Le problème de la vérité (Nietzsche)

Qu'est-ce que la vérité ?

Prenons ici une approche à contre-courant et posons-nous les questions suivantes : y a-t-il Vérité ? Si oui, est-elle intelligible ? Et surtout, est-il unilatéralement désirable de la connaître ?

Les mythes cosmogoniques grecs nous donnent une indication : les premiers êtres –le Khaos selon Hésiode, mais aussi Nyx ou Erebus– sont des entités obscures qui échappent à l'entendement. Si il y a une vérité originelle, elle est donc de cette même nature.

Nietzsche reconnaît que le caractère incertain et erroné du monde est tout ce que nous pouvons saisir et percevoir. Pour lui, donc, la croyance en un référent absolu ne peut que se rapporter au néant. La vérité telle qu'elle a été définie jusqu'à présent mène donc la cherche à l'anéantissement.

La “volonté de vérité” est fondamentalement la volonté d'échapper au monde du changeant et de l'insaisissable. Elle recherche contre le monde qui est le monde qui devrait être. Pour Nietzsche, cette volonté naît chez qui fait défaut la capacité de créer ce monde, de le faire advenir, en organisant son chaos.

D'aucun, examinant les écrits de Nietzsche, au fil de son style maniant le paradoxe et la contradiction, se dira peut-être qu'il aurait pu écrire cette phrase qui peut paraître triviale et sans conséquence, mais aussi mener à des dédales inexplorés dans le labyrinthe de l'esprit : « La seule vérité c'est qu'il n'y a pas de vérité. »

 ~ pour l'Agora philosophique UBM