PERANGAI WAHHABI

🚫PERANGAI WAHHABI🚫

1. Apabila mereka menolak satu pandangan ulama' walaupun sebesar Imam Syafie mereka akan kata ulama' tidak maksum. Imam Syafie salah dalam hal ini. Pandangan Imam Syafie tak kuat dan sebagainya. Jangan taksub kata mereka.

2. Apabila ASWAJA menolak pandangan tokoh mereka, maka mereka akan membesarkan jasa tokoh-tokoh mereka walaupun sekecil manapun berbanding para ulama mujtahidin. Dijulang sampai ke langit tokoh-tokoh mereka. Meroyan dan melenting. Sebesar zarah pun tidak boleh di kritik. Seolah-olah tiada lagi kaedah "ulama tidak maksum" dan "jangan taksub".

3. Jadi adakah Imam Syafie tidak mempunyai jasa ketikamana Wahhabi menolak pandangan Imam Syafie? Adakah Imam Syafie yang diisyaratkan di dalam hadith sebagai عالم قريش seorang alim quraish yang akan memenuhi dunia dengan ilmunya sepertimana akuan Imam Ahmad tidak cukup besar di sisi Wahhabi?

4. Imam Syafie yang disebut oleh Imam Ahmad

لو لا الشافعي ما عرفنا فقه الحديث

"Jika bukan kerana Imam Syafie maka kami tidak mengetahui makna hadith"

Adakah ini tidak cukup besar di sisi Wahhabi?

5. Imam Syafie orang pertama yang menyusun ilmu usul fiqh dan ulum hadith dan digelar sebagai ansorul sunnah (penolong kepada sunnah Nabi) tanpa pertikaian tidak cukup besar di sisi Wahhabi?

6. Imam Syafie yang disepakati oleh para ulama sebagai mujaddid kurun ke 2 hijrah tidak cukup besar di sisi Wahhabi?

7. Imam Syafie yang bahasa arabnya menjadi hujjah di kalangan para ulama pada zamannya tidak cukup besar di sisi Wahhabi?

8. Sebenarnya satu sahaja yang Wahhabi nak iaitu ulama sebesar mana sekalipun. Salaf atau khalaf tidak boleh menyalahi apa yang mereka faham tentang agama. Selain mereka bid'ah sesat, menyalahi Al-Quran dan As-Sunnah, syirik dan kafir.

9. Inilah punca kepada fahaman ekstrimis di mana mereka merasakan hanya apa yang mereka faham dan pandangan tokoh-tokoh mereka sahaja yang benar. Tidak boleh dibantah. Tidak boleh menyalahi walaupun sedikitpun sekalipun bercanggah dengan Al-Quran dan As-Sunnah.

10. Al-Quran dan As-Sunnah mesti ikut apa yang mereka faham. Perkataan ulama yang mereka kutip mesti ikut apa yang mereka faham. Disiplin ilmu mesti ikut apa yang mereka faham. Persoalannya adakah kefahaman Wahhabi maksum daripada kesalahan?

11. Menolak Wahhabi bukan bermakna menolak Al-Quran dan As-Sunnah tetapi menolak pemahaman celaru Wahhabi terhadap Al-Quran dan As-Sunnah yang tidak mengikut disiplin ilmu para ulama mujtahidin muktabarin.

Jangan taksub. Renung-renungkan dan fikir-fikirkan.

Ustaz Mohd Al-Amin Bin Daud Al-Azhari
Universiti Al-Azhar Mesir

siapa yang menentukan kuat atau tidak? kuat mengikut apa yg wahhabi faham begitu ke?

siapa ulama pakar?

 imam syafie belum cukup pakar?

adakah setiap tashihat itu sepakat para ulama jarah wa ta'dil? siapa yg menentukan utk mengambil pandangan ibn jauzi dan meninggalkan pandangan ibn hajar. ambik pandangan ibn hajar tinggalkan pandangan iraqi atau sebaliknya?

di dalam pengajian ilmu hadith ada 4 perkara ;

1) Riwayatul Hadith
2) gharibul hadith
3) dirayatul hadith
4) asrarul hadith

Wahhabi hanya berada peringkat riwayatul hadith. 3 peringkat lagi siapa pakar dia? tlg nyatakan kepada kami.

ibnu iraq menghimpunkan dan mengakaji secara halus hadith yg dianggap maudu' oleh

1) ibnu al-jauzi
2) juzqani
3) 'uqaili
4) ibnu 'adi
5) ibn hajar
6) suyuthi
7) ali al-qari

Wahhabi pilih yang mana? bagaimana dan apa neraca wahhabi dalam menolak dan menerima satu2 riwayat?

Hadis Nabi:

رُوِي عَنِ الْجَارُودِ , عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : " لا تَسُبُّوا قُرَيْشًا فَإِنَّ عَالِمَهَا يَمْلأُ الأَرْضَ عِلْمًا"

Jangan kamu caci quraish keseluruhannya kerana ada alim di kalangannya yang ilmunya akan menerangi serata dunia