Download I 47 Ronin Ribelli Full Movie In Italian Dubbed In Mp4

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I 47 Ronin Ribelli
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Lord Asano resiste a un tentativo di corruzione da parte di un membro della corte dello Shogun. La sua onestà, tuttavia, è inutile contro la corruzione dell'amministrazione, ed è costretto a commettere harakiri. Il suo seguito di samurai è disperso come ronin senza padrone. Il capo del samurai, Oichi, complotta con una leale banda di ronin per cercare vendetta per il disonore del loro padrone.
Nel 1701, Lord Takuminokami Asano ha una faida con Lord Kira e cerca di uccidere Kira nei corridoi del palazzo dello Shogun. Lo Shogun condanna Lord Asano a commettere suppuku e priva il palazzo e sbarca dal suo clan, ma non punisce Lod Kira. I vassalli di Lord Asano lasciano la terra e i suoi samurai diventano ronin e vogliono vendicarsi contro il disonore del loro Signore. Ma il loro capo Kuranosuke Oishi chiede allo Shogun di restaurare il clan Asano con suo fratello Daigaku Asano. Un anno dopo, lo Shogun rifiuta la sua richiesta e Oishi e quarantasei ronin vendicano il loro Signore.
Sì, il ritmo è lento, sì il film è lungo; soprattutto ai nostri occhi abituati al moderno (?) film making degli ultimi anni che conosce solo due ritmi, ultraveloce e ultra ultra-veloce. Eppure la storia di quei 47 ronins, almeno per quelli di noi abbastanza pazienti da entrarci, per lasciarsi affluire in essa, è tutto molto interessante e dice molto sul Giappone del XVIII secolo. Questo film è straordinariamente ben costruito e recitato e mentre il ritmo è lento, è anche implacabile: il lato positivo di avere un ritmo lento è che alla fine è possibile accelerare, cosa che l'ultra-veloce non consente. <br/> < br /> Ma soprattutto, noto questo: per un film che doveva svolgersi in uno sforzo di propaganda di guerra, trovo questo omaggio alle tradizionali virtù del guerriero giapponese di essere notevolmente sobrio nel tono e quasi completamente privo di qualsiasi retorica. Quindi, non sono affatto sorpreso di apprendere che è stato un successo commerciale quando è stato rilasciato nel 1941 in Giappone: lo spirito e l'ispirazione di "The 47 Ronins" sono troppo elevati per adattarsi all'isteria ultranazionalista dei tempi.
Guardando questo film, mi è sembrato quasi impossibile dirlo senza meditare sul suo anno / i di pubblicazione - 1941-42. <br/> <br/> Si aspetta che un film di Mizoguchi sia bellissimo, ma quello che mi ha colpito di più è stato il modo in cui la cinepresa ha attraversato i set elaborati. Ho visto un paio di film di Mizoguchi degli anni '30 e mentre sono belli, non ricordo gli elaborati scatti di tracciamento presenti in questo film. Jean Renoir aveva integrato il complesso movimento delle telecamere nei film sonori negli anni '30, e sicuramente Mizoguchi aveva familiarità con quei lavori. Ma ciò che Mizoguchi fa qui che sembra così unico per i primi anni '40 è l'angolo in cui viaggia la telecamera: angoli estremi, alti e bassi, che espongono soffitti e pavimenti e che formano strati di spazio diviso tra elaborate serie di cortili e stanze. Uno associa tali innovazioni con Citizen Kane che è stato rilasciato, e presumibilmente girato, in concomitanza con questo film. Mizoguchi sviluppò queste tecniche in modo indipendente, senza alcuna influenza da parte di Wells, il libro di storia "innovatore". <br/> <br/> A livello più sociologico, bisogna ricordare che questo, l'unico film di Mizoguchi che potrebbe essere descritto come un "samurai flick" è stato prodotto e rilasciato mentre il Giappone si stava imbarcando nelle avventure imperialiste della seconda guerra mondiale. Certo, non è una voce media nel genere. Invece dei balletti di gioco della spada e della violenza che si associano ai film di samurai, Mizoguchi si concentra sulle ripercussioni emotive della legge feudale e della disciplina sui diversi strati della società giapponese. Tuttavia, la determinazione autodistruttiva del protagonista collettivo-protagonista della vendetta guidata è chiaramente presentata come eroicamente virile. Persino Mizoguchi, l'umanista, fu coinvolto nell'ondata di sciovinamenti nazionalisti che spazzarono il Giappone? Il film è davvero un invito per gli uomini del paese a sacrificare prontamente le loro vite per la gloria della nazione? Ci sono scene che sembrerebbero sostenere una lettura del genere, come quella piuttosto imbarazzante in cui i guerrieri si dicono che non devono comportarsi come un umile cinese e invece aderire al "modo samurai". Chiaramente, questo è il modo in cui le autorità fasciste dell'epoca hanno capito il film. <br/> <br/> Eppure, non potevo chiedermi se Mizoguchi non intendesse il film presentare sottilmente una società definita da un inutile machismo, in cui una condanna a morte ingiusta viene vendicata solo così i vendicatori possono andare felicemente al patibolo, accettare la propria assurda distruzione perché farlo è la via dei samurai.

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