glashenka: Сециально для Вас, ибо другим это врядли будет интересно (много буков).
Да в общем–то и описывать нечего особо…если вы про учебу в семинарии, я туда шол потому что по малолетству верил, что если где–то в мире и осталась порядочность, вера и добро, так это там, в Церкви. Устройство там оказалось как в армии: "перваки (первокурсники) — духи бесплотные, которых чмырят все". Это стало понятно после первых месяцев "учебы" (учеба в кавычках потому, что помимо самого процесса обучения есть еще и "послушания" о которых тоже раскажу). Собственно, за первые полгода ничего нового для себя я не узнал, преподавались элементарные вещи, которые я учил готовясь ко вступительным экзаменам. Зато были "послушания". Под этим словом подразумевается разного рода работа, "во славу Божию" (тоесть бесплатно). Работа была самая разнообразная, от чистки туалетов до тягания 200килограмовых бетонных блоков, посредством продетого в ушки (которые для крановых крюков) лома, за который цеплялись студенты и волокли. Такая работа занимала 70% времени проведенного на территории семинарии. Разумеется, многие не выдерживали и уходили, кто сам, кто "по состоянию здоровья" (отрезаные пальцы на циркулярке, падения с высоты, некоторые "повисали" на острых прутьях ограды, просто оступившись, в момент перетаскивания строительного мусора за территорию семинарии). Вобщем оставались самые выносливые и верующие (обычно уже прошедшие армию, был у нас даже парень из горячей точки, тогда как раз вторая чеченская кампания была в самом разгаре) и самые скользкие (те кто "увиливал" грамотно подлизав инспектору). Все это, конечно, преподносилось как благо: воспитание смирения, одной из благостей, уничтожение в неофитах гордыни и "самости". На деле, это оказывался рабский труд, 5 дней в неделю вкалывать с утра до вечера, периодически "отдыхая" на занятиях, где преподавали такие предметы как история (как мирская так и церковная), риторика (искуство речи), патрология (чтоб знали, что сказал какой–нибудь Парфиний Гробокопатель на вопрос почему приметы сбываются) и другие гумунитарные штуки. Самое страшное был КАТЕХИЗИС — тупая зубрежка цитат из Св.Писания. Преподавал ее страшный человек (разумеется монах, занимающий должность проректора), которому доставляло удовольствие глумление над семинаристами. Невыучить катехизис значило попасть в немилость и обречь себя на дополнительные "послушания" в духе чистки сартира (деверенского типа, совковой лопатой кидать сами знаете что). ПОэтому у каждого семинариста имелась записная книжка куда выписывались цитаты и которая перечитывалась в любую свободную минуту. Собственно, другого времени учить небыло. После такого финта ушами "отсеивались" самые забывчивые. Крайне нежелательно было "забывать" о богослужениях, студентов распределяли на группы, которые дежурили по храму, вели службу (хор и помощь в алтаре) и убирали храм до и после службы. + Обязательно нужно было посещать богослужения в среду и пятницу (всенощное бдение) и конечно суббота и воскресенье (Литургия и Всенощное бдение). Другими словами выходных и праздников небыло. Была 1 неделя "каникул" летом. Отпускали по группам. Праздники конечно тоже требовали обязательного присутствия всех студентов в полном составе (исключения — умершие и хорошо подлизавшие). Я досихпор мучаюсь с застуженой спиной, когда на крещение "штрафников" отправили разливать воду в 30градусный мороз. Разливали ее все 24 часа. Часов 15 из них я провел на улице плеская ледяную воду которая замерзала пока летела в цель. Да лох, да дурак. Но вот так оно и было. А штрафанули меня за то, что я опоздал на службу без преувеличения — ровно на 2 минуты (я жил дома и добирался на общественном транспорте). Ко 2му курсу студентов поделили на "умных" и "дураков", "умных" реже цепляли с занятий на "послушания", а "дураков" наоборот, редко отпускали с "послушаний" на занятия, их держали лишь как бесплатную рабочую силу. Разумеется, сами студенты тоже делились на "стукачей" и "нормальных парней" со всеми вытикающими ("темные" и т.п.) Меня очень поразила неспособность стукачей делать выводы, сколько их не били, сколько ни устраивали "блокады" отказывая даже в самых мелких просьбах — они стучали исправно, видимо веря, что делают благое дело. Один из преподавателей (тоже бывший семинарист) кичился тем, как он следил за своим сокурсником по приказу инспектора, как крался за ним по городу и даже залез на дерево чтоб посмотреть что это он там делает с такой хорошенькой девушкой… Разумеется все это вызывало отвращение. к третьему курсу я уже все понимал, но продолжал учиться ибо не хотел менять шило на мыло (семинарию на армию), но желание "навернуть с ноги" попу росло с каждым днем. Мерзко было смотреть, как поощряются подхалимы–студенты (разумеется им выдавали "награды" в виде званий "заместитель инспектора" и т.п., тоесть они "возвышалсись" над остальными студентами) как ублюдки в рясах жрут "салями" и запивают настоящим греческим кагором, а на десерт всегда есть торт и понимать, на чьи деньги это было куплено, в то время как студенты давятся компотом с червями (однажды мы нашли крысиную челюсть в супе)… Пришол момент, когда все это так остопиздело, что я просто снял подрясник на глазах проректора бросил его у мусорку и ушол. навсегда. Вот что такое "семинария". Я не говорю, что так везде, так было у нас. Но по расказам "коллег–семинаристов" все они "на одно лицо". Я не жалею о этих годах, я там научился трезво смотреть на мир и разбираться в людях, неплохо изучил философию и три вида Богословия, сделал выводы о том, что правильно а что нет и понял что Бога в церкви нет. Бог он в сердцах достойных людей, тех, кого Pulemet назвал Героями, тех кто на просьбу о помощи не скажет: "Смиряся, сын/дочь моя, ибо господь посылает тебе испытание.." и прочую муть, а просто возьмет и поможет. Но таких, увы, мало.