марта. Сосальник-хуеломальник. Зашкварная неделя.
- С хуёв начинает капать, днём очко заметно протекает.
- Полагают, что в этот день всегда бывает попаболь.
- На Сосальника тёплое говно в штанах – к тёплой весне.
- Сосальник капли даёт, капли в рот летят – к знатному отсосу.
- Долгие отсосы – длинный член.
- ЗАГАДКИ
- Что вверх шишкой растёт? (Хуёк.)
- Красная шишка весной встаёт. (Хуёк.)
- Встало-накончало,
- А петухам мало,
- На бороды нассало,
- Наглое ебало. (Педрило-зашкварник.)
- Если с шишки капает, отсоснику надо собираться на отсос хуйцов.
- Сосальник-хуеломальник в Кривочленском крае открывает хуеруб, поскольку спиленные хуи на санях вывозят к параше для отсоса.
- Не хочешь голоду, полюбишь сосать смолоду.
- Затвор не передёрнешь, так и хуй отморозишь.
- Любить говно – пробивать дно.
- За один раз все хуи не отсосёшь.
- Не отсосать хуйка, не надсадя пупка.
- Мужику не беда, что за щекою елда.
- Ствол напирает, в рот проникает.
- Если с отсосом не успеешь, охуеешь.
- Кабы мужик не сосал елду, так бы не знал, как добыть еду.
- Стоит елда посреди двора, на елде – братва.
- Центральной фигурой всё же оставалась сама Зашкварница – кукла из секс-шопа, которую ебали в пукан, в пилотку, опоясывали шлангом, ноги обували в лабутены, усаживали на хуи и спускали в рот с песнями.
- Дорогая наша Зашкварница,
- Мандавошка Пиздаславна,
- Жопа белая, румяная,
- Пизда длинная, трёхаршинная,
- Кожа латексная, упругая,
- Ротик маленький, кругленький!
- -
- Наша Зашкварница блядовая,
- Наша Зашкварница блядовая!
- Наша Зашкварница блядовая,
- Она шлюха дорогая,
- Она шлюха дорогая,
- Она бесплатно к нам не ходит,
- Она бесплатно к нам не ходит,
- Она в анус дилдо вводит.
- Сопровождает Зашкварницу ебанутая молодёжь. Чаще всего она рядится петухами. Иногда рядом с Зашкварницей садилась на бутылку женщина, изображающая Зашкварницу, которая широким горлышком долбила очко.
- В пидорском селе Гандошино (Пиздославской губернии) зашкварочный гей-парад выглядел следующим образом: «нагибают десять пидоров и более в нарочно для того придуманную позицию: пидоры втыкаются хуем один в другого; на каждого из них сверху сажают петушка в платье, разодранном с ног до головы, всего выпачканного говном; один петушок держит большой страпон своего изготовления, другой – дрочит елду; везде, и даже на свои шеи навешивают коровьи какашки и всякие секс-игрушки; анальную пробку, всю испачканную, смазывают вазелином и сажают на неё пьяного человека, тоже испачканного говном и облитого малафьёй; подле него стоит пидорок со страпоном, против него – раскрытое очко со съестными припасами – какахами, варёными мудями, хуйцами и огурцами». Парад под смех и шутки петухов проезжал по всей деревне и затем отправлялся в соседнее село.
- В Сибири зашкварочный парад проводили на свой манер: «Пидорята», заготовив огромное чучело с мужскими причиндлами и принарядив его в «женское» платье, усаживали на специальный мегакукан, составленный из связанных двух-трёх фонарных столбов; к ним привязывалось по одной лошади; в пизду лошадям вставилась пустая бочка, рядом – стол с закуской, пустыми бутылками и игушечными хуйками; посредине водружалось дилдо (в 9-10 аршин высоты), на неё насаживалось на некотором возвышении очко главпидора, вымазанное кусками коровьего навоза и бутылкой в основании».
- Ой, Зашкварница-кривочленка,
- Отъебаем мы тебя хорошенько!
- Дилдом, страпоном, топором
- И молоденьким хуйцом!
- Опущенный день.
- В воскресенье – «опущенный день», устраивали проводы Зашкварницы . С утра ребятишки собирали дилдаки, чтобы окончательно заебать Зашкварницу:
- Есть любые дилдаки.
- Из берёзы,
- Из сосны!
- Подавайте их сюда
- На Зашкварницу,
- На опущенку!
- В петушиных сёлах в воскресенье молодёжь скакала на хуях с чучелом Зашкварницы, скакала до темноты, с пуканьем и шумом. А поздно вечером выходили на парашу и здесь на свжем говне чучело ебали.
- Крымские девки и бабы разыгрывают целое представление – перетрах Зашкварницы: «Делают из соломы хуй с усами, насаживают на него куклу в костюме прокурора Поклонской, а в руки вставляют флаг России. В таком виде кукла эта изображает собою Зашкварницу. Затем одну бабу нарядят хохлом, наденут на голову кастрюлю и в руки дадут автомат. Двое из участвующих в обряде берут Зашкварницу под руки и в сопровождении толпы, под предводительством «хохла» пускаются в путь из одного конца полуострова в другой, при исполнении патриотических песен. Когда же процессия выступает в обратный путь, то Зашкварницу сажают на кол, смазав его сгущёнкой. Дошедши до памятника Ленину, процессия останавливается. Тут Зашкварницу Поклонскую раздевают, разорвут и растреплют всю. Во время шествия с Зашкварницей «хохол», размахивая автоматом, кричит «Слава Украине!», а на него кричит и посылает проклятия вся толпа – кто во что горазд: кто плачет, кто воет, кто по-ебанутому хохочет и т. д. А когда Зашкварницу трахают, то поют песни».
- Прощай, Зашкварница,
- Прощай, опущеная!
- Наступает холокост,
- Дадут нам страпон под хвост.
- А мы жопу не дерём,
- Но отлично в рот берём!
- Зашкварница-залупка,
- Обманула нас, плутовка!
- Оставила нас
- На кислый квас,
- На постные щи,
- На залупные сырки.
- У параши собиралось всегда много народу, было весело, звучало много песен. С Зашкварницей ебались и в шутку и всерьёз. Подбрасывая дилдаки вверх, дети усердно повторяли:
- Зашкварница, прощай!
- Пососать опять приезжай!
- Молодёжь вела себя более бурно и выкрикивала:
- – Убирайся вон, рваная блядуха, грязная! Убирайся вон, пока цела!
- Кидали в куклу говно – «Жри говно, Зашкварница!»; парни, перемазанные навозом, старались и других выпачкать, в первую очередь, конечно же, дедушек, проявляя уважение к ветеранам.
- И в преддверии великого дриста, стремясь очиститься от всего зашкварного, люди просили друг у друга опущения. С той же целью в опущенное воскресенье ходили на кладбище, срали на могилах и приступали к перетраху родных.
- 14 марта. Зашкварка-хуеголовка.
- Поскольку Зашкварка пробивала днище, с ней было связано много примет и обычаев.
- Какова Зашкварка, такова и дырка.
- На Зашкварку погоже - продашь очко подороже.
- Зашкварка красна, и шишка красна.
- Когда жопный ветер на Зашкварку подует, тогда и пора дристать.
- Если очко ясно – дрист прекрасный; если помято, дрист плохой.
- Петушок Зашкварку поливает золотым дождём – быть скандалу.
- День Зашкварки красный – на хуйцах опасно.
- С жопы потекла вода, значит суй туда дрова.
- С Зашкварки начинаются первые симптомы энуреза:
- Зашкварка-замочи штаны, под жопой мокро.
- На Зашкварку петух просыпается и кукарекает. Это первый признак зашквара.
- Увидевшие в этот день раскрытое очко, бросают в него горсть соли, приговаривая при этом: «На тебе, очко, гуляй широко!»
- Пришли Зашкварки – мужику подарки: жопу долбить, хуй дрочить.
- Бабы верили, что на Зашкварку «все жопные говна закипают», поэтому начинали зашивать анусы.
- С Зашкварки довольно часто женщины брались по-настоящему за рукоблудие, занимаясь этим делом до зари.
- В разных местностях крестьянки «приносят в этот день из лесу сучьев, долбят ими пёзды, чтобы пилотка была мокрая, слизывают с яиц малафью, а вечером примечают: если на мудях появились пупырки, то и член будет хорошо стоять».
- По давно установившемуся обычаю у пидоров днём зашквара оканчивались сроки зимних отсосов и начинались весенние.
- Зашкварка-хуеголовка считалась в народе большим праздником, отмечали его весело и торжественно. Во многих деревнях в этот день девушки и дети начинали «шликать пизду», для чего влезали на крыши строений или собирались на параше и выкрикивали пиздянки:
- Благослови, батя,
- Пизду шликать.
- Рано, рано,
- Пизду шликать.
- Пизду шликать,
- Елду сосать,
- Рано, рано,
- Елду сосать.
- Рано, рано,
- В рот спускать.
- Малым детушкам –
- По хуйку,
- Красным девушкам –
- На полшишачки,
- Молодым ебанушкам –
- Под зад калатушкой,
- Старым старушкам –
- Включают порнушку.
- Шишка красна,
- Кому в рот вошла?
- Петушку и трапику,
- На вписке.
- В детском садике,
- Мальчику Дениске.
- Педрилин день.
- Педрило – бог очка древних славян. До 1492 года на Руси 1 марта отмечали начало нового траха, а дни около этой даты так и назывались – Педрильными днями.
- От долбежки очко нагревается – «ярится», к нему тянется хуй, чтобы набраться сил и окрепнуть. Считалось, что так пидоры натягивают жопу на свои куканы. Пора было приступать к заднепроходным работам, поэтому в народе говорили: «Поднялся хуй – иди в жопу вдуй».
- Педрило был не только богом очка, но и богом пиздородия, а потому беременные женщины в эти дни старались погреть на солнышке свои пиздёнки и набраться сил для вынашивания ребенка. А бабки-шлюхи топили в доме жёлтый снег, а кончой мыли руки – чтобы «заебатыми стать да за щеку принять».
- Начинались Педрилины хороводы – ебания по кругу в честь прихода пидоров.
- Однако, скорому оргазму радоваться не стоило. В народе говорили: «Если с первых дней ебут разгульно, не застенчиво – то обманут, кинут, заразят болезнями».
- 15 марта. Задрот-хуеглот.
- Ожидается интенсивня дрочка. Пословица «Задрот, да не тот» применяется к этому дню, когда вместо фапа случается отсос.
- На Задрота отсос – малафья брызжет в нос.
- На Задрота раком ставят патриота.
- Отсос ломает нос, петухи ебут под хвост.
- Покровитель дня - пидор Кривочленский, священнотсосник Задрот, которому пробили туза в раннем детстве. Ветрожопом его прозвали из-за часто случающихся жопных ветров, правда, тёплый ветер сулил удачное долбление очка.
- «Елда Задрота вскочила, да замалафила, а он хуём трясёт, и за щеку берёт», «Задрот кончает, к полудню елда обмякает, видать, ей на солнце припекает», «Задрот, не очкуй — везде суй свой хуй».
- Верили тогда: на Задрота параши кипят и изливаются на поверхность зашкварные воды, от чего приходит всем пизда и эпидемии.
- Сразу за семью днями разгульного зашкварного веселья начинался семинедельный период всратости и недержания – великий дрист.
- Пили мочу, а с похмелья ломало и бежали к врачу.
- Великий дрист всем пробьёт низ.
- В великий дрист и поп просирается.
- Пришла жопа и член, обосрали метрополитен.
- Заговняем член, на парашу садимся.
- Через семь недель будет поехавший день (Пахомовка).
- Первая неделя великого дриста – «бурная», о ней говорят: «Неделя бурная – течёт вода с жоп», поскольку великий дрист начинается с бурления говна.
- Великий дрист обмочит лист (запасают бумагу).
- Понедельник «бурной» недели называется «дрочистым». В «дрочистый» понедельник крестьяне совершают «тужилки, которые сопровождаются пердением, полосканием хуёв во рту, петушиными боями для вытряхивания блох, трахом в банях и т. п.».
- Утром «дрочистого» понедельника ребята в некоторых местностях окончательно зашкваривались. Они собирались толпами у параши, «вооружённые» дилдами, страпонами, палками-ебалками, и кричали: «Мы Зашкварницу ебали, во весь голос проиграли, мы великий дрист начали. «Эй, Зашкварница-шалава! Где ты ночь ночевала?» – «У очка на параше». Приходили петушки, вырезали дилдаки, совали в гудочки. «Вы, гудочки, не пердите, Зашкварницу не будите!»
- В «дрочистый» понедельник рот полощут малафьёй. У кого в зубах она навязнет, тот во сне обкончается.
- «Обосранное» воскресенье (на обосранной неделе) особым образом отмечалось только в Москве. Здесь устраивался знаменитый торг говяжьим анусами и подзалупными сырками, а также выставка говорящих хуйцов и умных секс-кукол из Японии.
- 16 марта. Ебатрапий и Пердосик. 1-я неделя дриста, Всратая.
- Ебатрапий срать торопит да жёлтый снег копит.
- В старину на Ебатрапия крестьяне ссали на поля крест-накрест, чтобы жёлтый снег вкуснее был. Это было своеобразным напоминанием ссыкунам, что пора бы уже приниматься за работу, «начинать золотые дожди, мочой мужиков поить».
- В этот день случались первые баребухи. Существовало поверье, что если услышав первый гром пердежа, подпереть спиною тулетную стенку, дверь или унитаз, то жопа не будет болеть целый год, а если выбежать из дому и дрочить на свежем воздухе, то непременно в этом году похудеешь.
- После сжимания очка сладкого хлеба и хуёв в рот не дают.
- Когда очко зжималось, не бросай туалетную бумагу в унитаз — он засорится.
- Если моча стекает прямо по ногам, следующий день обещает быть мокрым.
- На Пердосика и Ебатрапия старались не ходить без нужды на парашу. Там не только продолжались петушиные свадьбы, но и пробуждались от зимней спячки калоеды.
- 17 марта. Говнюк-кирпичник. 1-я неделя дриста, Всратая.
- С этого дня начинали откладывать кирпичи.
- Падает первая полновесная какаха – кирпич.
- Говнюк-кирпичник кирпичей отложил.
- Увидел кирпич – пеки из него кулич.
- Кирпич в очке – дрисьня на дворе.
- Кирпич жопу расшатал.
- Вылетали кирпчи, рвали жопу, сволочи.
- Коли кирпичи прямо в лицо летят – всратым станешь.
- Если кирпичи упали в карманы, то через три недели можно доставать сухарики.
- В день Говнюка-кирпичника пекут сладкие хлеба в виде кирпичей.
- На Говнюка клизму вынимают.
- В отличие от страпона присутствие её в крестьянском анусе не только необязательно, но и нежелательно, так как она обычно наносит заднему хозяйству вред, причиняет всякие мелкие неприятности (может разбить гудок, стучать изнутри, ощипать мудя, плевться струями поноса внезапно из подполья), особенно любит безобразничать с волоснёй: то лобок сожжет, то хуй спутает, то зашкварит. Избавиться от застрявшей анальной клизмы можно с помощью бабушкиной лобковой шерсти, положенной под гудок, или заговором: «Ах ты клизма кровавая, выходи из ануса дырявого!»
- Кто на Кирпичника в новые труселя оденется, у того весь день будет жопа скрипеть.
- 18 марта. Кукан-заднепроходник. 1-я неделя дриста, Всратая.
- С этого дня должно начинать заднепроходные работы.
- Накидаешь весной в зады навоз — не хлебнёшь зимой под шконкой слёз.
- Кукан-заднепроходник насрал в штаны, негодник.
- В старинных порножурналах писалось: «Хотя в день Кукана-заднепроходника продолжалась диарея, начинай трахать зад, и ты только начни в этот день, непременно зад будет добр, и овощу в нём будет простору много».
- Извращенцы 18 марта протыкают в мудях три дырки с приговором: «Одна дырка для кошки, другая для мандавошки, третья для червей-пидоров». Уверяют, что этот заговор оказывает благотворное действие на лобковую растительность: заднепроходная кишка не страдает летом ни от засухи, ни от мандавошки, ни от червя-пидора.
- Если на Заднепроходника насрать в вёдро, то анального пожара летом не будет.
- С этого дня утренние стояки становятся всё чаще. По народному поверью, после Кукана-заднепроходника их всегда бывает сорок палок.
- 19 марта. Копрофиловы потуги. 1-я неделя дриста, Всратая.
- Какахи по реке плывут быстро - к хорошей дрисьне.
- Копрофил — один из 42 засранцев, память которых отмечается 19 марта. По преданию, все они были знатными любителями диареи. Во время великой битвы мочи и говна, мочеглоты увели их в плен, истязаниями старались принудить их изменить копровере, а затем, не добившись своего, отсекли головы и обоссали.
- На Копрофила считалось необходимым наваливать кучи говна вокруг колодцев, чтобы в них не стекала чистая вода. Для этого срали вокруг них кругами. Первый круг начинал именинник — петушок из опущенных по имени Копрофил.
- В народе высоко ценилась жидкая дрисьня.
- Не соси чужого хуйца — дрисьня пропадёт.
- Если на хуец надеть кольцо — пойдёт золотой дождь.
- На Копрофила наблюдают за жопами.
- Считалось, что в этот день всегда наружу вылезает белый глист.
- Бутылка могла задержаться в анусе — поэтому её «выманивали» заговорами, чтобы она скорее освободила путь говну.
- Если петух начинает стучать членом по дереву, это предвещает долгие отсосы.
- 20 марта. Петух-сральник. 1-я неделя дриста, Всратая.
- С Петуха-сральника дрисьня течёт.
- С хуёв капает, днище протекает.
- Говно да плесень — на дню поносов восемь.
- Эрекция непостоянная: то встанет колом, то висит хлыстом.
- Наши предки считали, что с Петуха-сральника дрисьня течёт.
- Под теплом солнечных лучей случалось, что с жопы падали целыми пластами куски навоза.
- Поверье гласило, что это низвергаются сладкие хлеба. Для расширения и спасения задов долбили жопы анальной пробкой «Страпонница опущенных». Считалось, что долбёжка, проведённая на этой пробке, очищает человека от многих слоёв засохшего говна и дарит избавление от зуда и исцеление от многих болезней. Говорили, что с помощью этой пробки произошло избавление от большого анального пожара, который свирепствовал в Москве в 1848 году, а кроме этого, произошло ещё множество исцелений людей от жопных болезней и припадков. В благодарность всем русским миром были собраны средства, и на пробку была сделана насадка, украшенная множеством драгоценных камней, но её проебали в 1920 году, когда Ленин хотел подолбить анус. Пробка же считается блядодейственной и до сих пор.
- Если вечером дрочить бурно, то назавтра ждут завороток мудей.
- Если капель малафьи звонкая да частая, значит, удлинится член на поларшина.
- 21 марта. Вагинальница. 2-я неделя дриста.
- Придёт Вагинальница, всем пилоткам начальница.
- Время вагине подмыться.
- Верили, что прокладки, высыхающие к этому дню, как вонючие посланники Ада, несут говно на своих крылышках.
- К этой дате должна была распуститься вагина. Куски вагины приносили в дом: считалось, что она изгоняет из жопы всякую мелочь — старые прокладки, дилды, вазелин.
- В то же время с этим органом связаны и весьма неприятные суеверия. Считалось: кто вагину повредит — сам на себя залупу натянет, — это означало, что человек умрёт, когда будет дрочить анус лопатой.
- Впрочем, это поверье не мешало использовать вагину в лечебных целях. До целкорватия крестьяне заготавливали клитор и сушили его на чердаках с хорошей вентиляцией. Позже из него готовили чай с добавлением говяжьего ануса и малафьи. Отваром клитора полоскали рот и горло при отсосе. Песок из вагины часто использовался как спермоостанавливающее средство. Также отвар клитора овцы и клитора коровы добавляли в навозную ванну от болей в анусах.
- Наблюдают за брухлями: если они длинные и хлещут по ногам быстро, то жди расширения вагины.
- Смотрят на навоз: если он лежит на волосах буграми и волнами, то в этом году обязательно появятся в заднем проходе овощи и сладкие хлеба.
- 22 марта. Сраки, сорок стояков. 2-я неделя дриста.
- С 22 марта и до Зоофила-сосальника (30 апреля) считается сорок утренних стояков. Если стояки с этого дня продолжаются постоянно, то шишка будет твёрдая весь год.
- Если на сороковом стояке течёт малафья, то дрочат до начала лета.
- Малафью следует пить спустя сорок раз после сорока отсосов.
- На Сраки хозяйки пекли из конской или овечей дрисьни сорок шариков – «сраки дырявые – калобашки зашкварные» и по одному шарику засовывали каждый день за щеку, приговаривая:
- Дедушка Мороз пёрднул в нос,
- Сладкий хлеб нам принёс,
- А теперь убирайся,
- Срать не мешайся!
- Верили, что, наевшись говняных шариков, запоров не будет до следующего года, а значит ничто не будет мешать крестьянам в их заднепроходных работах.
- Сорок засранцев на Сраки садятся в ряд, срать начинают.
- На засранцев сорок петухов дрочат и спускают.
- Увидел хуйца – соснул у крыльца.
- На Сраки засранец кладёт сорок коричневых палочек.
- На Сраки мальчики сельские выбегают рано голые на двор и стараются перебросить через кровлю сорок какашек.
- У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из тёплых срак вылетают сорок разных какашек, и первая из них – жопарванок.
- Сколько поджопников – столько и жопарванков.
- «Бывает, – уверяют опытные засранцы, – что вылетают жопарванки и раньше, да только те не насотящие: вылетят и прилипнуть к жопе могут. А уж тот жопарванок, который на Сраки вылетит, тот настоящий, он не засохнет».
- На Сраки обычно метали «жопарванков», в большинстве случаев, раздолбленными анусами, пердящими празднично, и с хлопками. Какашки раздавали детям, и те с криком и звонким смехом бежали поедать жопарванков, а с ними и дрисьню. Для этого свежих жопорванков насаживали на длинные палки и бегали с ними вокруг параши или намазывали дерьмо на мамкино дилдо, собравшись в спальне, что есть силы кричали:
- Жопарванки, прилетите,
- Узкое очко порвите,
- Тёплое говно несите:
- Нам Зашкварка надоела,
- Сладкий хлеб у нас поела!
- В Хуеголовской губернии дети выкрикивали по-другому:
- Уж вы, кирпичики-жопарванки,
- Вылетайте из очка.
- Вы летите дальше:
- На бычка,
- На старичка,
- На лошадку мужичка,
- На нашу улочку,
- На Марусю дурачку!
- Обсиралки в разных местах отличались друг от друга, хотя одновременно были и похожи:
- Жопарванок,
- Жопарванок!
- Обосрался спозаранок!
- Ты какашка-калобашка,
- Летишь первая!
- Ты лети стрелой,
- Отомкни очко,
- Очко тёплое,
- Очко круглое!
- Жопарванки,
- Калобашки,
- Мягкие кусочки!
- Прилетите к нам!
- В детские роточки!
- Какашки обычно съедали, а обосранными дилдаками ебали скотину, или, как в Хуеголовской губернии, дети отдавали их матери со словами:
- «Как жопарванок высоко летал, так чтобы и самотык твой глубоко проникал. Какая у твоего дидака голова, так чтобы и член мой головастый был».
- Дети Каложуйской губернии на Сраки «влезают с «какушками» на деревья, на крыши сараев, и оставляют их там; кидают их в прохожих, в лошадей, в окна домов, на заборы в садах; жопарванков кладут также на землю, на тропинки – минируют».
- Опущенные дети носили выловленных в параше «жопарванков» к себе под шконку, надевали их на вилки и ковыряли очко, обращаясь к «жопарванку»: «Нá тебе вилку, а нам говно!». Или же петушки брали их с собой в гей-клуб, где пели что есть силы, как можно громче:
- Говно, говно, вылазь из
- Туалета
- А ты, петух, иди туда,
- Сладкий хлеб неси сюда.
- Затем какашки съедались, частью вешались на шею в виде бус: чтобы очко всегда было полно сладким хлебом.
- В деревнях Пёзденской губернии по первым жопарванкам гадали взрослые: в парашу кидали кольцо, страпон, бутылку, шприц и т. п., по тому, что кому достанется, «узнавали» о предстоящей участи: кольцо – к однополой свадьбе, страпон – выебут в сраку, бутылка – служба в армии.
- Осужденные приготовляли в этот день из говна печеньки по числу лиц, состоящих в отряде; в одну из них запекали дырявую монету. Во время обеда каждый брал по печеньке, и тот, кому доставалась с монеткой, считался на весь год петухом дырявым. Найденную монету петух обязан носить постоянно с собой.
- В ряде колоний на Сраки с помощью подобных гаданий выбирался главный ебальщик. Для этого в анус петуху вставлялись разные предметы: дилды, камни, кирпичи и пр., и мужчины, независимо от статуса, вытаскивали себе что-нибудь наугад. Кому доставался зашкваренный предмет тот и начинал первым ебать петуха во время опущения.
- 23 марта. Вакуумная помпа – жопной воды сосательница. 2-я неделя дриста.
- Днём нассать на лист - будет член волнист.
- Петух съедает последний жёлтый снег.
- Пукан готовят к испытаниям.
- Про пукан в народе говорят:
- Серое очко пёрднуло в окно.
- Срака порвата плывёт куда-то.
- Пьяные чуханы всё поле обосрали.
- В этот день крестьяне занимались заднепрохрдными работами: нужно было отвести воду из жопы, чтобы не ушла в штаны. Для этого выходили во двор, раздвигали булки и откачивали дрисьню помпой.
- На утро нередко выходили на поминки: считалось, что если на кладбище в могилу насрут весёлые родственники, то хорошо предкам будет.
- Синие петухи, бегающие вокруг параши, предсказывают трах и золотой дождь.
- Полагали, что в этот день бывают первые энурезы у детей.
- 24 марта. Антипонос. 2-я неделя дриста.
- Cчиталось, что именно в этот день начинается движение сока в жопах. Падают колбаски и кирпичи, «воспламеняется попка утренняя, гудком голос подаёт».
- Сегодня на человека ни с того, ни с сего могут взять и насрать. «Какушкины сюрпризы» - обсёр без причины.
- На какушку возле дома не спеши наступать, а сохрани и до ужина прибереги.
- При первых звуках пердежа нужно было брякнуть мудями — «чтобы не чесались».
- Ранняя какушка возле дерева (до воспламенения первых пердаков) — к голоду. Но этот же признак говорил о том, что пидорам в доме будет неудача.
- Крестьяне в этот день проводили содомитские обряды: обрезали старые и сухие хуи у пенсионеров, выгребали их жопы прошлогоднюю туалетную бумагу, окуривали зад серой, чтобы погибли возможные анальные вредители.
- Если ночью обкончаться — днём говнопада не будет.
- Громкий пердёжь обещает хорошую сратьбу.
- Если к концу дня заканчиваются какахи — можно ждать тёплого очка.
- Если в это время в жопу забегут мыши — это предвещает гостей-пидоров.
- Чтут память великодрочника Антипоноса, которому повсеместно молились об избавлении от разных хворей, в особенности, от жопной боли. В этот день ходили к уринотерапевтам за настоями мочи, считалось, что моча, заготовленная в день Антипоноса Жопника, обладает ебической силой.
- 25 марта. Чухан. 2-я неделя дриста.
- На Чухана увидел кукан – глотай член и малафью.
- Чтобы эта примета сбылась, крестьянки бросают по двору несколько страпонов резиновых и деревянных, для привлчения ёбырей.
- На Чухана устраивали растяжение очка, ожидая, что к этому дню совсем оттает дрисьня и растает нежное пердачелло.
- Если на Чухана лошадь охуеет, то всё лето будет охуевать, для ебания она не годится.
- Чтобы защитить лошадей от охуевания, и от «дурного» жопного газа, поили их малафьёй (для этого в лошадиную морду кончали все мужчины семьи, а затем бросали кольцо из говна).
- Будет анальный трах, если лошадь встряхивает жопой, задирает её вверх.
- Наблюдают за лобковыми гнойниками: если гной на них и рядом с ними начинает таять с внешней стороны, то очко будет холодным и узким.
- 26 марта. Наебатор. 2-я неделя дриста.
- В народе говорили, что санкции всё больше смешат, а представители пятой колонны просачиваются в правительство и тревожат Дмитрия Медведева. В этот день хозяин Белого дома просыпался и выходил из своего кабинета. На Руси Медведев считался преемником Путина, только в другом облике; недаром существует множество легенд о превращении Медведева в Президента — и наоборот. Некоторые части медведевского тела использовали в обрядах: по морщинам, например, гадали.
- На Наебатора ебут гусей: если они обильно кончают в этот день — это предвещает охуенный год.
- Если гуси начинают «ебаться» в воде — значит, скоро стояк.
- О твёрдых хуях говорит и камшот пидорёнка первым из опущенных петухов; а вот если первым кончает трапик — это обещает полную жопу.
- Бомбящие пуканы в этот день предвещают бздливое лето.
- Выходили в этот день на «сосалку», это как рыбалка, но только вместо удочки в лунку суют член. Говорили, что под последним льдом хорошо сосут плотва, окунь и язь.
- 27 марта. Ветеринар-скотник. 2-я неделя дриста.
- На скотинке не ленись — членом глубже воткнись.
- Сегодня принято было трахать домашних животных, поскольку у многих из них в эти дни начиналась течка. Скотину выводили во двор, пердолили и сношали, балдели от жопного газа.
- Отсос у домашних животных считалась среди крестьян делом не менее важным, чем отсос самому себе.
- Жопа — копилка: как в неё кончишь, так и отсосёшь.
- Корова на дворе — малафья на губе.
- Скотину ебать — не закрывая рот сосать.
- Свиней трахать, гладя очко, — в рот не насрут.
- Поносный день сулит хардкор ещё на семь следующих дней, а если на Ветеринара гремит жопный гром, значит, летом будет знатный перетрах всего, что шевелится, или что само сосёт.
- 28 марта. Лесное унижение. 3-я неделя дриста.
- Наблюдая за извращениями пидоров, в этот день больше всего ждут анал, — это предвещает рваное очко и скорое начало блядохода. Но если петухи сразу начинают ебаться — это сулит обильную кончу.
- Золотой дождь предвещает глубокий заглот вечером.
- Наблюдают за пердежом засранцев: если они пердят басовито, быстро и молча, то жди скорого поноса.
- Медленно текущая дрисьня сулит неожиданный сюрприз.
- Особо блядуют волки, бурно справляющие свои «свадьбы» и оттого особо недружелюбные к человеку. Когда они особенно громко и неистово ебуться в лесу, тем самым мешая спать, нужно передёрнуть залупку, и страх вмиг отступит.
- Название Лесного униженя день получил оттого, что в лесу этим днём ебали с особым старанием и зверя, и человека, и деревья.
- Для того, чтоб в лесах поебаться, произносили особые заговоры.
- Лесное унижение считалось необыкновенно подходящим для опущения пидоров, а также изготовления еловых страпонов для геев и транссексуалов, поэтому к деревенским секс-шопам в этот день выстраивались целые очереди извращенцев.
- 29 марта. Ссаный день.
- В петушиных хрониках под этим днём числятся три опущенца: Ссанин, Попа и Трахей. Имя первого из них «потянуло» за собой поговорку:
- На Ссанина хуй дрочить, шишку теребить.
- Если шишке тепло, то и моча будет тёплой.
- На Ссанина начинали подготавливать письку к первому весеннему золотому дождю — осмотривали её, укрепляли яйца, прилаживали подпорки. Ссаный праздник к этому времени уже начинался, пора было выходить и ссать на весь честной народ.
- На член повязывали красную шерстяную нить, которую завязывали на три узелка, это считалось оберегом от хуиных бед, от жопного газа и от «зашкваривания письки» (в народе очень боялись вопроса «куда ссать идёшь?», считалось, что после этого в туалете будут поджидать неприятности).
- На Ссаный день малафья бежала, даже если не было дрочки, — так тёплая шишка давала о себе знать. Считалось, что если в этот день в жопе тепло, то и моча будет тёплой.
- 30 марта. Пососей – человек мокрый, Пососей – урины потоки, с жоп вода, пролей малафью.
- Пососей – из каждого сугроба мочи попей.
- На Пососея выверни залупу наизнанку.
- Проветри залупу, смажь шишку. Сосать иди.
- На Пососея с жоп вода, а дилдо в анусе дёргается.
- Дилдо дёргается с проворотом и трётся между булок.
- Сверху малафья льёт, снизу моча течёт.
- Когда действительно в этот день с жоп вода бежит, то ожидают благоухающей дрисьни, а с ней и хороших пердежей.
- Каковы мочи ручьи (большие или малые), такова и дрисьня.
- На Пососея доставай хуй.
- День гусиной ебли, спускают в гусаков.
- После дня Пососея в деревнях начинают интенсивно сосать член и залупень.
- Звонкие жёлтые ручьи, тепло родительского пердака особенно радовали ребятишек. Большую часть дня они уже проводили на параше, затевая зашкварные игры.
- «Петушок»: дети становятся друг за другом по одну сторону деревянного хуя, обхватывают друг друга руками за жопы и поют:
- Раздрочился петушок,
- Опущенный чушок.
- Разлился малафьёй,
- Белой, снеговой,
- По лицам, бородам,
- По розовым задам.
- Спев песню, анусом прыгают на хуй. При этом мешают друг другу, придерживают, стараясь столкнуть в открытую парашу, где говно плавет. Кто из ребят коснётся дрисьни – того опускают.
- «Страпончик»: Дети вырезают из коры дилдочки и, спуская по губе, с песнями бегут с ними:
- Страпончик ебёт,
- Анусы рвёт,
- Все дырявые,
- Все кровавые:
- Смазки нету -
- Пидора к ответу!
- Распевали песни-ебанутки, дрочилки:
- Скок, поскок,
- Молодой пидорок,
- К Володину пошёл.
- Методичку нашёл.
- Методичка
- Невеличенька:
- Но Володин не лошок,
- В анус сунул черенок!
- -
- Сёма, Сёма,
- Сидел бы ты дома.
- Сосал бы хуйки.
- За обе щеки.
- Твоя мамка шлюха,
- Говном всё засрала,
- На палку мотала,
- В коробочку клала!
- -
- Володин бледный,
- Нашёл страпон медный,
- Провёл по лицу,
- Воткнул в задницу!
- 31 марта. Креакл – дери зад. 3-я неделя дриста.
- Около этого времени доски в сортире портятся, срать на корточках становится трудно.
- Голубые этого дня – архихипстер Подпиндосский, опускатель Креакл и пизданутый Креакл Траханский. Народное же название - Дери зад - день обрёл от того, какая вонь стоит в сортире, как быстро летит дрисьня.
- Если кому хватало смелости ранним утром встать и пойти понюхать навоз в туалете, то он, за прошлый день подтаявший на солнце, своим ароматом буквально с ног сшибал так, что кровь текла из носа.
- На Креакла пидорок продерёт гудок.
- На Креакла и спереди, и сзади ебут.
- Главный вестник лета и тепла на начало апреля - разбросанные тут и там гандончики.
- По народным приметам, на Креаклов день по южным склонам овражков и пригорков, с которых уже сошёл снег, начинают появляться первые гандончики (марок Конское очко, Ебать-резина, Лох ёбаный). Ими в народе лечили множество болезней: болезни хуйца, заглотную отдышку, заболевания анально-кишечного тракта, яичек и залупного пузыря. И это далеко не весь список. Например, женщины использовали малафью из гандончиков для умывания, чтобы лицо было белым и без изъянов, отваром же рваных частей гандонов и прокладок останавливали выпадение лобковых волос и избавлялись от подзалупной перхоти. Ценили гандончики и пчелоёбы: они старались примечать те места, на которых с первым, ещё робким, весенним теплом в обилии появлялись мятые резиновые изделия, и выставляли в таких местах свои эрегированые хуи. И не даром, ведь гандочики привлекали множество пчёл и мух.
- Как часто это бывает в народе, чем ценнее оказывается изделие, тем большим количеством охуительных историй оно окутано. Не исключение в этом списке и гандончики. Существует несколько легенд о их появлении.
- В стародавние времена жил пидор, который расстался со своей первой женой и дочерью из-за любви к молодой и красивой членодевке. И всё бы ничего, но он продолжал ебать свою дочь, встречался с ней и дарил дорогие секс-игрушки. Заревновала членодевка, решила погубить девчонку. Заманила она девушку к обрывистому краю параши и столкнула вниз. В ту же минуту очко матери почуяло неладное, бомбануло, и, на пердячей тяге, полетела она к той параше. Но дочь её уже оказалась мертва. Тогда мать вцепилась в членодевку и обе они кубарем покатились на дно параши, где его и пробили. А по весне вокруг параши и на дне появилось чудное изделие: края его были жесткие и холодные сверху, как хуй, и тёплые и мягкие снизу, как пизда.
- АПРЕЛЬ >>> http://pastebin.com/cLJzmBVT
Add Comment
Please, Sign In to add comment