API tools faq
paste
bolbolegypt

مقال الثراء_code

bolbolegypt
Nov 1st, 2025
292
0
Never
Add comment
Not a member of Pastebin yet? Sign Up, it unlocks many cool features!
HTML 307.33 KB | Source Code | 0 0
raw download clone embed print report
  1. <!DOCTYPE html>
  2. <html lang="ar" dir="rtl">
  3. <head>
  4.     <meta charset="UTF-8">
  5.     <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
  6.     <title>لو كان الثراء رجلاً لقتلته - المقال الكامل</title>
  7.     <style>
  8.         @import url('https://fonts.googleapis.com/css2?family=Amiri:wght@400;700&family=Cairo:wght@300;400;600;700&display=swap');
  9.        
  10.         * {
  11.             margin: 0;
  12.             padding: 0;
  13.             box-sizing: border-box;
  14.         }
  15.  
  16.         /* إضافة حركة انتقال سلسة */
  17.         html {
  18.             scroll-behavior: smooth;
  19.         }
  20.        
  21.         body {
  22.             font-family: 'Cairo', sans-serif;
  23.             line-height: 2;
  24.             background: linear-gradient(135deg, #f5f7fa 0%, #c3cfe2 100%);
  25.             color: #2c3e50;
  26.             padding: 20px;
  27.         }
  28.        
  29.         .container {
  30.             max-width: 1000px;
  31.             margin: 0 auto;
  32.             background: white;
  33.             box-shadow: 0 10px 40px rgba(0,0,0,0.15);
  34.             border-radius: 15px;
  35.             overflow: hidden;
  36.         }
  37.        
  38.         /* الغلاف */
  39.         .cover {
  40.             background: linear-gradient(135deg, #667eea 0%, #764ba2 100%);
  41.             padding: 80px 40px;
  42.             text-align: center;
  43.             color: white;
  44.             position: relative;
  45.             overflow: hidden;
  46.         }
  47.        
  48.         .cover::before {
  49.             content: '';
  50.             position: absolute;
  51.             top: -50%;
  52.             left: -50%;
  53.             width: 200%;
  54.             height: 200%;
  55.             background: radial-gradient(circle, rgba(255,255,255,0.1) 1px, transparent 1px);
  56.             background-size: 50px 50px;
  57.             animation: movePattern 20s linear infinite;
  58.         }
  59.        
  60.         @keyframes movePattern {
  61.             0% { transform: translate(0, 0); }
  62.             100% { transform: translate(50px, 50px); }
  63.         }
  64.        
  65.         .cover-content {
  66.             position: relative;
  67.             z-index: 1;
  68.         }
  69.        
  70.         .cover h1 {
  71.             font-family: 'Amiri', serif;
  72.             font-size: 3.2em;
  73.             font-weight: 700;
  74.             margin-bottom: 20px;
  75.             text-shadow: 2px 2px 4px rgba(0,0,0,0.3);
  76.             line-height: 1.4;
  77.         }
  78.        
  79.         .cover .subtitle {
  80.             font-size: 1.3em;
  81.             opacity: 0.95;
  82.             margin-bottom: 15px;
  83.             font-weight: 300;
  84.         }
  85.        
  86.         .cover .part-number {
  87.             display: inline-block;
  88.             background: rgba(255,255,255,0.2);
  89.             padding: 12px 30px;
  90.             border-radius: 30px;
  91.             font-size: 1.1em;
  92.             margin-top: 20px;
  93.             border: 2px solid rgba(255,255,255,0.3);
  94.             backdrop-filter: blur(10px);
  95.         }
  96.        
  97.         .decorative-line {
  98.             width: 120px;
  99.             height: 3px;
  100.             background: rgba(255,255,255,0.5);
  101.             margin: 15px auto;
  102.         }
  103.        
  104.         /* المحتوى */
  105.         .content {
  106.             padding: 50px 45px;
  107.             padding-top: 80px; /* مساحة للفهرس الثابت */
  108.         }
  109.  
  110.         /* === Fixed Top TOC Bar === */
  111.         .fixed-toc-bar {
  112.             position: fixed;
  113.             top: 0;
  114.             left: 0;
  115.             right: 0;
  116.             background: linear-gradient(135deg, #667eea 0%, #764ba2 100%);
  117.             z-index: 2000;
  118.             box-shadow: 0 4px 20px rgba(0,0,0,0.2);
  119.             transition: transform 0.3s ease;
  120.         }
  121.  
  122.         .toc-header {
  123.             display: flex;
  124.             align-items: center;
  125.             justify-content: space-between;
  126.             padding: 15px 30px;
  127.             cursor: pointer;
  128.             user-select: none;
  129.         }
  130.  
  131.         .toc-header-title {
  132.             font-family: 'Amiri', serif;
  133.             font-size: 1.4em;
  134.             font-weight: 700;
  135.             color: white;
  136.             display: flex;
  137.             align-items: center;
  138.             gap: 12px;
  139.         }
  140.  
  141.         .toc-header-title i {
  142.             font-size: 1.2em;
  143.         }
  144.  
  145.         .toc-toggle-icon {
  146.             color: white;
  147.             font-size: 1.5em;
  148.             transition: transform 0.3s ease;
  149.         }
  150.  
  151.         .toc-toggle-icon.open {
  152.             transform: rotate(180deg);
  153.         }
  154.  
  155.         .toc-dropdown {
  156.             max-height: 0;
  157.             overflow: hidden;
  158.             transition: max-height 0.4s ease;
  159.             background: rgba(255,255,255,0.98);
  160.             backdrop-filter: blur(10px);
  161.         }
  162.  
  163.         .toc-dropdown.open {
  164.             max-height: 70vh;
  165.             overflow-y: auto;
  166.             border-top: 2px solid rgba(255,255,255,0.3);
  167.         }
  168.  
  169.         .toc-dropdown::-webkit-scrollbar {
  170.             width: 8px;
  171.         }
  172.  
  173.         .toc-dropdown::-webkit-scrollbar-track {
  174.             background: rgba(102, 126, 234, 0.1);
  175.         }
  176.  
  177.         .toc-dropdown::-webkit-scrollbar-thumb {
  178.             background: linear-gradient(135deg, #667eea 0%, #764ba2 100%);
  179.             border-radius: 4px;
  180.         }
  181.  
  182.         .toc-grid {
  183.             display: grid;
  184.             grid-template-columns: repeat(auto-fill, minmax(300px, 1fr));
  185.             gap: 10px;
  186.             padding: 20px 30px;
  187.         }
  188.  
  189.         .toc-link {
  190.             display: flex;
  191.             align-items: center;
  192.             gap: 10px;
  193.             padding: 12px 15px;
  194.             background: white;
  195.             border-radius: 8px;
  196.             text-decoration: none;
  197.             color: #2c3e50;
  198.             font-weight: 600;
  199.             font-size: 0.95em;
  200.             transition: all 0.3s ease;
  201.             box-shadow: 0 2px 8px rgba(0,0,0,0.05);
  202.             border-right: 3px solid transparent;
  203.         }
  204.  
  205.         .toc-link:hover {
  206.             background: linear-gradient(135deg, #f8f9ff 0%, #e8ecff 100%);
  207.             transform: translateX(-5px);
  208.             border-right-color: #667eea;
  209.             box-shadow: 0 4px 12px rgba(102, 126, 234, 0.2);
  210.         }
  211.  
  212.         .toc-link-number {
  213.             display: flex;
  214.             align-items: center;
  215.             justify-content: center;
  216.             min-width: 28px;
  217.             height: 28px;
  218.             background: linear-gradient(135deg, #667eea 0%, #764ba2 100%);
  219.             color: white;
  220.             font-weight: 700;
  221.             font-size: 0.85em;
  222.             border-radius: 50%;
  223.             flex-shrink: 0;
  224.         }
  225.  
  226.         .toc-link-text {
  227.             flex: 1;
  228.             line-height: 1.4;
  229.         }
  230.  
  231.         /* Dark Mode for Fixed TOC */
  232.         body.dark-mode .toc-dropdown {
  233.             background: rgba(15, 52, 96, 0.98);
  234.         }
  235.  
  236.         body.dark-mode .toc-link {
  237.             background: #0f3460;
  238.             color: #e0e0e0;
  239.         }
  240.  
  241.         body.dark-mode .toc-link:hover {
  242.             background: linear-gradient(135deg, #1a3a52 0%, #0f2537 100%);
  243.             border-right-color: #9d84b7;
  244.         }
  245.  
  246.         /* Responsive */
  247.         @media (max-width: 768px) {
  248.             .content {
  249.                 padding-top: 70px;
  250.             }
  251.  
  252.             .toc-header {
  253.                 padding: 12px 20px;
  254.             }
  255.  
  256.             .toc-header-title {
  257.                 font-size: 1.1em;
  258.             }
  259.  
  260.             .toc-grid {
  261.                 grid-template-columns: 1fr;
  262.                 padding: 15px 20px;
  263.             }
  264.  
  265.             .toc-link {
  266.                 font-size: 0.9em;
  267.                 padding: 10px 12px;
  268.             }
  269.         }
  270.  
  271.         .section-title {
  272.             font-family: 'Amiri', serif;
  273.             font-size: 2em;
  274.             color: #667eea;
  275.             margin: 40px 0 25px;
  276.             padding-bottom: 12px;
  277.             border-bottom: 3px solid #e0e7ff;
  278.             position: relative;
  279.         }
  280.        
  281.         .section-title::after {
  282.             content: '';
  283.             position: absolute;
  284.             bottom: -3px;
  285.             right: 0;
  286.             width: 100px;
  287.             height: 3px;
  288.             background: #667eea;
  289.         }
  290.        
  291.         .intro-text {
  292.             font-size: 1.15em;
  293.             line-height: 2;
  294.             margin-bottom: 30px;
  295.             text-align: justify;
  296.             color: #34495e;
  297.         }
  298.        
  299.         /* بوكس القرآن */
  300.         .quran-box {
  301.             background: linear-gradient(135deg, #f0f4f8 0%, #d9e4ec 100%);
  302.             color: #2c3e50;
  303.             padding: 30px;
  304.             margin: 25px 0;
  305.             border-radius: 12px;
  306.             font-family: 'Amiri', serif;
  307.             font-size: 1.4em;
  308.             line-height: 2.2;
  309.             box-shadow: 0 4px 15px rgba(0,0,0,0.1);
  310.             position: relative;
  311.             border-right: 6px solid #667eea;
  312.         }
  313.        
  314.         .quran-box::before {
  315.             content: '﴿';
  316.             position: absolute;
  317.             top: 10px;
  318.             right: 20px;
  319.             font-size: 3.5em;
  320.             opacity: 0.1;
  321.             color: #667eea;
  322.         }
  323.        
  324.         .quran-box::after {
  325.             content: '﴾';
  326.             position: absolute;
  327.             bottom: 10px;
  328.             left: 20px;
  329.             font-size: 3.5em;
  330.             opacity: 0.1;
  331.             color: #667eea;
  332.         }
  333.        
  334.         .verse-reference {
  335.             display: block;
  336.             margin-top: 15px;
  337.             font-size: 0.8em;
  338.             opacity: 0.75;
  339.             font-family: 'Cairo', sans-serif;
  340.             text-align: left;
  341.             font-weight: 600;
  342.             color: #667eea;
  343.         }
  344.        
  345.         /* بوكس الحديث */
  346.         .hadith-box {
  347.             background: linear-gradient(135deg, #e8f5e9 0%, #c8e6c9 100%);
  348.             color: #2e7d32;
  349.             padding: 28px;
  350.             margin: 25px 0;
  351.             border-radius: 12px;
  352.             font-family: 'Amiri', serif;
  353.             font-size: 1.25em;
  354.             line-height: 2;
  355.             box-shadow: 0 4px 15px rgba(0,0,0,0.08);
  356.             border-right: 6px solid #4caf50;
  357.             position: relative;
  358.         }
  359.        
  360.         .hadith-box::before {
  361.             content: '◉';
  362.             position: absolute;
  363.             top: 15px;
  364.             left: 15px;
  365.             font-size: 1.8em;
  366.             color: #4caf50;
  367.             opacity: 0.3;
  368.         }
  369.        
  370.         /* بوكسات المعلومات */
  371.         .info-box {
  372.             background: linear-gradient(135deg, #fff9e6 0%, #ffe5b4 100%);
  373.             padding: 25px 30px;
  374.             margin: 25px 0;
  375.             border-radius: 12px;
  376.             border-right: 6px solid #ffa726;
  377.             box-shadow: 0 4px 12px rgba(0,0,0,0.08);
  378.         }
  379.        
  380.         .info-box-title {
  381.             font-weight: 700;
  382.             font-size: 1.3em;
  383.             margin-bottom: 15px;
  384.             color: #e65100;
  385.             display: flex;
  386.             align-items: center;
  387.             gap: 10px;
  388.         }
  389.        
  390.         .info-box-title::before {
  391.             content: '●';
  392.             font-size: 1.5em;
  393.             color: #ff9800;
  394.         }
  395.        
  396.         /* بوكس التحذير */
  397.         .warning-box {
  398.             background: linear-gradient(135deg, #ffebee 0%, #ffcdd2 100%);
  399.             padding: 25px 30px;
  400.             margin: 25px 0;
  401.             border-radius: 12px;
  402.             border-right: 6px solid #f44336;
  403.             box-shadow: 0 4px 12px rgba(0,0,0,0.08);
  404.         }
  405.        
  406.         .warning-box-title {
  407.             font-weight: 700;
  408.             font-size: 1.3em;
  409.             margin-bottom: 15px;
  410.             color: #c62828;
  411.             display: flex;
  412.             align-items: center;
  413.             gap: 10px;
  414.         }
  415.        
  416.         .warning-box-title::before {
  417.             content: '⚠';
  418.             font-size: 1.5em;
  419.         }
  420.        
  421.         /* بوكس الشعر */
  422.         .poetry-box {
  423.             background: linear-gradient(135deg, #fef5e7 0%, #fdebd0 100%);
  424.             padding: 30px;
  425.             margin: 25px 0;
  426.             border-radius: 12px;
  427.             font-family: 'Amiri', serif;
  428.             font-size: 1.2em;
  429.             line-height: 2.4;
  430.             text-align: center;
  431.             border: 3px solid #d4af37;
  432.             box-shadow: 0 4px 15px rgba(0,0,0,0.08);
  433.         }
  434.        
  435.         .poetry-line {
  436.             margin: 10px 0;
  437.             color: #6d4c41;
  438.         }
  439.        
  440.         /* فاصل */
  441.         .separator {
  442.             text-align: center;
  443.             margin: 45px 0;
  444.             position: relative;
  445.         }
  446.        
  447.         .separator::before {
  448.             content: '';
  449.             display: block;
  450.             width: 100%;
  451.             height: 1px;
  452.             background: linear-gradient(90deg, transparent, #bdc3c7, transparent);
  453.             margin-bottom: 20px;
  454.         }
  455.        
  456.         .separator-icon {
  457.             font-size: 1.8em;
  458.             color: #667eea;
  459.             text-shadow: 2px 2px 4px rgba(0,0,0,0.1);
  460.         }
  461.        
  462.         /* نص عادي */
  463.         .text-content {
  464.             font-size: 1.12em;
  465.             line-height: 2;
  466.             margin: 20px 0;
  467.             text-align: justify;
  468.             color: #34495e;
  469.         }
  470.        
  471.         .emphasis {
  472.             color: #e74c3c;
  473.             font-weight: 700;
  474.         }
  475.        
  476.         .highlight {
  477.             background: linear-gradient(120deg, #ffeaa7 0%, #fdcb6e 100%);
  478.             padding: 2px 8px;
  479.             border-radius: 4px;
  480.             font-weight: 600;
  481.             color: #2d3436;
  482.         }
  483.        
  484.         /* قوائم الترف */
  485.         .luxury-section {
  486.             background: linear-gradient(135deg, #fff9e6 0%, #ffe5b4 100%);
  487.             padding: 30px;
  488.             margin: 30px 0;
  489.             border-radius: 12px;
  490.             border: 3px solid #ffa726;
  491.             box-shadow: 0 4px 15px rgba(0,0,0,0.1);
  492.         }
  493.        
  494.         .luxury-title {
  495.             font-family: 'Amiri', serif;
  496.             font-size: 1.8em;
  497.             color: #e65100;
  498.             margin-bottom: 25px;
  499.             text-align: center;
  500.             font-weight: 700;
  501.             text-shadow: 1px 1px 2px rgba(0,0,0,0.1);
  502.         }
  503.        
  504.         .luxury-item {
  505.             background: white;
  506.             padding: 20px;
  507.             margin: 15px 0;
  508.             border-radius: 10px;
  509.             border-right: 5px solid #ff9800;
  510.             box-shadow: 0 2px 10px rgba(0,0,0,0.05);
  511.         }
  512.        
  513.         .luxury-item-number {
  514.             font-weight: 700;
  515.             color: #e65100;
  516.             font-size: 1.25em;
  517.             margin-bottom: 10px;
  518.         }
  519.        
  520.         /* خاتمة الجزء */
  521.         .part-end {
  522.             background: linear-gradient(135deg, #667eea 0%, #764ba2 100%);
  523.             color: white;
  524.             padding: 40px;
  525.             margin-top: 50px;
  526.             text-align: center;
  527.             border-radius: 12px;
  528.             font-size: 1.4em;
  529.             font-family: 'Amiri', serif;
  530.             font-weight: 700;
  531.             box-shadow: 0 6px 20px rgba(102, 126, 234, 0.4);
  532.         }
  533.        
  534.         /* === قواعد الطباعة والـ PDF === */
  535.         @media print {
  536.             /* إخفاء العناصر التفاعلية */
  537.             .fixed-toc-bar {
  538.                 display: none !important;
  539.             }
  540.            
  541.             .bottom-nav {
  542.                 display: none !important;
  543.             }
  544.            
  545.             body {
  546.                 background: white;
  547.                 padding: 0;
  548.             }
  549.            
  550.             .container {
  551.                 box-shadow: none;
  552.                 max-width: 100%;
  553.                 border-radius: 0;
  554.             }
  555.            
  556.             .cover {
  557.                 background: #667eea !important;
  558.                 page-break-after: avoid;
  559.                 padding: 30px 30px !important;
  560.             }
  561.            
  562.             .cover h1 {
  563.                 font-size: 2.2em !important;
  564.                 margin-bottom: 10px !important;
  565.             }
  566.            
  567.             .cover .subtitle {
  568.                 font-size: 1.1em !important;
  569.                 margin-bottom: 10px !important;
  570.             }
  571.            
  572.             .cover .part-number {
  573.                 padding: 8px 20px !important;
  574.                 font-size: 1em !important;
  575.                 margin-top: 10px !important;
  576.             }
  577.            
  578.             .decorative-line {
  579.                 margin: 10px auto !important;
  580.                 height: 2px !important;
  581.             }
  582.            
  583.             .cover::before {
  584.                 display: none !important;
  585.             }
  586.            
  587.             .content {
  588.                 padding: 20px 30px !important;
  589.             }
  590.            
  591.             /* تحسين فواصل الصفحات */
  592.             .section-title {
  593.                 page-break-after: avoid;
  594.             }
  595.            
  596.             .quran-box, .hadith-box, .info-box,
  597.             .warning-box, .poetry-box, .luxury-item {
  598.                 page-break-inside: avoid;
  599.             }
  600.            
  601.             .separator {
  602.                 page-break-after: avoid;
  603.             }
  604.            
  605.             /* الحفاظ على الألوان في PDF */
  606.             * {
  607.                 -webkit-print-color-adjust: exact !important;
  608.                 print-color-adjust: exact !important;
  609.             }
  610.         }
  611.        
  612.         /* === قواعد الموبايل === */
  613.         @media (max-width: 768px) {
  614.             .cover h1 {
  615.                 font-size: 2.2em;
  616.             }
  617.            
  618.             .content {
  619.                 padding: 30px 20px;
  620.             }
  621.            
  622.             .section-title {
  623.                 font-size: 1.6em;
  624.             }
  625.            
  626.             .quran-box, .hadith-box {
  627.                 font-size: 1.2em;
  628.                 padding: 20px;
  629.             }
  630.         }
  631.    
  632.     </style>
  633. </head>
  634. <body>
  635.    
  636.     <!-- Fixed Top TOC Bar -->
  637.     <div class="fixed-toc-bar" id="fixedTOC">
  638.         <div class="toc-header" id="tocHeader">
  639.             <div class="toc-header-title">
  640.                 <i class="fas fa-list"></i>
  641.                 <span>فهرس المقال</span>
  642.             </div>
  643.             <i class="fas fa-chevron-down toc-toggle-icon" id="tocToggleIcon"></i>
  644.         </div>
  645.        
  646.         <div class="toc-dropdown" id="tocDropdown">
  647.             <div class="toc-grid">
  648.                 <a href="#section-1" class="toc-link">
  649.                     <span class="toc-link-number">1</span>
  650.                     <span class="toc-link-text">أحببناه حباً جماً</span>
  651.                 </a>
  652.                 <a href="#section-2" class="toc-link">
  653.                     <span class="toc-link-number">2</span>
  654.                     <span class="toc-link-text">ما سنتعرف عليه في هذا المقال</span>
  655.                 </a>
  656.                 <a href="#section-3" class="toc-link">
  657.                     <span class="toc-link-number">3</span>
  658.                     <span class="toc-link-text">استنكار الكفار من فقر الرسل</span>
  659.                 </a>
  660.                 <a href="#section-4" class="toc-link">
  661.                     <span class="toc-link-number">4</span>
  662.                     <span class="toc-link-text">التكذيب والكفر من أهل النعمة والمال</span>
  663.                 </a>
  664.                 <a href="#section-5" class="toc-link">
  665.                     <span class="toc-link-number">5</span>
  666.                     <span class="toc-link-text">قصة سبأ</span>
  667.                 </a>
  668.                 <a href="#section-6" class="toc-link">
  669.                     <span class="toc-link-number">6</span>
  670.                     <span class="toc-link-text">قصة المتحاورين في سورة الكهف</span>
  671.                 </a>
  672.                 <a href="#section-7" class="toc-link">
  673.                     <span class="toc-link-number">7</span>
  674.                     <span class="toc-link-text">قصة أصحاب الجنة</span>
  675.                 </a>
  676.                 <a href="#section-8" class="toc-link">
  677.                     <span class="toc-link-number">8</span>
  678.                     <span class="toc-link-text">الحكمة من بسط الرزق وتضييقه</span>
  679.                 </a>
  680.                 <a href="#section-9" class="toc-link">
  681.                     <span class="toc-link-number">9</span>
  682.                     <span class="toc-link-text">الرابط بين الغنى والتكذيب</span>
  683.                 </a>
  684.                 <a href="#section-10" class="toc-link">
  685.                     <span class="toc-link-number">10</span>
  686.                     <span class="toc-link-text">فهم الصحابة لهذه الحقيقة</span>
  687.                 </a>
  688.                 <a href="#section-11" class="toc-link">
  689.                     <span class="toc-link-number">11</span>
  690.                     <span class="toc-link-text">قصة آدم عليه السلام</span>
  691.                 </a>
  692.                 <a href="#section-12" class="toc-link">
  693.                     <span class="toc-link-number">12</span>
  694.                     <span class="toc-link-text">الله يمد الكافر بالنعيم ليبعده في ضلاله</span>
  695.                 </a>
  696.                 <a href="#section-13" class="toc-link">
  697.                     <span class="toc-link-number">13</span>
  698.                     <span class="toc-link-text">فتنة المال والولد</span>
  699.                 </a>
  700.                 <a href="#section-14" class="toc-link">
  701.                     <span class="toc-link-number">14</span>
  702.                     <span class="toc-link-text">القرون التي أهلكها الله</span>
  703.                 </a>
  704.                 <a href="#section-15" class="toc-link">
  705.                     <span class="toc-link-number">15</span>
  706.                     <span class="toc-link-text">الرابط الغريب بين التكذيب والمال</span>
  707.                 </a>
  708.                 <a href="#section-16" class="toc-link">
  709.                     <span class="toc-link-number">16</span>
  710.                     <span class="toc-link-text">الترف في القرآن</span>
  711.                 </a>
  712.                 <a href="#section-17" class="toc-link">
  713.                     <span class="toc-link-number">17</span>
  714.                     <span class="toc-link-text">الفتنة تعظم حين تُطلب</span>
  715.                 </a>
  716.                 <a href="#section-18" class="toc-link">
  717.                     <span class="toc-link-number">18</span>
  718.                     <span class="toc-link-text">المنافقون والمال</span>
  719.                 </a>
  720.                 <a href="#section-19" class="toc-link">
  721.                     <span class="toc-link-number">19</span>
  722.                     <span class="toc-link-text">المال زينة الحياة الدنيا</span>
  723.                 </a>
  724.                 <a href="#section-20" class="toc-link">
  725.                     <span class="toc-link-number">20</span>
  726.                     <span class="toc-link-text">الفقير والمسكين</span>
  727.                 </a>
  728.                 <a href="#section-21" class="toc-link">
  729.                     <span class="toc-link-number">21</span>
  730.                     <span class="toc-link-text">حال الإنسان في الضر وفي النعمة</span>
  731.                 </a>
  732.                 <a href="#section-22" class="toc-link">
  733.                     <span class="toc-link-number">22</span>
  734.                     <span class="toc-link-text">الرابط العجيب بين المحتاج والإيمان</span>
  735.                 </a>
  736.                 <a href="#section-23" class="toc-link">
  737.                     <span class="toc-link-number">23</span>
  738.                     <span class="toc-link-text">قصص من سورة يونس</span>
  739.                 </a>
  740.                 <a href="#section-24" class="toc-link">
  741.                     <span class="toc-link-number">24</span>
  742.                     <span class="toc-link-text">معظم الأنبياء كانوا فقراء</span>
  743.                 </a>
  744.                 <a href="#section-25" class="toc-link">
  745.                     <span class="toc-link-number">25</span>
  746.                     <span class="toc-link-text">كثرة المال تلهيك عن دينك</span>
  747.                 </a>
  748.                 <a href="#section-26" class="toc-link">
  749.                     <span class="toc-link-number">26</span>
  750.                     <span class="toc-link-text">ولكن.. كيف يكون المال عذاباً؟</span>
  751.                 </a>
  752.                 <a href="#section-27" class="toc-link">
  753.                     <span class="toc-link-number">27</span>
  754.                     <span class="toc-link-text">الله يمد الجميع.. والمد للمسلم زيادة بلاء</span>
  755.                 </a>
  756.                 <a href="#section-28" class="toc-link">
  757.                     <span class="toc-link-number">28</span>
  758.                     <span class="toc-link-text">المد عذاب</span>
  759.                 </a>
  760.                 <a href="#section-29" class="toc-link">
  761.                     <span class="toc-link-number">29</span>
  762.                     <span class="toc-link-text">فتح الله عليهم أبواب كل شيء</span>
  763.                 </a>
  764.                 <a href="#section-30" class="toc-link">
  765.                     <span class="toc-link-number">30</span>
  766.                     <span class="toc-link-text">الأموال والأولاد عذاب</span>
  767.                 </a>
  768.                 <a href="#section-31" class="toc-link">
  769.                     <span class="toc-link-number">31</span>
  770.                     <span class="toc-link-text">يهلكون أنفسهم</span>
  771.                 </a>
  772.                 <a href="#section-32" class="toc-link">
  773.                     <span class="toc-link-number">32</span>
  774.                     <span class="toc-link-text">إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً</span>
  775.                 </a>
  776.                 <a href="#section-33" class="toc-link">
  777.                     <span class="toc-link-number">33</span>
  778.                     <span class="toc-link-text">كيف نوفق بين فتنة المال وأن الله وعد المستغفرين بالأموال؟</span>
  779.                 </a>
  780.                 <a href="#section-34" class="toc-link">
  781.                     <span class="toc-link-number">34</span>
  782.                     <span class="toc-link-text">الله يعطي الجميع.. والمؤمن يطلب الآخرة</span>
  783.                 </a>
  784.                 <a href="#section-35" class="toc-link">
  785.                     <span class="toc-link-number">35</span>
  786.                     <span class="toc-link-text">زينة الحياة الدنيا</span>
  787.                 </a>
  788.                 <a href="#section-36" class="toc-link">
  789.                     <span class="toc-link-number">36</span>
  790.                     <span class="toc-link-text">الزينة تُلهي عن ذكر الله</span>
  791.                 </a>
  792.                 <a href="#section-37" class="toc-link">
  793.                     <span class="toc-link-number">37</span>
  794.                     <span class="toc-link-text">إذا ابتلاه ربه فأكرمه</span>
  795.                 </a>
  796.                 <a href="#section-38" class="toc-link">
  797.                     <span class="toc-link-number">38</span>
  798.                     <span class="toc-link-text">المؤمن يُفتن ما دام حياً</span>
  799.                 </a>
  800.                 <a href="#section-39" class="toc-link">
  801.                     <span class="toc-link-number">39</span>
  802.                     <span class="toc-link-text">مثل الحياة الدنيا كماء</span>
  803.                 </a>
  804.                 <a href="#section-40" class="toc-link">
  805.                     <span class="toc-link-number">40</span>
  806.                     <span class="toc-link-text">اختبار طالوت بالماء</span>
  807.                 </a>
  808.                 <a href="#section-41" class="toc-link">
  809.                     <span class="toc-link-number">41</span>
  810.                     <span class="toc-link-text">فتنة الإكرام والإهانة</span>
  811.                 </a>
  812.                 <a href="#section-42" class="toc-link">
  813.                     <span class="toc-link-number">42</span>
  814.                     <span class="toc-link-text">المؤمن يفتنه الله ما دام حياً</span>
  815.                 </a>
  816.                 <a href="#section-43" class="toc-link">
  817.                     <span class="toc-link-number">43</span>
  818.                     <span class="toc-link-text">فقر النبي ﷺ</span>
  819.                 </a>
  820.                 <a href="#section-44" class="toc-link">
  821.                     <span class="toc-link-number">44</span>
  822.                     <span class="toc-link-text">النبي ﷺ يتخلص من المال فوراً</span>
  823.                 </a>
  824.                 <a href="#section-45" class="toc-link">
  825.                     <span class="toc-link-number">45</span>
  826.                     <span class="toc-link-text">غنى النبي ﷺ.. غنى النفس</span>
  827.                 </a>
  828.                 <a href="#section-46" class="toc-link">
  829.                     <span class="toc-link-number">46</span>
  830.                     <span class="toc-link-text">الكرم النبوي</span>
  831.                 </a>
  832.                 <a href="#section-47" class="toc-link">
  833.                     <span class="toc-link-number">47</span>
  834.                     <span class="toc-link-text">الدنيا أهون على الله من جدي ميت</span>
  835.                 </a>
  836.                 <a href="#section-48" class="toc-link">
  837.                     <span class="toc-link-number">48</span>
  838.                     <span class="toc-link-text">ما أخشى عليكم إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا</span>
  839.                 </a>
  840.                 <a href="#section-49" class="toc-link">
  841.                     <span class="toc-link-number">49</span>
  842.                     <span class="toc-link-text">لو كان الفقر رجلاً لقتلته</span>
  843.                 </a>
  844.                 <a href="#section-50" class="toc-link">
  845.                     <span class="toc-link-number">50</span>
  846.                     <span class="toc-link-text">هل استعاذ النبي ﷺ من الفقر؟</span>
  847.                 </a>
  848.                 <a href="#section-51" class="toc-link">
  849.                     <span class="toc-link-number">51</span>
  850.                     <span class="toc-link-text">المال هلاك ومهلكة</span>
  851.                 </a>
  852.                 <a href="#section-52" class="toc-link">
  853.                     <span class="toc-link-number">52</span>
  854.                     <span class="toc-link-text">الجوع.. طريق إلى التقوى</span>
  855.                 </a>
  856.                 <a href="#section-53" class="toc-link">
  857.                     <span class="toc-link-number">53</span>
  858.                     <span class="toc-link-text">الشبع.. علامة المكذب</span>
  859.                 </a>
  860.                 <a href="#section-54" class="toc-link">
  861.                     <span class="toc-link-number">54</span>
  862.                     <span class="toc-link-text">حديث خير الناس قرني.. وظهور السمن</span>
  863.                 </a>
  864.                 <a href="#section-55" class="toc-link">
  865.                     <span class="toc-link-number">55</span>
  866.                     <span class="toc-link-text">من يرد الله به خيراً يصب منه</span>
  867.                 </a>
  868.                 <a href="#section-56" class="toc-link">
  869.                     <span class="toc-link-number">56</span>
  870.                     <span class="toc-link-text">قليل فقه قلوبهم.. كثير شحم بطونهم</span>
  871.                 </a>
  872.                 <a href="#section-57" class="toc-link">
  873.                     <span class="toc-link-number">57</span>
  874.                     <span class="toc-link-text">حديث ضعيف.. لكنه يوافق القرآن</span>
  875.                 </a>
  876.                 <a href="#section-58" class="toc-link">
  877.                     <span class="toc-link-number">58</span>
  878.                     <span class="toc-link-text">المتكئون على الأرائك.. مكذبون</span>
  879.                 </a>
  880.                 <a href="#section-59" class="toc-link">
  881.                     <span class="toc-link-number">59</span>
  882.                     <span class="toc-link-text">أنفق ينفق الله عليك</span>
  883.                 </a>
  884.                 <a href="#section-60" class="toc-link">
  885.                     <span class="toc-link-number">60</span>
  886.                     <span class="toc-link-text">أعظم الصدقة.. حين تكون صحيحاً شحيحاً</span>
  887.                 </a>
  888.                 <a href="#section-61" class="toc-link">
  889.                     <span class="toc-link-number">61</span>
  890.                     <span class="toc-link-text">الدنيا متاع الغرور</span>
  891.                 </a>
  892.                 <a href="#section-62" class="toc-link">
  893.                     <span class="toc-link-number">62</span>
  894.                     <span class="toc-link-text">ما معنى الغرور؟</span>
  895.                 </a>
  896.                 <a href="#section-63" class="toc-link">
  897.                     <span class="toc-link-number">63</span>
  898.                     <span class="toc-link-text">أحاديث ضعيفة.. لكن لها صلة بالموضوع</span>
  899.                 </a>
  900.                 <a href="#section-64" class="toc-link">
  901.                     <span class="toc-link-number">64</span>
  902.                     <span class="toc-link-text">تدبر كلمة المال في القرآن</span>
  903.                 </a>
  904.                 <a href="#section-65" class="toc-link">
  905.                     <span class="toc-link-number">65</span>
  906.                     <span class="toc-link-text">أصل تسمية المال</span>
  907.                 </a>
  908.                 <a href="#section-66" class="toc-link">
  909.                     <span class="toc-link-number">66</span>
  910.                     <span class="toc-link-text">كلمة (مَال) اسم وفعل</span>
  911.                 </a>
  912.                 <a href="#section-67" class="toc-link">
  913.                     <span class="toc-link-number">67</span>
  914.                     <span class="toc-link-text">ما علاقة المال بالميلان؟</span>
  915.                 </a>
  916.                 <a href="#section-68" class="toc-link">
  917.                     <span class="toc-link-number">68</span>
  918.                     <span class="toc-link-text">النساء والمال</span>
  919.                 </a>
  920.                 <a href="#section-69" class="toc-link">
  921.                     <span class="toc-link-number">69</span>
  922.                     <span class="toc-link-text">كلمة "المال" في القرآن</span>
  923.                 </a>
  924.                 <a href="#section-70" class="toc-link">
  925.                     <span class="toc-link-number">70</span>
  926.                     <span class="toc-link-text">تشابه النساء والمال</span>
  927.                 </a>
  928.                 <a href="#section-71" class="toc-link">
  929.                     <span class="toc-link-number">71</span>
  930.                     <span class="toc-link-text">النساء والميلان</span>
  931.                 </a>
  932.                 <a href="#section-72" class="toc-link">
  933.                     <span class="toc-link-number">72</span>
  934.                     <span class="toc-link-text">المال: أكثر ما يُدخل الجنة وأكثر ما يُدخل النار</span>
  935.                 </a>
  936.                 <a href="#section-73" class="toc-link">
  937.                     <span class="toc-link-number">73</span>
  938.                     <span class="toc-link-text">الخلاصة</span>
  939.                 </a>
  940.                 <a href="#section-74" class="toc-link">
  941.                     <span class="toc-link-number">74</span>
  942.                     <span class="toc-link-text">نصيحة أخيرة</span>
  943.                 </a>
  944.             </div>
  945.         </div>
  946.     </div>
  947.  
  948.     <div class="container">
  949.         <div class="cover">
  950.             <div class="cover-content">
  951.                 <h1>لو كان الثراء رجلاً لقتلته</h1>
  952.                 <div class="decorative-line"></div>
  953.                 <p class="subtitle">رحلة قرآنية عميقة في حقيقة المال والثراء</p>
  954.                 <div class="part-number">الجزء الأول من أربعة أجزاء</div>
  955.             </div>
  956.         </div>
  957.  
  958.         <div class="content">
  959.  
  960.             <div id="toc-top"></div>
  961.  
  962.            
  963.             <div class="intro-text">
  964.                 من أكبر الفتن التي ابتلانا الله بها وزينها في قلوبنا هو <span class="emphasis">حب المال</span>. فقد زين لنا بعد حب النساء والبنين، حب المال والسعي لجمعه والإكثار منه.
  965.             </div>
  966.  
  967.             <div class="quran-box">
  968.                 زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ  ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا  وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
  969.                 <span class="verse-reference">[آل عمران: 14]</span>
  970.             </div>
  971.  
  972.             <div class="hadith-box">
  973.                 قال رسول الله ﷺ: «يكبر ابن آدم، ويكبر معه اثنان: حب المال، وطول العمر»
  974.                 <br><br>
  975.                 وفي رواية: «يهرم ابن آدم، وتبقى منه اثنتان: الحرص، والأمل»
  976.                 <br>
  977.                 <span class="verse-reference">أخرجه البخاري ومسلم</span>
  978.             </div>
  979.  
  980.             <div class="hadith-box">
  981.                 وقال ﷺ: «قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: حب العيش، والمال»
  982.                 <br>
  983.                 <span class="verse-reference">أخرجه الحميدي وأحمد ومسلم</span>
  984.             </div>
  985.  
  986.             <div class="separator">
  987.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  988.             </div>
  989.  
  990.             <h2 class="section-title" id="section-1">أحببناه حباً جماً</h2>
  991.  
  992.             <div class="quran-box">
  993.                 لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ...
  994.                 <span class="verse-reference">[البقرة: 177]</span>
  995.             </div>
  996.  
  997.             <div class="quran-box">
  998.                 كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ۝ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ۝ وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا ۝ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
  999.                 <span class="verse-reference">[الفجر: 17-20]</span>
  1000.             </div>
  1001.  
  1002.             <div class="text-content">
  1003.                 فحب المال مفطورٌ فينا. زُيّن لنا، فأحببناه، حتى أخذتنا مظاهر الترف والعز. فصرنا نوقر ونرفع صاحب المال لماله، ونحط ونتجاهل الفقير لقلة ماله.
  1004.             </div>
  1005.  
  1006.             <div class="text-content">
  1007.                 وعلى هذا عاتب الله النبي ﷺ مرة، أنه تلهى عن الفقير الأعمى، وذهب للذي استغنى:
  1008.             </div>
  1009.  
  1010.             <div class="quran-box">
  1011.                 عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ ۝ أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ ۝ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ ۝ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَىٰ ۝ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ ۝ فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّىٰ ۝ وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ ۝ وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَىٰ ۝ وَهُوَ يَخْشَىٰ ۝ فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ
  1012.                 <span class="verse-reference">[عبس: 1-10]</span>
  1013.             </div>
  1014.  
  1015.             <div class="text-content">
  1016.                 فتعلم النبي ﷺ منها، وعرف أن الفقراء أكثر زكاة [طهراً] وقرباً لله من الأغنياء.
  1017.             </div>
  1018.  
  1019.             <div class="hadith-box">
  1020.                 عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: «مر رجل على رسول الله ﷺ، فقال: ما تقولون في هذا؟ قالوا: حري إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع، وإن قال أن يُستمع. قال: ثم سكت، فمر رجل من فقراء المسلمين، فقال: ما تقولون في هذا؟ قالوا: حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال أن لا يُستمع. فقال رسول الله ﷺ: <span class="emphasis">هذا خيرٌ من ملء الأرض مثل هذا</span>»
  1021.                 <br>
  1022.                 <span class="verse-reference">أخرجه البخاري وابن ماجة والرويانيوالطبراني</span>
  1023.             </div>
  1024.  
  1025.             <div class="text-content">
  1026.                 فعلّمنا النبي ﷺ بأن هذه المظاهر لا تعني شيئاً، وقد يكون الفقير أحسن وأقرب عند الله من الغني. قال: هذا [أي الفقير] خيرٌ من ملء الأرض مثل هذا [أي المترف].
  1027.             </div>
  1028.  
  1029.             <div class="text-content">
  1030.                 انظر لتأثير المال بالأنفس، في قول أحد الشعراء:
  1031.             </div>
  1032.  
  1033.             <div class="poetry-box">
  1034.                 <div class="poetry-line">مَنْ كَانَ يَمْلِكُ دِرْهَمَيْنِ تَعَلَّمَتْ * شَفَتَاهُ أَنْوَاعَ الكَلَامِ فَقَالَا</div>
  1035.                 <div class="poetry-line">وَتَقَدَّمَ الإِخْوَانُ فَاسْتَمَعُوا لَهُ * وَرَأَيْتَهُ بَيْنَ الوَرَى مُخْتَالَا</div>
  1036.                 <div class="poetry-line">لَوْلَا دَرَاهِمُه الَّتِي يَزْهُو بِهَا * لَوَجَدْتَهُ فِي النَّاسِ أَسْوَأَ حَالَا</div>
  1037.                 <div class="poetry-line">إِنَّ الغَنِيَّ إِذَا تَكَلَّمَ بِالخَطَا * قَالُوا صَدَقْتَ وَمَا نَطَقْتَ مُحَالَا</div>
  1038.                 <div class="poetry-line">أَمَّا الفَقِيرُ إِذَا تَكَلَّمَ صَادِقًا * قَالُوا كَذَبْتَ وَأَبْطَلُوا مَا قَالَا</div>
  1039.                 <div class="poetry-line">إِنَّ الدَّرَاهِمَ فِي المَوَاطِنِ كُلِّهَا * تَكْسُو الرِّجَالَ مَهَابَةً وَجَمَالَا</div>
  1040.                 <div class="poetry-line">فَهِيَ اللِّسَانُ لِمَنْ أَرَادَ فَصَاحَةً * وَهِيَ السِّلَاحُ لِمَنْ أَرَادَ قِتَالَا</div>
  1041.             </div>
  1042.  
  1043.            
  1044.  
  1045.             <div class="separator">
  1046.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1047.             </div>
  1048.  
  1049.             <h2 class="section-title" id="section-2">ما سنتعرف عليه في هذا المقال</h2>
  1050.  
  1051.             <div class="text-content">
  1052.                 سنتعرف في هذا المقال إن شاء الله، ما هي المكانة الحقيقية للمال في الإسلام. ومن الأقرب للخير، الأغنياء المترفون أم الفقراء المساكين؟!
  1053.             </div>
  1054.  
  1055.             <div class="text-content">
  1056.                 وأمور كثيرة غيرها، ستقلب موازين نظرتنا للمال، وتعيد النظر في قراءة كتب تطوير الذات، وحضور الدورات التعليمية التي يطلبها القراء: [كيف تصبح غنياً؟، الأب الفقير والأب الغني!، كيف تصبح رجل أعمالٍ ناجح؟، وكيف وكيف؟]
  1057.             </div>
  1058.  
  1059.             <div class="text-content">
  1060.                 وتعيد تفكيرنا من جديد في قضية السعي الحثيث خلف المال، والهم الذي يصيب أحدنا بسبب الفقر.
  1061.             </div>
  1062.  
  1063.             <div class="text-content">
  1064.                 وسنعرف لماذا كان النبي ﷺ فقيراً؟ بينما كان يستطيع الله أن يجعله من ملوك ومترفي الأرض؟! وهكذا معظم الأنبياء كإبراهيم وموسى وعيسى والبقية.
  1065.             </div>
  1066.  
  1067.            
  1068.  
  1069.             <h2 class="section-title" id="section-3">استنكار الكفار من فقر الرسل</h2>
  1070.  
  1071.             <div class="text-content">
  1072.                 حتى استغرب الكفار من كون الرسل فقراء، لا يملكون الكنوز والجنات. رسولٌ من الله ويمشي في الأسواق وكأنه أحد العوام؟! ينبغي فيه أن يركب الخيول ومعه الموكب والحرس، لا بد أنه مسحور ويظن أنه رسول!
  1073.             </div>
  1074.  
  1075.             <div class="quran-box">
  1076.                 وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ  لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ۝ أَوْ يُلْقَىٰ إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا  وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا
  1077.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 7-8]</span>
  1078.             </div>
  1079.  
  1080.             <div class="text-content">
  1081.                 فقال الله:
  1082.             </div>
  1083.  
  1084.             <div class="quran-box">
  1085.                 انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا
  1086.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 9]</span>
  1087.             </div>
  1088.  
  1089.             <div class="text-content">
  1090.                 يقولون استنكاراً: أيعقل أن يكون رسولاً ولا يملك مالاً؟ فكان يتضايق النبي ﷺ من قولهم هذا.
  1091.             </div>
  1092.  
  1093.             <div class="quran-box">
  1094.                 فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ  إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ  وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
  1095.                 <span class="verse-reference">[هود: 12]</span>
  1096.             </div>
  1097.  
  1098.             <div class="text-content">
  1099.                 وقال فرعون عن موسى وهو يريد تحقير شأنه أنه فقير ولا يملك مثله:
  1100.             </div>
  1101.  
  1102.             <div class="quran-box">
  1103.                 وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي  أَفَلَا تُبْصِرُونَ ۝ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ۝ فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ۝ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ  إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
  1104.                 <span class="verse-reference">[الزخرف: 51-54]</span>
  1105.             </div>
  1106.  
  1107.             <div class="text-content">
  1108.                 هكذا معظم المسلمين اليوم، يقيّمون الإنسان بقدر ما يملك. فإن كنت تملك الملايين والكنوز فأنت المهيب الموقر صاحب السمو، وإن كنت تملك درهماً فقيمتك ذاك درهمٌ!
  1109.             </div>
  1110.  
  1111.             <div class="text-content">
  1112.                 حتى قال الشاعر:
  1113.             </div>
  1114.  
  1115.             <div class="poetry-box">
  1116.                 <div class="poetry-line">رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالُ</div>
  1117.                 <div class="poetry-line">ومن لا عنده مالُ فعنه الناس قد مالوا</div>
  1118.                 <div class="poetry-line">رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهبُ</div>
  1119.                 <div class="poetry-line">ومن لا عنده ذهبُ فعنه الناس قد ذهبوا</div>
  1120.                 <div class="poetry-line">رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة</div>
  1121.                 <div class="poetry-line">ومن لا عنده فضة فعنه الناس منفضة</div>
  1122.             </div>
  1123.  
  1124.            
  1125.  
  1126.             <div class="separator">
  1127.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1128.             </div>
  1129.  
  1130.             <h2 class="section-title" id="section-4">التكذيب والكفر من أهل النعمة والمال</h2>
  1131.  
  1132.             <div class="warning-box">
  1133.                 <div class="warning-box-title">ملاحظة مهمة</div>
  1134.                 المتدبر للقرآن يجد أن التكذيب والكفر دائماً يكونان من أهل النعمة والمال والغنى والعز وكثرة الولد. بينما يجد أهل الإيمان والتصديق أغلبهم من الفقراء والمساكين والمستضعفين.
  1135.             </div>
  1136.  
  1137.             <div class="quran-box">
  1138.                 وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ  وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ
  1139.                 <span class="verse-reference">[فصلت: 51]</span>
  1140.             </div>
  1141.  
  1142.             <div class="text-content">
  1143.                 فدائماً تجد في القرآن، أن الشبعان وذي النعمة، هم أقرب الناس إلى التكذيب والإنكار والكفر!
  1144.             </div>
  1145.  
  1146.            
  1147.  
  1148.             <h2 class="section-title" id="section-5">قصة سبأ</h2>
  1149.  
  1150.             <div class="text-content">
  1151.                 ففي قصة سبأ، حين أنعم الله عليهم بالرزق والأمان أعرضوا وكفروا.
  1152.             </div>
  1153.  
  1154.             <div class="quran-box">
  1155.                 لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ  جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ  كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ  بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ۝ فَأَعْرَضُوا...
  1156.                 <span class="verse-reference">[سبأ: 15-16]</span>
  1157.             </div>
  1158.  
  1159.            
  1160.  
  1161.             <h2 class="section-title" id="section-6">قصة المتحاورين في سورة الكهف</h2>
  1162.  
  1163.             <div class="text-content">
  1164.                 وفي قصة المتحاورين في سورة الكهف، كان الحوار بين رجل أوتي جنتين لها ثمارها وأنهارها وكان كثير المال والنفر، بينما الآخر كان فقيراً، كان أقل منه مالاً وولداً.
  1165.             </div>
  1166.  
  1167.             <div class="quran-box">
  1168.                 وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا ۝ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا ۝ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ۝ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا ۝ وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا
  1169.                 <span class="verse-reference">[الكهف: 32-36]</span>
  1170.             </div>
  1171.  
  1172.             <div class="text-content">
  1173.                 هذا شبعان، عنده كل شيءٍ، فكفر. بينما الآخر قال:
  1174.             </div>
  1175.  
  1176.             <div class="quran-box">
  1177.                 وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ  إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا
  1178.                 <span class="verse-reference">[الكهف: 39]</span>
  1179.             </div>
  1180.  
  1181.             <div class="text-content">
  1182.                 كان مؤمناً... فقيراً.
  1183.             </div>
  1184.  
  1185.            
  1186.  
  1187.             <div class="separator">
  1188.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1189.             </div>
  1190.  
  1191.             <h2 class="section-title" id="section-7">قصة أصحاب الجنة</h2>
  1192.  
  1193.             <div class="text-content">
  1194.                 حين يشبع الناس يكون هذا حالهم...
  1195.             </div>
  1196.  
  1197.             <div class="quran-box">
  1198.                 إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ۝ وَلَا يَسْتَثْنُونَ ۝ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ۝ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ۝ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ۝ أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ ۝ فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ۝ أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ ۝ وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ ۝ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ۝ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
  1199.                 <span class="verse-reference">[القلم: 17-27]</span>
  1200.             </div>
  1201.  
  1202.            
  1203.  
  1204.             <div class="separator">
  1205.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1206.             </div>
  1207.  
  1208.             <h2 class="section-title" id="section-8">الحكمة من بسط الرزق وتضييقه</h2>
  1209.  
  1210.             <div class="warning-box">
  1211.                 <div class="warning-box-title">آية عظيمة</div>
  1212.                 كثرة الرزق والنعيم مصيبة. ذكر الله في عدة آيات أنه يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر [أي يضيّق عليه رزقه]. ولم يذكر السبب إلا في آية فريدة عجيبة، فيها كل الحكمة، واختصرت كل هذا المقال الطويل.
  1213.             </div>
  1214.  
  1215.             <div class="quran-box">
  1216.                 اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ  وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ
  1217.                 <span class="verse-reference">[الرعد: 26]</span>
  1218.             </div>
  1219.  
  1220.             <div class="quran-box">
  1221.                 إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ  إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
  1222.                 <span class="verse-reference">[الإسراء: 30]</span>
  1223.             </div>
  1224.  
  1225.             <div class="quran-box">
  1226.                 اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ  إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
  1227.                 <span class="verse-reference">[العنكبوت: 62]</span>
  1228.             </div>
  1229.  
  1230.             <div class="text-content">
  1231.                 وغيرها الكثير الكثير. ولكنه لم يقل لماذا يفعل ذلك إلا في هذه الآية:
  1232.             </div>
  1233.  
  1234.             <div class="quran-box">
  1235.                 وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ  إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ
  1236.                 <span class="verse-reference">[الشورى: 27]</span>
  1237.             </div>
  1238.  
  1239.             <div class="info-box">
  1240.                 <div class="info-box-title">استنتاج مهم</div>
  1241.                 فكثرة الرزق يرافقها البغي "دائماً". ولهذا السبب يضيق الرزق على من يحبه، حتى لا يعينه بسط الرزق على البغي.
  1242.             </div>
  1243.  
  1244.             <div class="text-content">
  1245.                 فإذا شبع الإنسان من النعيم بغى!! ومصداق ذلك قارون، كان غنياً، شبعاناً.
  1246.             </div>
  1247.  
  1248.             <div class="quran-box">
  1249.                 إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ  وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ...
  1250.                 <span class="verse-reference">[القصص: 76]</span>
  1251.             </div>
  1252.  
  1253.            
  1254.  
  1255.             <div class="separator">
  1256.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1257.             </div>
  1258.  
  1259.             <h2 class="section-title" id="section-9">الرابط بين الغنى والتكذيب</h2>
  1260.  
  1261.             <div class="text-content">
  1262.                 العجيب في (التكذيب)، أنه يكون دائماً مصاحباً لـ(كثرة النعم).
  1263.             </div>
  1264.  
  1265.             <div class="quran-box">
  1266.                 ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا ۝ وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا ۝ وَبَنِينَ شُهُودًا ۝ وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا ۝ ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ۝ كَلَّا  إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا ۝ سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا
  1267.                 <span class="verse-reference">[المدثر: 11-17]</span>
  1268.             </div>
  1269.  
  1270.             <div class="text-content">
  1271.                 ثمة رابط غريب بين الغنى والتكذيب. فكل المكذبين أغنياء وأصحاب نعيمٍ وافر.
  1272.             </div>
  1273.  
  1274.             <div class="quran-box">
  1275.                 رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ۝ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا ۝ وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا
  1276.                 <span class="verse-reference">[المزمل: 9-11]</span>
  1277.             </div>
  1278.  
  1279.             <div class="quran-box">
  1280.                 وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ ۝ هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ۝ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ۝ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ۝ أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ۝ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
  1281.                 <span class="verse-reference">[القلم: 10-15]</span>
  1282.             </div>
  1283.  
  1284.            
  1285.  
  1286.             <h2 class="section-title" id="section-10">فهم الصحابة لهذه الحقيقة</h2>
  1287.  
  1288.             <div class="text-content">
  1289.                 وهكذا فهمها الصحابي ابن مسعود حين تحدث عن نفرٍ سمان، قرن السمنة بالغباء وقلة العلم.
  1290.             </div>
  1291.  
  1292.             <div class="hadith-box">
  1293.                 عن أبي معمر عن ابن مسعود قال: «اجتمع عند البيت ثلاثة نفر؛ قرشيان وثقفي، أو ثقفيان وقرشي، <span class="emphasis">قليلٌ فقه قلوبهم، كثيرٌ شحم بطونهم</span>. فقال أحدهم: أترون الله يسمع ما نقول؟ وقال الآخر: يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا. وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفينا. فأنزل الله {وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} الآية...»
  1294.                 <br>
  1295.                 <span class="verse-reference">أخرجه الحميدي وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي</span>
  1296.             </div>
  1297.  
  1298.            
  1299.  
  1300.             <div class="separator">
  1301.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1302.             </div>
  1303.  
  1304.             <h2 class="section-title" id="section-11">قصة آدم عليه السلام</h2>
  1305.  
  1306.             <div class="text-content">
  1307.                 آدم عليه السلام، أعطي الجنة كلها، فكان فيها "شبعاناً"... فعصى ربه.
  1308.             </div>
  1309.  
  1310.             <div class="quran-box">
  1311.                 وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
  1312.                 <span class="verse-reference">[البقرة: 35]</span>
  1313.             </div>
  1314.  
  1315.             <div class="quran-box">
  1316.                 إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ ۝ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ۝ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ
  1317.                 <span class="verse-reference">[طه: 118-120]</span>
  1318.             </div>
  1319.  
  1320.             <div class="text-content">
  1321.                 ثم...
  1322.             </div>
  1323.  
  1324.             <div class="quran-box">
  1325.                 فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ  وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ
  1326.                 <span class="verse-reference">[طه: 121]</span>
  1327.             </div>
  1328.  
  1329.             <div class="quran-box">
  1330.                 وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
  1331.                 <span class="verse-reference">[طه: 115]</span>
  1332.             </div>
  1333.  
  1334.             <div class="text-content">
  1335.                 متى نسي؟ متى عصى؟! حين أكل منها رغداً وشبع.
  1336.             </div>
  1337.  
  1338.            
  1339.  
  1340.             <h2 class="section-title" id="section-12">الله يمد الكافر بالنعيم ليبعده في ضلاله</h2>
  1341.  
  1342.             <div class="text-content">
  1343.                 الغني الشبعان أقرب للعصيان والتكذيب من الجائع والفقير.
  1344.             </div>
  1345.  
  1346.             <div class="quran-box">
  1347.                 وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا ۝ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا ۝ قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا
  1348.                 <span class="verse-reference">[مريم: 73-75]</span>
  1349.             </div>
  1350.  
  1351.             <div class="warning-box">
  1352.                 <div class="warning-box-title">تصوّر!</div>
  1353.                 فالله يمد الكافر بالنعيم والرزق، ليبعده أكثر وأكثر في ضلاله، يهلكه بالنعمة!
  1354.             </div>
  1355.  
  1356.            
  1357.  
  1358.             <div class="separator">
  1359.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1360.             </div>
  1361.  
  1362.             <h2 class="section-title" id="section-13">فتنة المال والولد</h2>
  1363.  
  1364.             <div class="text-content">
  1365.                 في سورة الأنفال، حذرنا الله من فتنةٍ تصيب الجميع، وليس الذين ظلموا منا خاصةً، بل هي فتنة عامة.
  1366.             </div>
  1367.  
  1368.             <div class="quran-box">
  1369.                 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ  وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ۝ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً  وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
  1370.                 <span class="verse-reference">[الأنفال: 24-25]</span>
  1371.             </div>
  1372.  
  1373.             <div class="text-content">
  1374.                 ما هي هذه الفتنة؟! فتنةً يقول الله قبلها، أنه يحول بين المرء وقلبه؟!
  1375.             </div>
  1376.  
  1377.             <div class="quran-box">
  1378.                 وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
  1379.                 <span class="verse-reference">[الأنفال: 28]</span>
  1380.             </div>
  1381.  
  1382.             <div class="info-box">
  1383.                 <div class="info-box-title">توضيح معنى الفتنة</div>
  1384.                 فالفتنة هنا كانت سعة المال والولد [الكثرة]. فكلما كثُر مالك، كلما اقتربت من الفتنة والظلم.
  1385.             </div>
  1386.  
  1387.             <div class="quran-box">
  1388.                 أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
  1389.                 <span class="verse-reference">[العنكبوت: 2]</span>
  1390.             </div>
  1391.  
  1392.             <div class="text-content">
  1393.                 فالفتنة ستقع على الجميع، الذين ظلموا والمؤمنين. ألا وهي حب المال. يجعل قلوبنا تتعلق به وتحبه، وهي في الحقيقة فتنة ومهلكة وملهاة لنا عن الآخرة. هكذا يحول الله بين المرء وقلبه.
  1394.             </div>
  1395.  
  1396.            
  1397.  
  1398.             <div class="separator">
  1399.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1400.             </div>
  1401.  
  1402.             <h2 class="section-title" id="section-14">القرون التي أهلكها الله</h2>
  1403.  
  1404.             <div class="warning-box">
  1405.                 <div class="warning-box-title">حقيقة قرآنية</div>
  1406.                 القرون التي أهلكها الله من قبل، اتسمت بالعزة والقوة، وكثرة المال ورغد العيش. لم يذكر الله ولا مرة في القرآن أنه أهلك الفقراء، بل كل الذين أهلكهم كانوا في بسطةٍ من العيش وفي رغد.
  1407.             </div>
  1408.  
  1409.             <div class="quran-box">
  1410.                 وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
  1411.                 <span class="verse-reference">[النحل: 112]</span>
  1412.             </div>
  1413.  
  1414.             <div class="text-content">
  1415.                 وقال صالح عليه السلام لقومه:
  1416.             </div>
  1417.  
  1418.             <div class="quran-box">
  1419.                 فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ۝ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ  إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ ۝ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ۝ وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ۝ وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ۝ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
  1420.                 <span class="verse-reference">[الشعراء: 131-144]</span>
  1421.             </div>
  1422.  
  1423.             <div class="text-content">
  1424.                 وقال هودٌ قبله:
  1425.             </div>
  1426.  
  1427.             <div class="quran-box">
  1428.                 أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ  وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً  فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
  1429.                 <span class="verse-reference">[الأعراف: 69]</span>
  1430.             </div>
  1431.  
  1432.             <div class="text-content">
  1433.                 وذكر قريشاً بالقرى السابقة أنه آتاهم من فتنة الدنيا، وبعد أن أنعم الله عليها بطرت معيشتها.
  1434.             </div>
  1435.  
  1436.             <div class="quran-box">
  1437.                 وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا  أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ۝ وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا  فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا  وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ ۝ وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا  وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ ۝ وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا  وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ  أَفَلَا تَعْقِلُونَ
  1438.                 <span class="verse-reference">[القصص: 57-60]</span>
  1439.             </div>
  1440.  
  1441.             <div class="text-content">
  1442.                 يكون الإنسان في قمة النعيم الرغد والترف والرفاهية، فيكفر! شيءٌ غريب. ولو قارنتهم بالذين اتبعوا الأنبياء وصدقوهم، ستجد أن أغلبهم فقراء ضعفاء.
  1443.             </div>
  1444.  
  1445.            
  1446.  
  1447.             <div class="separator">
  1448.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1449.             </div>
  1450.  
  1451.             <h2 class="section-title" id="section-15">الرابط الغريب بين التكذيب والمال</h2>
  1452.  
  1453.             <div class="text-content">
  1454.                 فما هذا الرابط الغريب بين التكذيب والمال؟
  1455.             </div>
  1456.  
  1457.             <div class="quran-box">
  1458.                 وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ ۝ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ ۝ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ ۝ وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّىٰ
  1459.                 <span class="verse-reference">[الليل: 8-11]</span>
  1460.             </div>
  1461.  
  1462.             <div class="text-content">
  1463.                 فرعون كان غنياً من الأغنياء.
  1464.             </div>
  1465.  
  1466.             <div class="quran-box">
  1467.                 وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي  أَفَلَا تُبْصِرُونَ
  1468.                 <span class="verse-reference">[الزخرف: 51]</span>
  1469.             </div>
  1470.  
  1471.             <div class="text-content">
  1472.                 فكذب بآيات الله.
  1473.             </div>
  1474.  
  1475.             <div class="quran-box">
  1476.                 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا  وَأُولَٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ۝ كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ  كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ  وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ
  1477.                 <span class="verse-reference">[آل عمران: 10-11]</span>
  1478.             </div>
  1479.  
  1480.             <div class="text-content">
  1481.                 ويبدو أن موسى علِمَ أن سبب ضلالهم وكفرهم كانت هي تلك الأموال التي مدهم الله بها، فقال:
  1482.             </div>
  1483.  
  1484.             <div class="quran-box">
  1485.                 وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ  رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ
  1486.                 <span class="verse-reference">[يونس: 88]</span>
  1487.             </div>
  1488.  
  1489.             <div class="info-box">
  1490.                 <div class="info-box-title">استنتاج</div>
  1491.                 وكأنها قاعدة لازمة لكل الكفار أن يكونوا أصحاب مال وثروة ونعمة!
  1492.             </div>
  1493.  
  1494.             <div class="text-content">
  1495.                 التكذيب ليس في فرعون وحده، بل (وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ). فكأنها قاعدة في الأقوام الكافرة، أن يكونوا أصحاب أموال كثيرة.
  1496.             </div>
  1497.  
  1498.             <div class="quran-box">
  1499.                 كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُم بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا  أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ  وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ۝ أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ  أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ  فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
  1500.                 <span class="verse-reference">[التوبة: 69-70]</span>
  1501.             </div>
  1502.  
  1503.             <div class="text-content">
  1504.                 حين يستغني الإنسان [يغتني] ويملك المال، يكذب بالآيات. وهذه من أوائل الآيات التي نزلت في القرآن، [في سورة اقرأ باسم ربك]، أن الإنسان إذا استغنى يطغى مباشرةً.
  1505.             </div>
  1506.  
  1507.             <div class="quran-box">
  1508.                 كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ۝ أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ
  1509.                 <span class="verse-reference">[العلق: 6-7]</span>
  1510.             </div>
  1511.  
  1512.            
  1513.  
  1514.             <div class="separator">
  1515.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1516.             </div>
  1517.  
  1518.             <h2 class="section-title" id="section-16">الترف في القرآن</h2>
  1519.  
  1520.             <div class="text-content">
  1521.                 الترف، وهو قمة البطر والرغد، وكثرة المال.
  1522.             </div>
  1523.  
  1524.             <div class="warning-box">
  1525.                 <div class="warning-box-title">حقيقة مهمة</div>
  1526.                 ذكر الله "الترف" بكل مشتقاتها في القرآن 8 مرات. كلها كانت في محل سوء وشر. بل كانت كلها للعتاة الفسقة والمكذبين. وأغلبها كانت في أهل النار.
  1527.             </div>
  1528.  
  1529.             <div class="luxury-section">
  1530.                 <div class="luxury-title">ثمانية مواضع للترف في القرآن</div>
  1531.                
  1532.                 <div class="luxury-item">
  1533.                     <div class="luxury-item-number">1 ― الترف والإجرام</div>
  1534.                     <div class="quran-box">
  1535.                         فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ  وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ
  1536.                         <span class="verse-reference">[هود: 116]</span>
  1537.                     </div>
  1538.                 </div>
  1539.  
  1540.                 <div class="luxury-item">
  1541.                     <div class="luxury-item-number">2 ― المترفون فساق</div>
  1542.                     <div class="text-content">
  1543.                         والفسق ارتبط بهم، ولم يرتبط بالفقراء والمساكين.
  1544.                     </div>
  1545.                     <div class="quran-box">
  1546.                         وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا
  1547.                         <span class="verse-reference">[الإسراء: 16]</span>
  1548.                     </div>
  1549.                 </div>
  1550.  
  1551.                 <div class="luxury-item">
  1552.                     <div class="luxury-item-number">3 ― الترف يورث الظلم والإسراف</div>
  1553.                     <div class="quran-box">
  1554.                         وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ۝ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ۝ ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ ۝ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ  أَفَلَا تَعْقِلُونَ ۝ وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ ۝ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ ۝ لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ
  1555.                         <span class="verse-reference">[الأنبياء: 7-13]</span>
  1556.                     </div>
  1557.                 </div>
  1558.  
  1559.                 <div class="luxury-item">
  1560.                     <div class="luxury-item-number">4 ― الترف والتكذيب</div>
  1561.                     <div class="quran-box">
  1562.                         وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ
  1563.                         <span class="verse-reference">[المؤمنون: 33]</span>
  1564.                     </div>
  1565.                 </div>
  1566.  
  1567.                 <div class="luxury-item">
  1568.                     <div class="luxury-item-number">5 ― الترف والكبر ورد الآيات</div>
  1569.                     <div class="quran-box">
  1570.                         فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ ۝ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ ۝ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ  بَل لَّا يَشْعُرُونَ
  1571.                         <span class="verse-reference">[المؤمنون: 54-56]</span>
  1572.                     </div>
  1573.                     <div class="text-content">ثم قال بعدها بآيات:</div>
  1574.                     <div class="quran-box">
  1575.                         بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ ۝ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ ۝ لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ  إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ ۝ قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ ۝ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ
  1576.                         <span class="verse-reference">[المؤمنون: 63-67]</span>
  1577.                     </div>
  1578.                 </div>
  1579.  
  1580.                 <div class="luxury-item">
  1581.                     <div class="luxury-item-number">6 ― الترف والكفر</div>
  1582.                     <div class="text-content">
  1583.                         والتعزز بكثرة الأموال والبنين.
  1584.                     </div>
  1585.                     <div class="quran-box">
  1586.                         وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ ۝ وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ۝ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
  1587.                         <span class="verse-reference">[سبأ: 34-36]</span>
  1588.                     </div>
  1589.                 </div>
  1590.  
  1591.                 <div class="luxury-item">
  1592.                     <div class="luxury-item-number">7 ― الترف ورد الهدى</div>
  1593.                     <div class="text-content">
  1594.                         واتباع الآباء.
  1595.                     </div>
  1596.                     <div class="quran-box">
  1597.                         وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ۝ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ  قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ ۝ فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
  1598.                         <span class="verse-reference">[الزخرف: 23-25]</span>
  1599.                     </div>
  1600.                 </div>
  1601.  
  1602.                 <div class="luxury-item">
  1603.                     <div class="luxury-item-number">8 ― الترف وإنكار البعث</div>
  1604.                     <div class="text-content">
  1605.                         المترفون هم أصحاب الشمال.
  1606.                     </div>
  1607.                     <div class="quran-box">
  1608.                         وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ۝ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ۝ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ۝ لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ۝ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ ۝ وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ ۝ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ۝ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ۝ قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ۝ لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ۝ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ۝ لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ ۝ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ۝ فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ۝ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ۝ هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ
  1609.                         <span class="verse-reference">[الواقعة: 41-56]</span>
  1610.                     </div>
  1611.                 </div>
  1612.             </div>
  1613.  
  1614.             <div class="warning-box">
  1615.                 <div class="warning-box-title">استنتاج مهم</div>
  1616.                 نستخلص من هذا، أن الترف من سمات المكذبين. وأن الترف يعين على التكذيب. وأن الترف يُفترك [يفصلك] عن الدين والإيمان. وأن الترف ليس فيه خيرٌ لمن كان يريد الآخرة.
  1617.                 <br><br>
  1618.                 فلا تطمع يوماً أن تكون ذا مالٍ وكثرة وسعة. الترف يصرفك عن دينك. لم يمدح الله الترف، كل آيات الترف كانت في سوء وشر. فالترف فتنة عظيمة، لأنها محبوبة للأنفس، براقة جميلة، الكل يريدها، وهم لا يعلمون، أن هلاكهم فيما يسعون له ويطلبون.
  1619.             </div>
  1620.  
  1621.            
  1622.  
  1623.             <div class="separator">
  1624.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1625.             </div>
  1626.  
  1627.             <h2 class="section-title" id="section-17">الفتنة تعظم حين تُطلب</h2>
  1628.  
  1629.             <div class="text-content">
  1630.                 هذه الفتنة تعظم أكثر حين تطلبها، تسعى خلفها. تجري وراء ما يهلكك. فكلما طلبها زيادة، أعطاك الله منها. وكله بلاء ومهلكة. وهكذا من يريد الدنيا، ونسي الآخرة.
  1631.             </div>
  1632.  
  1633.             <div class="quran-box">
  1634.                 مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا ۝ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا ۝ كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ  وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا ۝ انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ  وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا
  1635.                 <span class="verse-reference">[الإسراء: 18-21]</span>
  1636.             </div>
  1637.  
  1638.             <div class="quran-box">
  1639.                 مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ ۝ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ  وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
  1640.                 <span class="verse-reference">[هود: 15-16]</span>
  1641.             </div>
  1642.  
  1643.             <div class="quran-box">
  1644.                 اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ  وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ۝ مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ  وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ
  1645.                 <span class="verse-reference">[الشورى: 19-20]</span>
  1646.             </div>
  1647.  
  1648.             <div class="info-box">
  1649.                 <div class="info-box-title">تحذير صريح</div>
  1650.                 كل من يقرأ هذه الآيات يمني نفسه أنه لن يبخل ولن يحتفظ بها، يقول إن حصلت على المال فسوف أتصدق وأنفق وأتخلص منه. ولكن لا نضحك على أنفسنا.
  1651.                 <br><br>
  1652.                 لن تفعل هذا إلا بعد أن تضمن مستقبلك. ستسعى لشراء ما يؤمن حياتك وستستثمره لتوسع دخلك. تقول سأتصدق لاحقاً بمبلغ أكثر. فلن تفعل، فلا تجازف ولا تعرض نفسك للفتنة والاختبار. اهرب منها، فهي فتنة شديدة. لا يسلم منها إلا من رحمه الله.
  1653.             </div>
  1654.  
  1655.             <div class="text-content">
  1656.                 ولا تظن بأنك لو تصدقت بمعظم مالك فستنجو من الفتنة. المتصدق بماله أكثرهم فتنة، لأن الله سيرد عليه أموالاً مضاعفة.
  1657.             </div>
  1658.  
  1659.             <div class="quran-box">
  1660.                 قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ  وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ  وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
  1661.                 <span class="verse-reference">[سبأ: 39]</span>
  1662.             </div>
  1663.  
  1664.             <div class="text-content">
  1665.                 فتكون فتنتها أشد من الأولى. وكل ما تصدق رجعت له الأموال مضاعفة أكثر وأكثر. حتى يعزز نفسه ويبقي القليل للصدقة. والفلوس تغيّر النفوس.
  1666.             </div>
  1667.  
  1668.            
  1669.  
  1670.             <div class="separator">
  1671.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1672.             </div>
  1673.  
  1674.             <h2 class="section-title" id="section-18">المنافقون والمال</h2>
  1675.  
  1676.             <div class="text-content">
  1677.                 المنافقين الذين كذبوا بالدين. قارن بين حالهم وحال المسلمين في هذه الآيات:
  1678.             </div>
  1679.  
  1680.             <div class="quran-box">
  1681.                 لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ  مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ  وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ۝ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ ۝ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ  رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
  1682.                 <span class="verse-reference">[التوبة: 91-93]</span>
  1683.             </div>
  1684.  
  1685.             <div class="info-box">
  1686.                 <div class="info-box-title">ملاحظة</div>
  1687.                 من سمات المنافقين أنهم أغنياء، أصحاب مال، لا ينفقون.
  1688.             </div>
  1689.  
  1690.            
  1691.  
  1692.             <h2 class="section-title" id="section-19">المال زينة الحياة الدنيا</h2>
  1693.  
  1694.             <div class="text-content">
  1695.                 المال في حقيقته زينة، وهذا أمر خطير.
  1696.             </div>
  1697.  
  1698.             <div class="quran-box">
  1699.                 الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا  وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
  1700.                 <span class="verse-reference">[الكهف: 46]</span>
  1701.             </div>
  1702.  
  1703.             <div class="info-box">
  1704.                 <div class="info-box-title">فائدة من اللسان العربي</div>
  1705.                 والزينة تعني: كل ما زاد عن الأصل. الذي يهمك هو الأصل نفسه، وليست الزيادة. الزينة زيادة، تصرفك عن الأصول وعن حقائق الأمور. المال زينة، الفقير يرى الحقائق والأصول بشكل أوضح من الغني.
  1706.             </div>
  1707.  
  1708.            
  1709.  
  1710.             <div class="separator">
  1711.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1712.             </div>
  1713.  
  1714.             <h2 class="section-title" id="section-20">الفقير والمسكين</h2>
  1715.  
  1716.             <div class="text-content">
  1717.                 الفقير، هو كل محتاج، لأي شيءٍ كانت حاجته. كل محتاج فقير. أما المسكين هو الذي يحتاج الطعام حصراً.
  1718.             </div>
  1719.  
  1720.             <div class="text-content">
  1721.                 الفقير ليس هو معدوم المال حصراً وإن كانت حاجته للمال أظهر حاجة، إنما هو المحتاج عموماً. والحاجة لا تُحصر للمال فقط، إنما تكون لكل شيء. فقد يكون ثرياً مريضاً محتاجاً للصحة مثلاً، أو ثرياً ضالاً محتاجاً للهدى، أو ثرياً محتاجاً للزوجة الصالحة، أو ثرياً متزوجاً محتاجاً للولد.
  1722.             </div>
  1723.  
  1724.             <div class="quran-box">
  1725.                 يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ  وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
  1726.                 <span class="verse-reference">[فاطر: 15]</span>
  1727.             </div>
  1728.  
  1729.             <div class="text-content">
  1730.                 قال أنتم الفقراء إلى الله، ولم يقل أنتم المساكين إلى الله. فالفقير المحتاج، والفقر الحاجة، وقد تكون لأي شيء. ونحن نحتاج ربنا في كل شيء.
  1731.             </div>
  1732.  
  1733.             <div class="quran-box">
  1734.                 فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
  1735.                 <span class="verse-reference">[القصص: 24]</span>
  1736.             </div>
  1737.  
  1738.            
  1739.  
  1740.             <h2 class="section-title" id="section-21">حال الإنسان في الضر وفي النعمة</h2>
  1741.  
  1742.             <div class="text-content">
  1743.                 حين يكون الإنسان في ضَرٍ وحاجة، يؤمن بالله ويتقيه! ثم إذا عاد للنعيم والأمان يكفر وينسى ربه!
  1744.             </div>
  1745.  
  1746.             <div class="quran-box">
  1747.                 وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ  ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ۝ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ۝ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ  فَتَمَتَّعُوا  فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
  1748.                 <span class="verse-reference">[النحل: 53-55]</span>
  1749.             </div>
  1750.  
  1751.             <div class="quran-box">
  1752.                 وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ۝ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ  فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
  1753.                 <span class="verse-reference">[الروم: 33-34]</span>
  1754.             </div>
  1755.  
  1756.             <div class="quran-box">
  1757.                 فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ  بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ۝ قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝ فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا  وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَٰؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ ۝ أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ  إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
  1758.                 <span class="verse-reference">[الزمر: 49-52]</span>
  1759.             </div>
  1760.  
  1761.            
  1762.  
  1763.             <div class="separator">
  1764.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1765.             </div>
  1766.  
  1767.             <h2 class="section-title" id="section-22">الرابط العجيب بين المحتاج والإيمان</h2>
  1768.  
  1769.             <div class="text-content">
  1770.                 المحتاج، أي نوع من أنواع الحاجة، سواء من احتاج مالاً بعد فقر، أو نجاةً بعد ضر، أو صحةً بعد مرض، أو ولداً بعد عقم.
  1771.             </div>
  1772.  
  1773.             <div class="quran-box">
  1774.                 وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ  فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ  وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا
  1775.                 <span class="verse-reference">[الإسراء: 67]</span>
  1776.             </div>
  1777.  
  1778.             <div class="quran-box">
  1779.                 فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ۝ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ  وَلِيَتَمَتَّعُوا  فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
  1780.                 <span class="verse-reference">[العنكبوت: 65-66]</span>
  1781.             </div>
  1782.  
  1783.             <div class="warning-box">
  1784.                 <div class="warning-box-title">سؤال مهم</div>
  1785.                 ما هذا الرابط العجيب بين المُحتاج والإيمان؟! والضد بالضد كذلك!؟ ما الرابط بين المُكثر المنعّم والكفر؟!
  1786.             </div>
  1787.  
  1788.             <div class="text-content">
  1789.                 قوم موسى، حين كانوا مضطهدين عند فرعون، كانوا في قمة الإيمان والخضوع لله. ثم لما نجاهم اتخذوا العجل!
  1790.             </div>
  1791.  
  1792.             <div class="quran-box">
  1793.                 وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ  وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ۝ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلِ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ۝ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ
  1794.                 <span class="verse-reference">[البقرة: 49-51]</span>
  1795.             </div>
  1796.  
  1797.            
  1798.  
  1799.             <div class="separator">
  1800.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1801.             </div>
  1802.  
  1803.             <h2 class="section-title" id="section-23">قصص من سورة يونس</h2>
  1804.  
  1805.             <div class="quran-box">
  1806.                 وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ  كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
  1807.                 <span class="verse-reference">[يونس: 12]</span>
  1808.             </div>
  1809.  
  1810.             <div class="quran-box">
  1811.                 وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا  قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا  إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ
  1812.                 <span class="verse-reference">[يونس: 21]</span>
  1813.             </div>
  1814.  
  1815.             <div class="text-content">
  1816.                 قال بعدها:
  1817.             </div>
  1818.  
  1819.             <div class="quran-box">
  1820.                 هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ  حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ۝ فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ  يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم  مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا  ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
  1821.                 <span class="verse-reference">[يونس: 22-23]</span>
  1822.             </div>
  1823.  
  1824.             <div class="quran-box">
  1825.                 إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ  كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
  1826.                 <span class="verse-reference">[يونس: 24-25]</span>
  1827.             </div>
  1828.  
  1829.             <div class="text-content">
  1830.                 قال في بداياتها:
  1831.             </div>
  1832.  
  1833.             <div class="quran-box">
  1834.                 إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ۝ أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
  1835.                 <span class="verse-reference">[يونس: 7-8]</span>
  1836.             </div>
  1837.  
  1838.             <div class="text-content">
  1839.                 ولأن الفقير كان في ذلٍ وقتر في الدنيا، فكان جزاؤهم في هذه السورة:
  1840.             </div>
  1841.  
  1842.             <div class="quran-box">
  1843.                 لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ  وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ  أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ  هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
  1844.                 <span class="verse-reference">[يونس: 26]</span>
  1845.             </div>
  1846.  
  1847.            
  1848.  
  1849.             <div class="separator">
  1850.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1851.             </div>
  1852.  
  1853.             <h2 class="section-title" id="section-24">معظم الأنبياء كانوا فقراء</h2>
  1854.  
  1855.             <div class="text-content">
  1856.                 ولهذا تجد أن معظم الأنبياء كانوا فقراء وضعفاء، ويتبعهم الفقراء والضعفاء.
  1857.             </div>
  1858.  
  1859.             <div class="quran-box">
  1860.                 قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا  وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ  وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ
  1861.                 <span class="verse-reference">[هود: 91]</span>
  1862.             </div>
  1863.  
  1864.             <div class="text-content">
  1865.                 وقبله عن أتباع نوح:
  1866.             </div>
  1867.  
  1868.             <div class="quran-box">
  1869.                 فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
  1870.                 <span class="verse-reference">[هود: 27]</span>
  1871.             </div>
  1872.  
  1873.             <div class="info-box">
  1874.                 <div class="info-box-title">ملاحظة من اللسان العربي</div>
  1875.                 وكلمة الملأ تدل على الكثرة والامتلاء! وهؤلاء أغلبهم المترفون. ومعظم الملأ في القرآن هم أكابر الأقوام الكافرة. امتلؤوا بالمال والنعيم، وكذبّوا الحق.
  1876.             </div>
  1877.  
  1878.             <div class="quran-box">
  1879.                 وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ
  1880.                 <span class="verse-reference">[المؤمنون: 33]</span>
  1881.             </div>
  1882.  
  1883.            
  1884.  
  1885.             <div class="separator">
  1886.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1887.             </div>
  1888.  
  1889.             <h2 class="section-title" id="section-25">كثرة المال تلهيك عن دينك</h2>
  1890.  
  1891.             <div class="quran-box">
  1892.                 أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ
  1893.                 <span class="verse-reference">[التكاثر: 1]</span>
  1894.             </div>
  1895.  
  1896.             <div class="hadith-box">
  1897.                 عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه، قال: «انتهيت إلى رسول الله ﷺ، وهو يقول: ألهاكم التكاثر. يقول ابن آدم: مالي مالي، وما لك من مالك؛ إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت»
  1898.                 <br>
  1899.                 <span class="verse-reference">أخرجه الطيالسي وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن حبان والبيهقي</span>
  1900.             </div>
  1901.  
  1902.             <div class="text-content">
  1903.                 يقول الله عن (التكاثر):
  1904.             </div>
  1905.  
  1906.             <div class="quran-box">
  1907.                 اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ  كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا  وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ  وَمَا الْحَيَاةِ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
  1908.                 <span class="verse-reference">[الحديد: 20]</span>
  1909.             </div>
  1910.  
  1911.             <div class="text-content">
  1912.                 فالتكاثر في الأموال والأولاد. قال عن (الأموال والأولاد):
  1913.             </div>
  1914.  
  1915.             <div class="quran-box">
  1916.                 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ  وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ۝ وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ...
  1917.                 <span class="verse-reference">[المنافقون: 9-10]</span>
  1918.             </div>
  1919.  
  1920.            
  1921.  
  1922.             <div class="separator">
  1923.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1924.             </div>
  1925.  
  1926.             <div class="text-content">
  1927.                 هذه السلسلة، سوف تغيّر نظرتك للمال 180 درجة. ستدرك معها أنك كنت تجري وتسعى خلف (هلاكك) وأنت لا تدري. بل كنت تدعو الله وترجوه أن يعطيك من (العذاب). وأنت لا تشعر أنه عذاب. نعم،.. هذه هي الحقيقة، المال عذاب.
  1928.             </div>
  1929.  
  1930.             <div class="separator">
  1931.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1932.             </div>
  1933.  
  1934.             <h2 class="section-title" id="section-26">ولكن.. كيف يكون المال عذاباً؟</h2>
  1935.  
  1936.             <div class="text-content">
  1937.                 سعة الرزق والمال ملهاة، وهي علامة الظالم والمكذب [كما سبق وذكرنا الآيات]. الله يعطي المال للناس كلهم. للمؤمن والكافر سواء. يكتبه الله على الجميع ليفتنهم به. فمن تخفف منه نجى. ومن تشرَّف به هلك.
  1938.             </div>
  1939.  
  1940.             <div class="text-content">
  1941.                 كثرة المال، شرٌ في جميع أحواله. فهو على الكافر بلاءٌ واستدراج فيه مهلكته. وهو على المؤمن بلاءٌ وفتنة، فيه مهلكته.
  1942.             </div>
  1943.  
  1944.             <div class="text-content">
  1945.                 الله يعطي المؤمن والكافر سواء. أما الكافر فيعطيه استدراجاً ويمده ليزداد كفراً. ولكن المؤمن،.. يعطيه بلاءً. يختبره ويمتحنه بها. فهي عليه كذلك فتنة. يبتليه الله ويفتنه لمجرد أنه آمن. والصور الفتن هذه كثيرة متعددة. أشدها وأقواها فتنة المال وسعة الرزق.
  1946.             </div>
  1947.  
  1948.             <div class="quran-box">
  1949.                 وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا فِي قَرۡیَةࣲ مِّن نَّبِي إِلَّاۤ أَخَذۡنَاۤ أَهۡلَهَا بِٱلۡبَأۡسَاۤءِ وَٱلضَّرَّاۤءِ لَعَلَّهُمۡ یَضَّرَّعُونَ ۝ ثُمَّ بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّیِّئَةِ ٱلۡحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا۟ وَّقَالُوا۟ قَدۡ مَسَّ ءَابَاۤءَنَا ٱلضَّرَّاۤءُ وَٱلسَّرَّاۤءُ فَأَخَذۡنَاهُم بَغۡتَةࣰ وَهُمۡ لَا یَشۡعُرُونَ ۝ وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰۤ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَفَتَحۡنَا عَلَیۡهِم بَرَكَاتࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَكِن كَذَّبُوا۟ فَأَخَذۡنَاهُم بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ ۝ أَفَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰۤ أَن یَأۡتِیَهُم بَأۡسُنَا بَیَاتࣰا وَهُمۡ نَاۤئمُونَ ۝ أَوَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰۤ أَن یَأۡتِیَهُم بَأۡسُنَا ضُحࣰى وَهُمۡ یَلۡعَبُونَ ۝ أَفَأَمِنُوا۟ مَكۡرَ ٱللَّهِ فَلَا یَأۡمَنُ مَكۡرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡخَاسِرُونَ
  1950.                 <span class="verse-reference">[الأعراف: 94-99]</span>
  1951.             </div>
  1952.  
  1953.             <div class="text-content">
  1954.                 القارئ لهذه الآية يرى بأن البركات نعيم وخير وفضل ورحمة للذين آمنوا واتقوا. ولكنها في الحقيقة بلاء وفتنة. ولهذا قال الله فيها: لفتحنا (عليهم). ولم يقل لفتحنا (لهم). فلا يقال للخير عليك. بل يقال لك. انظر حين أعطى النّبي ﷺ الفتح، لم يقل ((إنا فتحنا عليك)). بل قال:
  1955.             </div>
  1956.  
  1957.             <div class="quran-box">
  1958.                 إِنَّا فَتَحۡنَا لَكَ فَتۡحࣰا مُّبِینࣰا
  1959.                 <span class="verse-reference">[الفتح: 1]</span>
  1960.             </div>
  1961.  
  1962.             <div class="text-content">
  1963.                 وسنعود لهذه النقطة.
  1964.             </div>
  1965.  
  1966.  
  1967.             <div class="separator">
  1968.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  1969.             </div>
  1970.  
  1971.             <h2 class="section-title" id="section-27">الله يمد الجميع.. والمد للمسلم زيادة بلاء</h2>
  1972.  
  1973.             <div class="text-content">
  1974.                 قال الله في الناس جميعاً، للكافر الذي يريد الدنيا وللمسلم الذي يريد الآخرة:
  1975.             </div>
  1976.  
  1977.             <div class="quran-box">
  1978.                 كُلࣰّا نُّمِدُّ هَؤُلَاۤءِ وَهَؤُلَاۤءِ مِنۡ عَطَاۤءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاۤءِ رَبِّكَ مَحۡظُورًا
  1979.                 <span class="verse-reference">[الإسراء: 20]</span>
  1980.             </div>
  1981.  
  1982.             <div class="text-content">
  1983.                 ولكن الإمداد للمسلم ليس جزاءً لإيمانه. إنما زيادةُ بلاء.
  1984.             </div>
  1985.  
  1986.             <div class="text-content">
  1987.                 هذا المد [الذي بالأموال والبنين]. يكون فتنة لينظر كيف يفعلون. قال الله قبلها:
  1988.             </div>
  1989.  
  1990.             <div class="quran-box">
  1991.                 ثُمَّ رَدَدۡنَا لَكُمُ ٱلۡكَرَّةَ عَلَیۡهِمۡ وَأَمۡدَدۡنَاكُم بِأَمۡوَالࣲ وَبَنِینَ وَجَعَلۡنَاكُمۡ أَكۡثَرَ نَفِیرًا ۝ إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَا..
  1992.                 <span class="verse-reference">[الإسراء: 6-7]</span>
  1993.             </div>
  1994.  
  1995.             <div class="text-content">
  1996.                 إن أحسنوا فقد مهدوا لأنفسهم الخير يوم القيامة، ولكن المال فتنة. فغالباً لن يحسنوا. سيسيؤون. ولو أساؤوا فقد أساؤوا بسبب المال والبنين. وقعوا في الفتنة. لأجلها أساؤوا. ﴿..وَإِنۡ أَsَأۡتُمۡ فَلَهَا﴾. فلأجل كثرة المال والبنون.
  1997.             </div>
  1998.  
  1999.  
  2000.             <div class="separator">
  2001.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2002.             </div>
  2003.  
  2004.             <h2 class="section-title" id="section-28">المد عذاب</h2>
  2005.  
  2006.             <div class="quran-box">
  2007.                 قُلۡ مَن كَانَ فِي ٱلضَّلَالَةِ فَلۡیَمۡدُدۡ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَدًّا حَتَّىٰۤ إِذَا رَأَوۡا۟ مَا یُوعَدُونَ إِمَّا ٱلۡعَذَابَ وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَیَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ شَرࣱّ مَّكَانࣰا وَأَضۡعَفُ جُندࣰا
  2008.                 <span class="verse-reference">[مريم: 75]</span>
  2009.             </div>
  2010.  
  2011.             <div class="text-content">
  2012.                 يمدهم بماذا؟! قال الله بعدها:
  2013.             </div>
  2014.  
  2015.             <div class="quran-box">
  2016.                 أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا ۝ أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا ۝ كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا ۝ وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا
  2017.                 <span class="verse-reference">[مريم: 77-80]</span>
  2018.             </div>
  2019.  
  2020.             <div class="text-content">
  2021.                 فالمد في حقيقته عذاب، يمدهم بالعذاب. ولكن ما هو هذا العذاب؟! هذا العذاب هو المال والبنون. قال الله بعدها: ﴿وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ..﴾. أي نعطيه ما يقول! فما الذي قاله هذا المعذب؟! قال قبل ذلك: ﴿..وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا﴾. فمده الله بما قال، وهذا المد سماه الله عذاباً، فالعذاب هو أن يمدك الله بالمال والبنين.
  2022.             </div>
  2023.  
  2024.             <div class="text-content">
  2025.                 قال الله قبل ذلك:
  2026.             </div>
  2027.  
  2028.             <div class="quran-box">
  2029.                 قُلۡ مَن كَانَ فِي ٱلضَّلَالَةِ فَلۡیَمۡدُدۡ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَدًّا حَتَّىٰۤ إِذَا رَأَوۡا۟ مَا یُوعَدُونَ إِمَّا ٱلۡعَذَابَ وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَیَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ شَرࣱّ مَّكَانࣰا وَأَضۡعَفُ جُندࣰا ۝ وَیَزِیدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ٱهۡتَدَوۡا۟ هُدࣰى وَٱلۡبَاقِیَاتُ ٱلصَّالِحَاتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرࣱ مَّرَدًّا
  2030.                 <span class="verse-reference">[مريم: 75-76]</span>
  2031.             </div>
  2032.  
  2033.             <div class="text-content">
  2034.                 هذه التي تقابل المال والدنيا. هذه ضدها.
  2035.             </div>
  2036.  
  2037.  
  2038.             <div class="separator">
  2039.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2040.             </div>
  2041.  
  2042.             <h2 class="section-title" id="section-29">فتح الله عليهم أبواب كل شيء</h2>
  2043.  
  2044.             <div class="quran-box">
  2045.                 وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمَمࣲ مِّن قَبۡلِكَ فَأَخَذۡنَاهُم بِٱلۡبَأۡسَاۤءِ وَٱلضَّرَّاۤءِ لَعَلَّهُمۡ یَتَضَرَّعُونَ ۝ فَلَوۡلَاۤ إِذۡ جَاۤءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُوا۟ وَلَٰكِن قَسَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَزَیَّنَ لَهُمُ ٱلشَّیۡطَانُ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ۝ فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِ فَتَحۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَبۡوَابَ كُلِّ شَيءٍ حَتَّىٰۤ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَاۤ أُوتُوۤا۟ أَخَذۡنَاهُم بَغۡتَةࣰ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ ۝ فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِینَ
  2046.                 <span class="verse-reference">[الأنعام: 42-45]</span>
  2047.             </div>
  2048.  
  2049.             <div class="text-content">
  2050.                 قال الله: ﴿أبواب كل شيء﴾. وهذه تدل على سعة الرزق والنعيم، وكثرة المال والبنين، وكل شيء يعجب الناس. هذه النعم. قد ذكرها الله في آية أخرى ولكن بكلمة مخيفة. كلمة تعرفك أن الرزق الواسع الكثير ليس كما يظن الناس، بل بعكس ما هم عليه. سماه عذاباً شديداً.
  2051.             </div>
  2052.  
  2053.             <div class="quran-box">
  2054.                 وَإِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡآخِرَةِ عَنِ ٱلصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ۝ وَلَوۡ رَحِمۡنَاهُمۡ وَكَشَفۡنَا مَا بِهِم مِّن ضُرࣲّ لَّلَجُّوا۟ فِي طُغۡیَانِهِمۡ یَعۡمَهُونَ ۝ وَلَقَدۡ أَخَذۡنَاهُم بِٱلۡعَذَابِ فَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ لِرَبِّهِمۡ وَمَا یَتَضَرَّعُونَ ۝ حَتَّىٰۤ إِذَا فَتَحۡنَا عَلَیۡهِم بَابࣰا ذَا عَذَابࣲ شَدِیدٍ إِذَا هُمۡ فِیهِ مُبۡلِسُونَ
  2055.                 <span class="verse-reference">[المؤمنون: 74-77]</span>
  2056.             </div>
  2057.  
  2058.             <div class="text-content">
  2059.                 فهذه الآية أخت تلك، قد فسرتها وشرحتها. هي شبيهة بها. ولاحظ تشابه كلماتها. ففي سياق الآيتين تجد التضرع والإبلاس. وتلاحظ أنه في كلا الآيتين يستخدم الله (عليهم) بدلاً من (لــهم). فحين يكون الأمر خيراً يقول لك/لكم/له. ولا يقول عليك/عليهم/عليه.
  2060.             </div>
  2061.  
  2062.             <div class="text-content">
  2063.                 والكلام في سورة "المؤمنون" كان عن المترفين [سبق تفصيلها]. فالعذاب الشديد هو سعة الرزق والمال والولد. بالمال يهلكهم الله ويبعدهم زيادةً.
  2064.             </div>
  2065.  
  2066.  
  2067.             <div class="separator">
  2068.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2069.             </div>
  2070.  
  2071.             <h2 class="section-title" id="section-30">الأموال والأولاد عذاب</h2>
  2072.  
  2073.             <div class="text-content">
  2074.                 وهل تعتبر سعة المال والولد عذاباً؟ نعم.
  2075.             </div>
  2076.  
  2077.             <div class="quran-box">
  2078.                 فَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَالُهُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَادُهُمۡ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَافِرُونَ
  2079.                 <span class="verse-reference">[التوبة: 55]</span>
  2080.             </div>
  2081.  
  2082.             <div class="quran-box">
  2083.                 وَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَالُهُمۡ وَأَوۡلَادُهُمۡ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ أَن یُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلدُّنۡیَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَافِرُونَ
  2084.                 <span class="verse-reference">[التوبة: 85]</span>
  2085.             </div>
  2086.  
  2087.             <div class="text-content">
  2088.                 فيعذبهم الله في الدنيا بماذا؟! بكثرة الأموال والأولاد.
  2089.             </div>
  2090.  
  2091.             <div class="text-content">
  2092.                 كما قال موسى من قبل:
  2093.             </div>
  2094.  
  2095.             <div class="quran-box">
  2096.                 وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَاۤ إِنَّكَ ءَاتَیۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُ زِینَةࣰ وَأَمۡوَالࣰا فِي ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا رَبَّنَا لِیُضِلُّوا۟ عَن سَبِیلِكَ...
  2097.                 <span class="verse-reference">[يونس: 88]</span>
  2098.             </div>
  2099.  
  2100.             <div class="text-content">
  2101.                 بالتالي، أكبر معينٍ للضلالة هو المال.
  2102.             </div>
  2103.  
  2104.  
  2105.             <div class="separator">
  2106.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2107.             </div>
  2108.  
  2109.             <h2 class="section-title" id="section-31">يهلكون أنفسهم</h2>
  2110.  
  2111.             <div class="text-content">
  2112.                 ذكر الله المهلكة كذلك مع المنافقين. والمنافقون أكثر ما امتازوا به هو بخلهم بمالهم، وصدهم عن الانفاق في سبيل الله. قال الله [ولاحظ فيم ذكر الهلاك]:
  2113.             </div>
  2114.  
  2115.             <div class="quran-box">
  2116.                 ٱنفِرُوا۟ خِفَافࣰا وَثِقَالࣰا وَجَاهِدُوا۟ بِأَمۡوَالِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِیلِ ٱللَّهِ ذَٰلِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ۝ لَوۡ كَانَ عَرَضࣰا قَرِیبࣰا وَسَفَرࣰا قَاصِدࣰا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلشُّقَّةُ وَسَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ یُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَاذِبُونَ
  2117.                 <span class="verse-reference">[التوبة: 41-42]</span>
  2118.             </div>
  2119.  
  2120.             <div class="text-content">
  2121.                 فالغني، صاحب المال الكثير، يهلك نفسه دون أن يشعر. إلا من رحمه الله وجعله يُهلك ماله في سبيل الله. وهم قلة قلة، أقل من 1% من الناس يستطيع فعل هذا، هي ليست هينة سهلة، أن تتخلص من مالك كله أو معظمه. نحن ندعوا الله لاجل المال دائماً. فإن آتانا هل سنتخلص منه؟!.
  2122.             </div>
  2123.  
  2124.             <div class="text-content">
  2125.                 الدنيا هلاك. والمهلكة هي الحياة الدنيا. وهي حقيرة مقابل الآخرة.
  2126.             </div>
  2127.  
  2128.             <div class="quran-box">
  2129.                 یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَا لَكُمۡ إِذَا قِیلَ لَكُمُ ٱنفِرُوا۟ فِي سَبِیلِ ٱللَّهِ ٱتهَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ؟ أَرَضِیتُم بِٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا مِنَ ٱلۡـَٔاخِرَةِ؟ فَمَا مَتَاعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا فِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ إِلَّا قَلِیلٌ
  2130.                 <span class="verse-reference">[التوبة: 38]</span>
  2131.             </div>
  2132.  
  2133.             <div class="quran-box">
  2134.                 یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا وَلَا یَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ ۝ إِنَّ ٱلشَّیۡطَانَ لَكُمۡ عَدُوࣱّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا یَدۡعُوا۟ حِزۡبَهُ لِیَكُونُوا۟ مِنۡ أَصۡحَابِ ٱلسَّعِیرِ
  2135.                 <span class="verse-reference">[فاطر: 5-6]</span>
  2136.             </div>
  2137.  
  2138.  
  2139.             <div class="separator">
  2140.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2141.             </div>
  2142.  
  2143.             <h2 class="section-title" id="section-32">إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً</h2>
  2144.  
  2145.             <div class="quran-box">
  2146.                 وَلَا یَحۡزُنكَ ٱلَّذِینَ یُسَارِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِ إِنَّهُمۡ لَن یَضُرُّوا۟ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔا یُرِیدُ ٱللَّهُ أَلَّا یَجۡعَلَ لَهُمۡ حَظࣰّا فِي ٱلۡآخِرَةِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمٌ ۝ إِنَّ ٱلَّذِینَ ٱسهۡتَرَوُا۟ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَٰنِ لَن یَضُرُّوا۟ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔا وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ ۝ وَلَا یَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَیۡرࣱ لِّأَنفُسِهِمۡ، إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِثۡمࣰا وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ ۝ مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِیَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ عَلَىٰ مَاۤ أَنتُمۡ عَلَیۡهِ حَتَّىٰ یَمِیزَ ٱلۡخَبِیثَ مِنَ ٱلطَّیِّبِ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَیۡبِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ یَجۡتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن یَشَاۤءُ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤۡمِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِیمࣱ
  2147.                 <span class="verse-reference">[آل عمران: 176-179]</span>
  2148.             </div>
  2149.  
  2150.             <div class="hadith-box">
  2151.                 <span class="hadith-status">✓</span> قال رسول الله ﷺ: «لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل إنه يشرك به ويجعل له الولد ثم هو يعافيهم ويرزقهم»
  2152.                 <br><br>
  2153.                 <span class="verse-reference">أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم</span>
  2154.             </div>
  2155.  
  2156.             <div class="text-content">
  2157.                 فالله يعطي المال فتنة للمسلم والكافر سواء،.. الكافر يزداد إثماً، والمسلم يبتلى ويمتحن به، وعليه ألا يسيء [كما فعل الأكثرية]، عليه أن يقتصد ويتخفف منه [وهؤلاء قلة قليلة].
  2158.             </div>
  2159.  
  2160.             <div class="quran-box">
  2161.                 وَلَوۡ أَنَّهُمۡ أَقَامُوا۟ ٱلتَّوۡرَاةَ وَٱلۡإِنجِیلَ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِم مِّن رَّبِّهِمۡ لَأَكَلُوا۟ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِم مِّنۡهُمۡ أُمَّةࣱ مُّقۡتَصِدَةࣱ وَكَثِیرࣱ مِّنۡهُمۡ سَاۤءَ مَا یَعۡمَلُونَ
  2162.                 <span class="verse-reference">[المائدة: 66]</span>
  2163.             </div>
  2164.  
  2165.  
  2166.             <div class="separator">
  2167.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2168.             </div>
  2169.  
  2170.             <h2 class="section-title" id="section-33">كيف نوفق بين فتنة المال وأن الله وعد المستغفرين بالأموال؟</h2>
  2171.  
  2172.             <div class="text-content">
  2173.                 في قول الله في سورة نوح:
  2174.             </div>
  2175.  
  2176.             <div class="quran-box">
  2177.                 فَقُلۡتُ ٱسۡتَغۡفِرُوا۟ رَبَّكُمۡ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارࣰا ۝ یُرۡسِلِ ٱلسَّمَاۤءَ عَلَیۡكُم مِّدۡرَارࣰا ۝ وَیُمۡدِدۡكُم بِأَمۡوَالࣲ وَبَنِینَ وَیَجۡعَل لَّكُمۡ جَنَّٰتࣲ وَیَجۡعَل لَّكُمۡ أَنۡهَٰرࣰا
  2178.                 <span class="verse-reference">[نوح: 10-12]</span>
  2179.             </div>
  2180.  
  2181.             <div class="text-content">
  2182.                 حتى هذا المال فتنة. فالحياة لم تنتهي بها. سوء الفهم حصل بسبب ظن القارئ أن الأموال والبنون هي الجزاء النهائي للمستغفر. وأنه إذا حصل المسلم على المال والبنين، تنتهي القصة هنا. وكأنه دخل الجنة وقضي الأمر!. لا يا أخي. أنت ما زلت حياً تعيش في الدنيا، فالفتنة لم تنقضي. ولو أعطاك المال، يعطيك ليرى ماذا ستفعل، القصة لم تنتهي فأنت ما زلت فيها. في الفتنة والبلاء. ولا يأمن الإنسان الفتنة على نفسه حتى يموت. الله يعطي المال فتنة وبلاء. قال الله للمؤمنين خاصةً:
  2183.             </div>
  2184.  
  2185.             <div class="quran-box">
  2186.                 یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوۤا۟ أَمَٰنَٰتِكُمۡ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ۝ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَاۤ أَمۡوَالُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةࣱ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُ أَجۡرٌ عَظِیمࣱ ۝ یَا أَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّكُمۡ فُرۡقَانࣰا¹ وَیُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ
  2187.                 <span class="verse-reference">[الأنفال: 27-29]</span>
  2188.             </div>
  2189.  
  2190.  
  2191.             <div class="separator">
  2192.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2193.             </div>
  2194.  
  2195.             <h2 class="section-title" id="section-34">الله يعطي الجميع.. والمؤمن يطلب الآخرة</h2>
  2196.  
  2197.             <div class="text-content">
  2198.                 الله يعطي الجميع وليس للمستغفر فقط. ولكن المؤمن يعلم أن المال فتنة، فلا يتعلق بها. بل يطلب الآخرة ويسعى لها.
  2199.             </div>
  2200.  
  2201.             <div class="quran-box">
  2202.                 مَّن كَانَ یُرِیدُ ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُ فِیهَا مَا نَشَاۤءُ لِمَن نُّرِیدُ ثُمَّ جَعَلۡنَا لَهُ جَهَنَّمَ یَصۡلَٰهَا مَذۡمُومࣰا مَّدۡحُورࣰا ۝ وَمَنۡ أَرَادَ ٱلۡآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعۡیَهَا وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَأُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ سَعۡیُهُم مَّسهۡكُورࣰا ۝ كُلࣰّا نُّمِدُّ هَـٰۤؤُلَاۤءِ وَهَـٰۤؤُلَاۤءِ مِنۡ عَطَاۤءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاۤءِ رَبِّكَ مَحۡظُورًا ۝ ٱنظُرۡ كَیۡفَ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ وَلَلۡآخِرَةُ أَكۡبَرُ دَرَجَٰتࣲ وَأَكۡبَرُ تَفۡضِیلࣰا
  2203.                 <span class="verse-reference">[الإسراء: 18-21]</span>
  2204.             </div>
  2205.  
  2206.             <div class="text-content">
  2207.                 يعطى الناس كلهم، ومن جهلهم يحسبون أن الله يسارع لهم في الخيرات، بينما هي وبالٌ عليهم وهم لا يشعرون.
  2208.             </div>
  2209.  
  2210.             <div class="quran-box">
  2211.                 فَذَرۡهُمۡ فِي غَمۡرَتِهِمۡ حَتَّىٰ حِینٍ ۝ أَیَحۡسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِۦ مِن مَّالࣲ وَبَنِینَ ۝ نُسَارِعُ لَهُمۡ فِي ٱلۡخَیۡرَٰتِ؟ بَل لَّا یَسهۡعُرُونَ
  2212.                 <span class="verse-reference">[المؤمنون: 54-56]</span>
  2213.             </div>
  2214.  
  2215.             <div class="text-content">
  2216.                 يقول الله مستنكراً: أتظن أن ما أمدتك به كان مسارعةً منا لك في الخير؟! لا. بل هو شر، ولكنك لا تشعر. وهذا الكلام يشمل الجميع، الكافر والمسلم.
  2217.             </div>
  2218.  
  2219.  
  2220.             <div class="separator">
  2221.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2222.             </div>
  2223.  
  2224.             <h2 class="section-title" id="section-35">زينة الحياة الدنيا</h2>
  2225.  
  2226.             <div class="text-content">
  2227.                 الله يعطي المسلم فتنةً وبلاءً.
  2228.             </div>
  2229.  
  2230.             <div class="quran-box">
  2231.                 فَلَعَلَّكَ بَاخِعࣱ نَّفۡسَكَ عَلَىٰۤ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ یُؤۡمِنُوا۟ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِیثِ أَسَفًا ۝ إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِینَةࣰ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَیُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰا ۝ وَإِنَّا لَجَٰعِلُونَ مَا عَلَیۡهَا صَعِیدࣰا جُرُزًا
  2232.                 <span class="verse-reference">[الكهف: 6-8]</span>
  2233.             </div>
  2234.  
  2235.             <div class="text-content">
  2236.                 وفي مثل هذه الزينة قال الله في نفس السورة:
  2237.             </div>
  2238.  
  2239.             <div class="quran-box">
  2240.                 وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَاۤءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِیمࣰا تَذۡرُوهُ ٱلرِّیَٰحُ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيءࣲ مُّقۡتَدِرًا ۝ ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِینَةُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡبَٰقِیَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرٌ أَمَلࣰا
  2241.                 <span class="verse-reference">[الكهف: 45-46]</span>
  2242.             </div>
  2243.  
  2244.             <div class="text-content">
  2245.                 فلا خير، إلا في الباقيات الصالحات، هي التي (ستبقى) لك. هي أعمالك الصالحة كلها. سواءً كانت الذكر، أو الصدقة أو ما قدمت لنفسك من عمل. وليس المال.
  2246.             </div>
  2247.  
  2248.             <div class="info-box">
  2249.                 <div class="info-box-title">هل مدح الله المال والبنون بقوله زينة الحياة الدنيا؟</div>
  2250.                 <p>
  2251.                     لا. كلمة زينة لا تدل على مدح. أصل كلمة الزينة هو ما زاد عن الأصل. والزينة تصرف عن الأصل. تغتر فيها، تعجبك، فتنصرف عن الحقيقة، تلهيك عن الحق. لهذا يسمي الله الدنيا بالزينة.
  2252.                 </p>
  2253.             </div>
  2254.  
  2255.             <div class="quran-box">
  2256.                 مَن كَانَ یُرِیدُ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا وَزِینَتَهَا نُوَفِّ إِلَیۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِیهَا وَهُمۡ فِیهَا لَا یُبۡخَسُونَ ۝ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِینَ لَیۡسَ لَهُمۡ فِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ إِلَّا ٱلنَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا۟ فِیهَا وَبَٰطِلࣱ مَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ
  2257.                 <span class="verse-reference">[هود: 15-16]</span>
  2258.             </div>
  2259.  
  2260.             <div class="text-content">
  2261.                 سماها زينة لأنها تلهيك وتغريك. ليست هي الحق. الحق في الآخرة.
  2262.             </div>
  2263.  
  2264.             <div class="quran-box">
  2265.                 وَمَاۤ أُوتِیتُم مِّن شَيءࣲ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَزِینَتُهَا وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰۤ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ۝ أَفَمَن وَعَدۡنَٰهُ وَعۡدًا حَسَنࣰا فَهُوَ لَٰقِیهِ كَمَن مَّتَّعۡنَٰهُ مَتَٰعَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا ثُمَّ هُوَ یَوۡمَ ٱلۡقِیَٰمَةِ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِینَ
  2266.                 <span class="verse-reference">[القصص: 60-61]</span>
  2267.             </div>
  2268.  
  2269.             <div class="text-content">
  2270.                 قال الله في نفس سورة الكهف:
  2271.             </div>
  2272.  
  2273.             <div class="quran-box">
  2274.                 إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِینَةࣰ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَیُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰا
  2275.                 <span class="verse-reference">[الكهف: 7]</span>
  2276.             </div>
  2277.  
  2278.             <div class="text-content">
  2279.                 فالزينة بلاء وفتنة. وليس هذا مدح للمال والبنون.
  2280.             </div>
  2281.  
  2282.  
  2283.             <div class="separator">
  2284.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2285.             </div>
  2286.  
  2287.             <h2 class="section-title" id="section-36">الزينة تُلهي عن ذكر الله</h2>
  2288.  
  2289.             <div class="text-content">
  2290.                 وفي سورة الكهف كذلك، يبين الله لك ماهي هذه الزينة.
  2291.             </div>
  2292.  
  2293.             <div class="quran-box">
  2294.                 وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِي یُرِیدُونَ وَجۡهَهُ وَلَا تَعۡدُ عَیۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِیدُ زِینَةَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُ فُرُطࣰا
  2295.                 <span class="verse-reference">[الكهف: 28]</span>
  2296.             </div>
  2297.  
  2298.             <div class="text-content">
  2299.                 ما الذي يُغفل الإنسان عن ذكر الله ويلهيه عن الآخرة؟! المال والبنين.
  2300.             </div>
  2301.  
  2302.             <div class="quran-box">
  2303.                 یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ۝ وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِيَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ فَیَقُولَ رَبِّ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنِي إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّٰلِحِینَ ۝ وَلَن یُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِذَا جَاۤءَ أَجَلُهَا وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ
  2304.                 <span class="verse-reference">[المنافقون: 9-11]</span>
  2305.             </div>
  2306.  
  2307.             <div class="text-content">
  2308.                 قال محذراً من الدنيا وتكاثر الأموال فيها:
  2309.             </div>
  2310.  
  2311.             <div class="quran-box">
  2312.                 اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
  2313.                 <span class="verse-reference">[الحديد: 20]</span>
  2314.             </div>
  2315.  
  2316.  
  2317.             <div class="separator">
  2318.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2319.             </div>
  2320.  
  2321.             <h2 class="section-title" id="section-37">إذا ابتلاه ربه فأكرمه</h2>
  2322.  
  2323.             <div class="quran-box">
  2324.                 فَأَمَّا ٱلۡإِنۡسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَٰهُ رَبُّهُ فَأَكۡرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبّي أَكۡرَمَنِ/أَكۡرَمَنِي
  2325.                 <span class="verse-reference">[الفجر: 15]</span>
  2326.             </div>
  2327.  
  2328.             <div class="text-content">
  2329.                 يفرح بها المسكين، يقول ربي أكرمني، أعطاني، فهو يحبني. لا يدري أنها بلاء عليه. رد الله عليه بعدها وقال ﴿كلا﴾. أي، أنت مخطئ، هذا ليس بإكرام.
  2330.             </div>
  2331.  
  2332.             <div class="quran-box">
  2333.                 وَلَئِنۡ أَذَقۡنَٰهُ نَعۡمَاۤءَ بَعۡدَ ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُ لَیَقُولَنَّ ذَهَبَ ٱلسَّیِّـَٔاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحࣱ فَخُورٌ ۝ إِلَّا ٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُم مَّغۡفِرَةࣱ وَأَجۡرࣱ كَبِيرࣱ
  2334.                 <span class="verse-reference">[هود: 10-11]</span>
  2335.             </div>
  2336.  
  2337.             <div class="text-content">
  2338.                 والله لا يحب المختال الفخور.
  2339.             </div>
  2340.  
  2341.             <div class="quran-box">
  2342.                 لِّكَیۡلَا تَأۡسَوۡا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُوا۟ بِمَاۤ ءَاتَىٰكُمۡ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالࣲ فَخُورٍ
  2343.                 <span class="verse-reference">[الحديد: 23]</span>
  2344.             </div>
  2345.  
  2346.             <div class="text-content">
  2347.                 فالأصل ألا نفرح بالمال الكثير.
  2348.             </div>
  2349.  
  2350.             <div class="quran-box">
  2351.                 ٱللَّهُ یَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن یَشَاۤءُ وَیَقۡدِرُ وَفَرِحُوا۟ بِٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا فِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ إِلَّا مَتَٰعࣱ
  2352.                 <span class="verse-reference">[الرعد: 26]</span>
  2353.             </div>
  2354.  
  2355.             <div class="text-content">
  2356.                 قال الله عن قارون:
  2357.             </div>
  2358.  
  2359.             <div class="quran-box">
  2360.                 ..إِذۡ قَالَ لَهُ قَوۡمُهُ لَا تَفۡرَحۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡفَرِحِینَ ۝ وَٱبۡتَغِ فِیمَاۤ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡـَٔاخِرَةَ وَلَا تَنۡسَ نَصِیبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡیَا وَأَحۡسِن كَمَاۤ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَیۡكَ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِینَ
  2361.                 <span class="verse-reference">[القصص: 76-77]</span>
  2362.             </div>
  2363.  
  2364.             <div class="text-content">
  2365.                 فلا يدفعك أن الله أمدك بالأموال فتفترح بها، عليك أن تفرح بفضل الله ورحمته، وليس بالمال.
  2366.             </div>
  2367.  
  2368.             <div class="quran-box">
  2369.                 یَا أَیُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَاۤءَتۡكُم مَّوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ وَشِفَاۤءࣱ لِّمَا فِي ٱلصُّدُورِ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣱ لِّلۡمُؤۡمِنِینَ ۝ قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ
  2370.                 <span class="verse-reference">[يونس: 57-58]</span>
  2371.             </div>
  2372.  
  2373.  
  2374.             <div class="separator">
  2375.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2376.             </div>
  2377.  
  2378.             <h2 class="section-title" id="section-38">المؤمن يُفتن ما دام حياً</h2>
  2379.  
  2380.             <div class="text-content">
  2381.                 المؤمن في فتنة ما زال حياً. فقد قال الله لكل مؤمن:
  2382.             </div>
  2383.  
  2384.             <div class="quran-box">
  2385.                 الۤمۤ ۝ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن یُتۡرَكُوۤا۟ أَن یَقُولُوۤا۟ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا یُفۡتَنُونَ؟ ۝ وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِینَ
  2386.                 <span class="verse-reference">[العنكبوت: 1-3]</span>
  2387.             </div>
  2388.  
  2389.             <div class="text-content">
  2390.                 فيفتن الله المؤمن بالمال. ينظر ماذا يفعل. والناجي من أهلكه وأنفقه وتصدق به وتخلّص منه.
  2391.             </div>
  2392.  
  2393.             <div class="quran-box">
  2394.                 كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِ وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَیۡرِ فِتۡنَةࣰ وَإِلَیۡنَا تُرۡجَعُونَ
  2395.                 <span class="verse-reference">[الأنبياء: 35]</span>
  2396.             </div>
  2397.  
  2398.             <div class="text-content">
  2399.                 فالله قد يجعل البلاء فيما تظنه خيرٌ لك. فلا تفرح بكل خيرٍ تراه في الدنيا. الخير يكون في الآخرة فقط.
  2400.             </div>
  2401.  
  2402.  
  2403.             <div class="separator">
  2404.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2405.             </div>
  2406.  
  2407.             <h2 class="section-title" id="section-39">مثل الحياة الدنيا كماء</h2>
  2408.  
  2409.             <div class="text-content">
  2410.                 المال الذي نراه اليوم خيرٌ! هو في الحقيقة بلاءٌ واختبارٌ ليس إلا. ضرب الله مثل الدنيا بالماء ثلاث مرات. قال:
  2411.             </div>
  2412.  
  2413.             <div class="quran-box">
  2414.                 إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَاۤءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا یَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَٰمُ حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّیَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَاۤ أَنَّهُمۡ قَٰدِرُونَ عَلَیۡهَاۤ أَتَىٰهَاۤ أَمۡرُنَا لَیۡلًا أَوۡ نَهَارࣰا فَجَعَلۡنَٰهَا حَصِيدࣰا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡآیَٰتِ لِقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ
  2415.                 <span class="verse-reference">[يونس: 24]</span>
  2416.             </div>
  2417.  
  2418.             <div class="quran-box">
  2419.                 وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيءࣲ مُّقۡتَدِرًا ۝ ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِینَةُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡبَٰقِیَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرٌ أَمَلࣰا
  2420.                 <span class="verse-reference">[الكهف: 45-46]</span>
  2421.             </div>
  2422.  
  2423.             <div class="quran-box">
  2424.                 اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَمَغۡفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
  2425.                 <span class="verse-reference">[الحديد: 20]</span>
  2426.             </div>
  2427.  
  2428.  
  2429.             <div class="separator">
  2430.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2431.             </div>
  2432.  
  2433.             <h2 class="section-title" id="section-40">اختبار طالوت بالماء</h2>
  2434.  
  2435.             <div class="text-content">
  2436.                 مثَّلَ اللهُ الدنيا في الأمثال الثلاثة بالماء. والعجيب أن طالوت حين أراد اختبار جيشه وقومه، إن كانت قلوبهم متعلقة بالدنيا أم لا. اختبرهم بالماء.
  2437.             </div>
  2438.  
  2439.             <div class="quran-box">
  2440.                 فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبۡتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ..
  2441.                 <span class="verse-reference">[البقرة: 249]</span>
  2442.             </div>
  2443.  
  2444.             <div class="text-content">
  2445.                 فَتَنَهم طالوت بمَثَل الدنيا. فمن كان قلبه متعلقاً بها فلن يصلح الجهاد في سبيل الله. ولن يدفع نفسه للآخرة، إلا من استغنى بالآخرة عن الدنيا. ولم يأخذ من الدنيا إلا (غُرفة). وهذا هو نصيبك القليل جداً من الدنيا. كما قيل لقارون:
  2446.             </div>
  2447.  
  2448.             <div class="quran-box">
  2449.                 وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ..
  2450.                 <span class="verse-reference">[القصص: 77]</span>
  2451.             </div>
  2452.  
  2453.  
  2454.             <div class="separator">
  2455.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2456.             </div>
  2457.  
  2458.             <h2 class="section-title" id="section-41">فتنة الإكرام والإهانة</h2>
  2459.  
  2460.             <div class="text-content">
  2461.                 هذا المثال في الآيات الثلاثة مثالٌ عظيم. فيه تحذير ألا يغتر الإنسان ويفرح بما يراه ويظنه خيراً. ولو كان بعد إيمانٍ وتقوى. فيظن أن جزاءَ التقوى أن يكرمه الله بالزيادة والبركة والاكثار في المال والرزق. بل هي فتنة، وكل رزق ونعمة فتنة وبلاء.
  2462.             </div>
  2463.  
  2464.             <div class="text-content">
  2465.                 قال الله في سورة الفجر:
  2466.             </div>
  2467.  
  2468.             <div class="quran-box">
  2469.                 فَأَمَّا ٱلۡإِنۡسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَٰهُ رَبُّهُ فَأَكۡرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبّي أَكۡرَمَنِ/أَكۡرَمَنِي
  2470.                 <span class="verse-reference">[الفجر: 15]</span>
  2471.             </div>
  2472.  
  2473.             <div class="text-content">
  2474.                 يفرح بها المسكين، يقول ربي أكرمني، أعطاني، فهو يحبني. لا يدري أنه بلاء عليه وفتنة.
  2475.             </div>
  2476.  
  2477.             <div class="text-content">
  2478.                 ثم قال:
  2479.             </div>
  2480.  
  2481.             <div class="quran-box">
  2482.                 وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزۡقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَٰنَنِ/أَهَٰنَنِي
  2483.                 <span class="verse-reference">[الفجر: 16]</span>
  2484.             </div>
  2485.  
  2486.             <div class="text-content">
  2487.                 وهذا يشتكي ويقول أن الله أهانه بسبب قلة المال. وكلاهما مخطئ.
  2488.             </div>
  2489.  
  2490.             <div class="text-content">
  2491.                 الانسان في كل أحواله يحب الدنيا، لا يطمئن قلبه حتى يغتني فيها ويتنعم. لا ينظر للآخرة ولا يعلق قلبه فيها. كل همه الدنيا وما فيها من نعيم. إن أكرمه الله فيها فرح وقال ﴿أكرمني﴾! وإذا ضيق عليه اشتكى وقال ﴿أهانني﴾! يقول هذا لأن تفكيره في الدنيا فقط. قال الله بعدها ﴿كلا﴾. أي أن ما ظنه الانسان خطأ. فالأول لم يكرمه حين أنعم عليه، بل هو بلاء عليه واختبار فالمال ليس رفعة وتشريفاً له (ليست كرامة ولا إكرام). فهو لم يكرمه كما قال [أكرمني] فرحاً بها فخوراً، وحين ضيَّق عليه فهو لم يهنه كما قال [أهانني] شاكياً، إنما كانت له وقاية وبعدٌ من النار ولكنه لا يشعر فلهذا يشتكي ويظنها إهانة. المال بلاءٌ لكليهما. (الذي أنعم عليه)، ابتلاه فبخل ولم ينفق، (والذي ضيق عليه)، ابتلاه فجزع واشتكى ولم يصبر. [كلا] فكلاهما مخطئ. قلوبهم تعلقت بالدنيا. وهكذا هو الانسان. يطمئن للدنيا. ينسى أن وراءه يوماً عظيماً، فلا يفكر بذلك اليوم ولا يعمل له. كل كلامه وحرصه على الدنيا فقط. لهذا يقول [أكرمني، وأهانني].
  2492.             </div>
  2493.  
  2494.             <div class="quran-box">
  2495.                 كَلَّا بَل لَّا تُكۡرِمُونَ الْيَتِيمَ ۝ وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ۝ وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكۡلًا لَّمًّا ۝ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
  2496.                 <span class="verse-reference">[الفجر: 15-20]</span>
  2497.             </div>
  2498.  
  2499.             <div class="text-content">
  2500.                 لو كانت نفسك مطمئنة. لن تحب المال حبا جماً، وستهتم بآخرتك بإطعام المساكين وإكرام اليتامى. لا أن تهتم بنفسك هل أكرمك الله بالمال أو لم يكرمك. إن أعطاك الله أو حرمك فذلك بلاؤك. ﴿فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ... ۝ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ...﴾. يبتليك بالغنى والفقر، لينظر كيف تعمل. هل تكون ممن تعلق قلبه في دنياه أم أهتم لليتامى والمساكين حتى يفوز بالآخرة؟!.
  2501.             </div>
  2502.  
  2503.  
  2504.             <div class="separator">
  2505.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2506.             </div>
  2507.  
  2508.             <h2 class="section-title" id="section-42">المؤمن يفتنه الله ما دام حياً</h2>
  2509.  
  2510.             <div class="text-content">
  2511.                 المؤمن يفتنه الله ويمده بالمال ليختبره، فإما أن يبخل [فيخسر دينه]. وإما أن يتصدق فيرده الله عليه، ويمده الله أضعافاً [يفتنه]. فيرجع ويتصدق، فيمده الله زيادة، يبقى يفتنه ما دام حياً. حتى يموت فيفوز. فالمؤمن لا يطمئن للدنيا أبداً. إنما للآخرة.
  2512.             </div>
  2513.  
  2514.  
  2515.             <div class="separator">
  2516.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2517.             </div>
  2518.  
  2519.             <h2 class="section-title" id="section-43">فقر النبي ﷺ</h2>
  2520.  
  2521.             <div class="text-content">
  2522.                 لهذا،... لا تعجب إذا علمت أن الله جعل النّبي محمد ﷺ فقيراً. تمر عليه الأيام والأشهر وليس في بيته طعام يُطبخ، ليس عنده سوى الماء، وأحيانا والتمر!. رغم قدرته أن يجعله غنياً مترفاً يملك من المال ما يعينه على نشر الدعوة والإسلام. ولكنه جعله فقيراً. (في زماننا، هو أشبه بالمعدوم).
  2523.             </div>
  2524.  
  2525.             <div class="hadith-box">
  2526.                 <span class="hadith-status">✓</span> عن أبي حازم، عن أبي هريرة، رضي الله عنه: «جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: إني مجهود [أي جائع]، فأرسلَ إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك، لا، والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال: من يضيف هذا الليلة رحمه الله، فقام رجل من الأنصار، فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى رحله، فقال لامرأته: هل عندك شيء، قالت: لا، إلا قوت صبياني، قال: فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكل، فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه، قال: فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح، غدا على النبي ﷺ، فقال: قد عجبَ الله من صنيعكما بضيفكما الليلة»
  2527.                 <br><br>
  2528.                 وفي رواية: «...ضحك الله الليلة من فعالكما، فأنزل الله {وَٱlَّذِینَ تَبَوَّءُو ٱldَّارَ وَٱlۡإِیمَٰnَ مِن قَبۡlِهِمۡ یُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَیۡهِمۡ وَلَا یَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةࣰ مِّmَّاۤ أُوتُوا۟ وَیُؤۡثِرُونَ عَلَىٰۤ أَنfُsِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةࣱ وَمَن یُوقَ شُحَّ نَفۡsِهِۦ فَأُو۟lَٰٓئِكَ هُمُ ٱlۡmُfۡlِحُونَ}»
  2529.                 <br><br>
  2530.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ</span>
  2531.             </div>
  2532.  
  2533.             <div class="hadith-box">
  2534.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ: «ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺃﺧﺘﻲ ﺇﻥ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻬﻼﻝ، ﺛﻢ اﻟﻬﻼﻝ، ﺛﻢ اﻟﻬﻼﻝ، ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻫﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮﻳﻦ، ﻭﻣﺎ ﺃﻭﻗﺪ ﻓﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻧﺎﺭٌ، ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺔ! ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺸﻜﻢ؟! ﻗﺎﻟﺖ اﻷﺳﻮﺩاﻥ، اﻟﺘﻤﺮ ﻭاﻟﻤﺎء، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺟﻴﺮاﻥ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﺎﺋﺢ، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺮﺳﻠﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻣﻦ ﺃﻟﺒﺎﻧﻬﺎ ﻓﻴﺴﻘﻴﻨﺎﻩ»
  2535.                 <br><br>
  2536.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ</span>
  2537.             </div>
  2538.  
  2539.             <div class="text-content">
  2540.                 لم يوقد في بيته نارٌ! أي أنه لم يأكل طعاماً مطبوخاً! كان طعامه كل تلك المدة مالا يُطبخ، كالتمر والماء. فتخيل شدة فقره عليه الصلاة والسلام.
  2541.             </div>
  2542.  
  2543.             <div class="hadith-box">
  2544.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، قالت: «ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺸﻬﺮ ﻣﺎ ﻧﻮﻗﺪ ﻓﻴﻪ ﻧﺎﺭا، ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻤﺮ ﻭاﻟﻤﺎء، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻧﺆﺗﻰ ﺑﺎﻟﻠﺤﻴﻢ»
  2545.                 <br><br>
  2546.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ</span>
  2547.             </div>
  2548.  
  2549.             <div class="hadith-box">
  2550.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻨﺨﻌﻲ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: «ﻣﺎ ﺷﺒﻊ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻣﻨﺬ ﻗﺪﻡ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﺑﺮ ﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝ ﺗﺒﺎﻋاً ﺣﺘﻰ ﻗﺒﺾ»
  2551.                 <br><br>
  2552.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ</span>
  2553.             </div>
  2554.  
  2555.             <div class="hadith-box">
  2556.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: «ﻣﺎ ﺷﺒﻊ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﺒﺰ ﺑﺮ ﺇﻻ ﻭﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺗﻤﺮ»
  2557.                 <br><br>
  2558.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ</span>
  2559.             </div>
  2560.  
  2561.             <div class="hadith-box">
  2562.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻧﺄﺗﻲ ﺃﻧﺴﺎ ﻭﺧﺒﺎﺯﻩ ﻗﺎﺋﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ ﻳﻮﻣﺎ: ﻛﻠﻮا «ﻓﻮاﻟﻠﻪ، ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺭﺃﻯ ﺭﻏﻴﻔﺎ ﻣﺮﻗﻘﺎً، ﻭﻻ ﺷﺎﺓ ﺳﻤﻴﻄﺎً ﺣﺘﻰ ﻟﺤﻖ ﺑﺮﺑﻪ»
  2563.                 <br><br>
  2564.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﻲ "ﺩﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮﺓ"</span>
  2565.             </div>
  2566.  
  2567.  
  2568.             <div class="separator">
  2569.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2570.             </div>
  2571.  
  2572.             <h2 class="section-title" id="section-44">النبي ﷺ يتخلص من المال فوراً</h2>
  2573.  
  2574.             <div class="text-content">
  2575.                 كان رسُول الله ﷺ مدركاً أن الكثرة حسرة وندامة. فكان يتخلص مما معه مباشرةً، ولا يبقيه عنده. كان لا يخزنه كما نفعل نحن [القرش الأبيض لليوم الأسود].
  2576.             </div>
  2577.  
  2578.             <div class="hadith-box">
  2579.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ، ﻗﺎﻝ: «ﺻﻠﻴﺖ ﻭﺭاء اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، اﻟﻌﺼﺮ، ﻓﺴﻠﻢ، ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻣﺴﺮﻋﺎ، ﻓﺘﺨﻄﻰ ﺭﻗﺎﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺣﺠﺮ ﻧﺴﺎﺋﻪ، ﻓﻔﺰﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺘﻪ، ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺮﺃﻯ ﺃﻧﻬﻢ ﻋﺠﺒﻮا ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺫﻛﺮﺕ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻓﻜﺮﻫﺖ ﺃﻥ ﻳﺤﺒﺴﻨﻲ، ﻓﺄﻣﺮﺕ ﺑﻘﺴﻤﺘﻪ»
  2580.                 <br><br>
  2581.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ</span>
  2582.             </div>
  2583.  
  2584.             <div class="text-content">
  2585.                 أخبرنا النّبي ﷺ ألا نحرص على الدنيا. وكان كثيراً ما ينبُذها ويحقّرها في أعين الصحابة حتى يكرهوها ويتجنبوها.
  2586.             </div>
  2587.  
  2588.  
  2589.             <div class="separator">
  2590.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2591.             </div>
  2592.  
  2593.             <h2 class="section-title" id="section-45">غنى النبي ﷺ.. غنى النفس</h2>
  2594.  
  2595.             <div class="text-content">
  2596.                 وفوق هذا، لم يكن النّبي ﷺ محتاجاً لأحد. كان اعتماده كله على الله، أنه سيرزقه ويكفيه طلب الناس والتشرف بما عندهم.
  2597.             </div>
  2598.  
  2599.             <div class="quran-box">
  2600.                 وَوَجَدَكَ عَاۤئِلࣰا فَأَغۡنَىٰ
  2601.                 <span class="verse-reference">[الضحى: 8]</span>
  2602.             </div>
  2603.  
  2604.             <div class="text-content">
  2605.                 ولكن،.. هل هذه الآية تدل على غنى النّبي ﷺ؟. لا.
  2606.             </div>
  2607.  
  2608.             <div class="text-content">
  2609.                 لم يكن النّبي ﷺ مترفاً، وليس كل كلمة غني تعني غنى المال والنعمة والترف. إنما الغنى غنى النفس. فقد أغناه الله من سؤال الناس وطلب الأجر. وجده عائلاً محتاجاً للناس. فأغناه عن ذلك، وأعطاه مفاتيح كل شيءٍ.
  2610.             </div>
  2611.  
  2612.             <div class="hadith-box">
  2613.                 <span class="hadith-status">✓</span> قال نبي الله ﷺ: «أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس،.....»
  2614.                 <br><br>
  2615.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ</span>
  2616.             </div>
  2617.  
  2618.             <div class="hadith-box">
  2619.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: «ﺑﻌﺜﺖ ﺑﺠﻮاﻣﻊ اﻟﻜﻠﻢ ﻭﻧﺼﺮﺕ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ ﻭﺑﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ ﺃﺗﻴﺖ ﺑﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﺧﺰاﺋﻦ اﻷﺭﺽ ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻓﻲ ﻳﺪي» ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻓﺬﻫﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺘﺜﻠﻮﻧﻬﺎ»
  2620.                 <br><br>
  2621.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ</span>
  2622.             </div>
  2623.  
  2624.             <div class="text-content">
  2625.                 فلم يكن النّبي ﷺ يطلب مالا من أحد. أغناه الله منها. وأعطاه كل شيءٍ في الدنيا والآخرة. فترك مال الدنيا كله. وأقبل على الآخرة. وحض الناس على النفقة لأنفسهم.
  2626.             </div>
  2627.  
  2628.             <div class="quran-box">
  2629.                 وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرࣰا وَنَذِیرࣰا ۝ قُلۡ مَاۤ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَیۡهِ مِنْ أَجۡرٍ إِلَّا مَن شَاۤءَ أَن یَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِیلࣰا ۝ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡحَيِّ ٱلَّذِي لَا یَمُوتُ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِهِۦ وَكَفَىٰ بِهِۦ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِیرًا
  2630.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 56-58]</span>
  2631.             </div>
  2632.  
  2633.             <div class="quran-box">
  2634.                 ...قُل لَّاۤ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَیۡهِ أَجۡرًا إِلَّا ٱلۡمَوَدَّةَ فِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَمَن یَقۡتَرِفۡ حَسَنَةࣰ نَّزِدۡ لَهُ فِیهَا حُسۡنًا إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ شَكُورٌ
  2635.                 <span class="verse-reference">[الشورى: 23]</span>
  2636.             </div>
  2637.  
  2638.             <div class="hadith-box">
  2639.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ اﻷﻋﺮﺝ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: «ﻟﻴﺲ اﻟﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﻌﺮﺽ، ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻐﻨﻰ ﻏﻨﻰ اﻟﻨﻔﺲ»
  2640.                 <br><br>
  2641.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ</span>
  2642.             </div>
  2643.  
  2644.             <div class="text-content">
  2645.                 ولأجل ذلك كان يدعوا عليه الصلاة والسلام:
  2646.             </div>
  2647.  
  2648.             <div class="hadith-box">
  2649.                 <span class="hadith-status">✓</span> «اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﻬﺪﻯ، ﻭاﻟﺘﻘﻰ، ﻭاﻟﻌﻔﺎﻑ، ﻭاﻟﻐﻨﻰ»
  2650.                 <br><br>
  2651.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ "اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ"، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ</span>
  2652.             </div>
  2653.  
  2654.             <div class="text-content">
  2655.                 ليس غنى المال. إنما غنى النفس عن الطلب والسؤال.
  2656.             </div>
  2657.  
  2658.             <div class="hadith-box">
  2659.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰاﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ: «اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ، ﻭﻟﻴﺒﺪﺃ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺑﻤﻦ ﻳﻌﻮﻝ، ﻭﺧﻴﺮ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻏﻨﻰ، ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻦ ﻳﻐﻨﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ ﻳﻌﻔﻪ اﻟﻠﻪ. ﻓﻘﻠﺖ: ﻭﻣﻨﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﻨﻲ»
  2660.                 <br><br>
  2661.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ</span>
  2662.             </div>
  2663.  
  2664.  
  2665.             <div class="separator">
  2666.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2667.             </div>
  2668.  
  2669.             <h2 class="section-title" id="section-46">الكرم النبوي</h2>
  2670.  
  2671.             <div class="hadith-box">
  2672.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎلك: «ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺳﺄﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻏﻨﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺟﺒﻠﻴﻦ، ﻓﺄﺗﻰ ﻗﻮﻣﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻱ ﻗﻮﻡ ﺃﺳﻠﻤﻮا، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﻟﻴﻌﻄﻲ ﻋﻄﺎء ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻑ اﻟﻔﻘﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻧﺲ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺴﻠﻢ، ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻤﺎ ﻳﻤﺴﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ اﻹﺳﻼﻡ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ»
  2673.                 <br><br>
  2674.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ</span>
  2675.             </div>
  2676.  
  2677.             <div class="hadith-box">
  2678.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ اﻷﻋﺮﺝ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻄﻮاﻑ، اﻟﺬﻱ ﻳﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ، ﺗﺮﺩﻩ اﻟﻠﻘﻤﺔ ﻭاﻟﻠﻘﻤﺘﺎﻥ، ﻭاﻟﺘﻤﺮﺓ ﻭاﻟﺘﻤﺮﺗﺎﻥ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻓﻤﺎ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ؟ ﻗﺎﻝ: اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻏﻨﻰ ﻳﻐﻨﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳُﻔﻄﻦ ﻟﻪ ﻓﻴُﺘﺼﺪَّﻕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻴﺴﺄﻝ اﻟﻨﺎﺱ»
  2679.                 <br><br>
  2680.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ</span>
  2681.             </div>
  2682.  
  2683.  
  2684.             <div class="separator">
  2685.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2686.             </div>
  2687.  
  2688.             <h2 class="section-title" id="section-47">الدنيا أهون على الله من جدي ميت</h2>
  2689.  
  2690.             <div class="hadith-box">
  2691.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: «ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ، ﺩاﺧﻼ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻛﻨﻔﺘﻪ، ﻓﻤﺮ ﺑﺠﺪﻱ ﺃﺳﻚ ﻣﻴﺖ، ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺄﺫﻧﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺃﻳﻜﻢ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻫﺬا ﻟﻪ ﺑﺪﺭﻫﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻣﺎ ﻧﺤﺐ ﺃﻧﻪ ﻟﻨﺎ ﺑﺸﻲء، ﻭﻣﺎ ﻧﺼﻨﻊ ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﺤﺒﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻟﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻭاﻟﻠﻪ، ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺎ، ﻛﺎﻥ ﻋﻴﺒﺎ ﻓﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﺃﺳﻚ، ﻓﻜﻴﻒ ﻭﻫﻮ ﻣﻴﺖ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻓﻮاﻟﻠﻪ، ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻜﻢ»
  2692.                 <br><br>
  2693.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻓﻲ "اﻟﺰﻫﺪ"، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ "اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ"، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ، ﻓﻲ "اﻟﺰﻫﺪ"، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ</span>
  2694.             </div>
  2695.  
  2696.  
  2697.             <div class="separator">
  2698.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2699.             </div>
  2700.  
  2701.             <h2 class="section-title" id="section-48">ما أخشى عليكم إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا</h2>
  2702.  
  2703.             <div class="text-content">
  2704.                 كان يخشى أن نستكثر من المال والطعام وأن نتنافس عليها، كان يخاف أن تفتح علينا زهرة الدنيا. يعلم أن كثرة المال مهلكة.
  2705.             </div>
  2706.  
  2707.             <div class="hadith-box">
  2708.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﻳﻘﻮﻝ: «ﻗﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ اﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺯﻫﺮﺓ اﻟﺪﻧﻴﺎ. ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﻳﺄﺗﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮ؟ ﻓﺼﻤﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺳﺎﻋﺔ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻛﻴﻒ ﻗﻠﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ: ﺃﻳﺄﺗﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: ﺇﻥ اﻟﺨﻴﺮ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻻ ﺑﺨﻴﺮ، ﺃﻭ ﺧﻴﺮ ﻫﻮ، ﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﺖ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻳﻘﺘﻞ ﺣﺒﻄﺎ ﺃﻭ ﻳﻠﻢ، ﺇﻻ ﺁﻛﻠﺔ اﻟﺨﻀﺮ، ﺃﻛﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا اﻣﺘﻸﺕ ﺧﺎﺻﺮﺗﺎﻫﺎ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﺸﻤﺲ، ﺛﻠﻄﺖ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺖ، ﺛﻢ اﺟﺘﺮﺕ، ﻓﻌﺎﺩﺕ، ﻓﺄﻛﻠﺖ، ﻓﻤﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎﻻ ﺑﺤﻘﻪ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎﻻ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻘﻪ ﻓﻤﺜﻠﻪ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﺸﺒﻊ»
  2709.                 <br><br>
  2710.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ</span>
  2711.             </div>
  2712.  
  2713.  
  2714.             <div class="separator">
  2715.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2716.             </div>
  2717.  
  2718.             <h2 class="section-title" id="section-49">لو كان الفقر رجلاً لقتلته</h2>
  2719.  
  2720.             <div class="hadith-box">
  2721.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﺃﻥ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰاﻡ ﻗﺎﻝ: "ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺣﻜﻴﻢ، ﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﻤﺎﻝ ﺧﻀﺮﺓ ﺣﻠﻮﺓ، ﻓﻤﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﺑﺴﺨﺎﻭﺓ ﻧﻔﺲ، ﺑﻮﺭﻙ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، ﻭﻣﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﺑﺈﺷﺮاﻑ ﻧﻔﺲ، ﻟﻢ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﺸﺒﻊ،. اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ. ﻗﺎﻝ ﺣﻜﻴﻢ: ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ، ﻻ ﺃﺭﺯﺃ ﺃﺣﺪا ﺑﻌﺪﻙ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻓﺎﺭﻕ اﻟﺪﻧﻴﺎ". ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻳﺪﻋﻮ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻄﺎء، ﻓﻴﺄﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﻋﻤﺮ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺩﻋﺎﻩ ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ، ﻓﺄﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ: ﺇﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻴﻢ، ﺃﻧﻲ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻲء، ﻓﻴﺄﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻩ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺯﺃ ﺣﻜﻴﻢ ﺃﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ، ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ.»
  2722.                 <br><br>
  2723.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻓﻲ "اﻟﺰﻫﺪ"، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ</span>
  2724.             </div>
  2725.  
  2726.             <div class="hadith-box">
  2727.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ، ﺃﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻭﻫﻮ ﺣﻠﻴﻒ ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭاً ﺃﺧﺒﺮﻩ: «ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﻌﺚ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ اﻟﺠﺮاﺡ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺠﺰﻳﺘﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻭﺃﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻓﻘﺪﻡ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻤﺎﻝ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻓﺴﻤﻌﺖ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﻘﺪﻭﻡ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ، ﻓﻮاﻓﺖ ﺻﻼﺓ اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺠﺮ اﻧﺼﺮﻑ، ﻓﺘﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ، ﻓﺘﺒﺴﻢ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺣﻴﻦ ﺭﺁﻫﻢ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻇﻨﻜﻢ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﺸﻲء؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺃﺟﻞ، ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﺑﺸﺮﻭا ﻭﺃﻣﻠﻮا ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻛﻢ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ، ﻻ اﻟﻔﻘﺮ ﺃﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺒﺴﻂ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻛﻤﺎ ﺑﺴﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ، فتنافسوها ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮﻫﺎ، ﻭﺗﻬﻠﻜﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻫﻠﻜﺘﻬﻢ»
  2728.                 <br><br>
  2729.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ</span>
  2730.             </div>
  2731.  
  2732.             <div class="text-content">
  2733.                 ولم يثبت ما يقال ويُنسب عن علي بن أبي طالب، أنه قال: ﴿لو كان الفقر رَجلاً لقتلته﴾. بالعكس، الفقر رحمة بالمسلم، وقربى وتقوى.
  2734.             </div>
  2735.  
  2736.  
  2737.             <div class="separator">
  2738.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2739.             </div>
  2740.  
  2741.             <h2 class="section-title" id="section-50">هل استعاذ النبي ﷺ من الفقر؟</h2>
  2742.  
  2743.             <div class="text-content">
  2744.                 لا. إنما استعاذ من شر فتنة الفقر.
  2745.             </div>
  2746.  
  2747.             <div class="hadith-box">
  2748.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: «ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﺪﻋﻮاﺕ: اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﻋﺬاﺏ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﺒﺮ ﻭﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻐﻨﻰ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺪﺟﺎﻝ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﺴﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎي ﺑﻤﺎء اﻟﺜﻠﺞ ﻭاﻟﺒﺮﺩ ﻭﻧﻖ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻴﺖ اﻟﺜﻮﺏ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ ﻭﺑﺎﻋﺪ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎي ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻋﺪﺕ ﺑﻴﻦ المشرق ﻭاﻟﻤﻐﺮﺏ اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﻞ ﻭاﻟﻬﺮﻡ ﻭاﻟﻤﺄﺛﻢ ﻭاﻟﻤﻐﺮﻡ»
  2749.                 <br><br>
  2750.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ</span>
  2751.             </div>
  2752.  
  2753.             <div class="text-content">
  2754.                 لماذا استعاذ من شر فتنة الفقر؟. لأن للفقر فتنة، ويلزمها صبر شديد. وقد يلحق بالفقير من الأمور التي تخشى وقوعها نتيجة فقره. كالدَّين (المَغرَم)، والبخل [تكنيز المال خشية نفاذه]، كما في نفس الحديث وفي غيره.
  2755.             </div>
  2756.  
  2757.             <div class="text-content">
  2758.                 فللفقر فتنة. وفتنته كريهة، فالفقر متعب ومخيف. لهذا يخشاه الناس، وحتى يتجنبوه يبخلون بمالهم ويتكاسلون عن النفقة. هذا هو شر فتنة الفقر. بالبخل والكسل، أو المغرم والمأثم. يحرص على الدنيا الضيقة ويتناسى سعة الآخرة مقابل الدنيا.
  2759.             </div>
  2760.  
  2761.             <div class="hadith-box">
  2762.                 <span class="hadith-status">✓</span> قال نبي الله ﷺ: «ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﺇﻻ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﺻﺒﻌﻪ ﻫﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻴﻢ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺟﻊ»
  2763.                 <br><br>
  2764.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ</span>
  2765.             </div>
  2766.  
  2767.             <div class="text-content">
  2768.                 فتنة الفقر، هو أن تحرص على المال فلا تنفق، وتخشى الفقر فتمسك.
  2769.             </div>
  2770.  
  2771.             <div class="hadith-box">
  2772.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ اﻷﻋﺮﺝ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻗﺎﻝ: «ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ: ﺃَﻧﻔِﻖ ﺃُﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻸﻯ، ﻻ ﺗﻐﻴﻀﻬﺎ ﻧﻔﻘﺔ، ﺳﺤﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﻔﻖ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎء ﻭاﻷﺭﺽ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﺾ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺮﺷﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء، ﻭﺑﻴﺪﻩ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻳﺨﻔﺾ ﻭﻳﺮﻓﻊ»
  2773.                 <br><br>
  2774.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ</span>
  2775.             </div>
  2776.  
  2777.  
  2778.             <div class="separator">
  2779.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2780.             </div>
  2781.  
  2782.             <h2 class="section-title" id="section-51">المال هلاك ومهلكة</h2>
  2783.  
  2784.             <div class="text-content">
  2785.                 كلمة المهلكة التي ذكرها النّبي ﷺ في الحديث السابق، كانت لأجل المنافسة على الدنيا. وهذه الكلمة ذكرها الله في القُــرآن كذلك لمن أراد الدنيا واحتفظ بماله وجمعه!.
  2786.             </div>
  2787.  
  2788.             <div class="quran-box">
  2789.                 ..ولَا تُلۡقُوا۟ بِأَیۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ
  2790.             </div>
  2791.  
  2792.             <div class="text-content">
  2793.                 ظنّ كل من قرأها أن المهلكة هي الأذى والضرر. وأن الله يقصد لا تجازفوا بالمخاطر، ولا تَضُرّوا أنفسكم، أو لا تقتلوا أنفسكم. وهذا خطأ. هذه الآية تتكلم عن إنفاق المال، وتحذر إمساكه وجمعه.
  2794.             </div>
  2795.  
  2796.             <div class="quran-box">
  2797.                 وَأَنفِقُوا۟ فِي سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُوا۟ بِأَیۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ
  2798.                 <span class="verse-reference">[البقرة: 195]</span>
  2799.             </div>
  2800.  
  2801.             <div class="text-content">
  2802.                 فالاحتفاظ بالمال هي المهلكة، فأنت لم تكنزها عندك وتجمعها وتمتنع عن النفقة بها إلا لأجل حرصك على الدنيا، الدنيا هالكة مهلِكة فهي المَهلَكة. ولا يكون الخلاص منها إلا بالتخلص من هذا المال بالانفاق به في سبيل الله.
  2803.             </div>
  2804.  
  2805.             <div class="text-content">
  2806.                 حتى التابعين قد فهموا هذه الآية خطأً كما يفهمها الناس اليوم. وظنوا أن التهلكة هي أن ترمي بنفسك في مواضع قد تموت فيها.
  2807.             </div>
  2808.  
  2809.             <div class="hadith-box">
  2810.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻏﺰﻭﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺮﻳﺪ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻭاﻟﺮﻭﻡ ﻣﻠﺼﻘﻮ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﺑﺤﺎﺋﻂ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺤﻤﻞ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻭ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺎﺱ: ﻣﻪ، ﻣﻪ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ، ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺃﻳﻮﺏ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﺆﻭﻟﻮﻥ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ؛ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻟﻤﺎ ﺃﻋﺰ اﻟﻠﻪ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻛﺜﺮ ﻧﺎﺻﺮﻭﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﺳﺮاً ﺩﻭﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: ﺇﻥ ﺃﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻗﺪ ﺿﺎﻋﺖ، ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﻋﺰ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻛﺜﺮ ﻧﺎﺻﺮﻭﻩ، ﻓﻠﻮ ﺃﻗﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﻮاﻟﻨﺎ، ﻓﺄﺻﻠﺤﻨﺎ ﻣﺎ ﺿﺎﻉ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺄﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﷺ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ {وَأَنfِqُوا۟ فِي سَبِیلِ ٱllَّهِ وَلَا تُلۡqُوا۟ بِأَیۡdِيكُمۡ إِلَى ٱltَّhۡlُكَةِ}، ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮاﻝ ﻭﺇﺻﻼﺣﻬﺎ، ﻭﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﻐﺰﻭ، ﻓﻤﺎ ﺯاﻝ ﺃﺑﻮ ﺃﻳﻮﺏ ﺷﺎﺧﺼﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﺣﺘﻰ ﺩﻓﻦ ﺑﺄﺭﺽ اﻟﺮﻭﻡ»
  2811.                 <br><br>
  2812.                 <span class="verse-reference">رواه أبوداود والترمذي والنسائي</span>
  2813.             </div>
  2814.  
  2815.             <div class="hadith-box">
  2816.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻭاﺋﻞ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ قال: «ﻭﺃﻧﻔﻘﻮا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﻠﻘﻮا ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ}، ﻗﺎﻝ: ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻘﺔ»
  2817.                 <br><br>
  2818.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻓﻲ "اﻷﻭﺳﻂ"</span>
  2819.             </div>
  2820.  
  2821.             <div class="text-content">
  2822.                 التهلكة هي الدنيا وإصلاح المال. وليست التهلكة المجازفة والتخاطر وأن تضر نفسك!.
  2823.             </div>
  2824.  
  2825.  
  2826.             <div class="separator">
  2827.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2828.             </div>
  2829.  
  2830.             <div class="footnote">
  2831.                 <div class="footnote-title">¹ ما معنى الفرقان؟</div>
  2832.                 <p>
  2833.                     لماذا قال الله للمؤمنين أنه سيجعل لهم فرقاناً إن هم اتقوا الله؟!
  2834.                 </p>
  2835.                 <p>
  2836.                     ذكر الله الفرقان في معرض كلامه عن الدنيا وزينتها التي قد تفتن المؤمنين. وتزيل عنهم تذكر الآخرة، فتتعلق قلوبهم بالدنيا وينسون الآخرة، الدار الأبدي الطويل. الفرقان من التفرقة، ليجعلك تفرق بين أمور الدنيا والآخرة، ولا يختلط عليك أمرهما، لتعلم الحق من الباطل. لتعرف الخير وتفرح به، وتعرف الشر والمهلكة وتحذر منها. هذا التفريق هو الفرقان.
  2837.                 </p>
  2838.                 <p>
  2839.                     من أعظم وأهم وأكبر الإيمان، هو الإيمان بـ لَاْ إِلَهَ إِلاَّ اْللّه واليوم الآخر. لو عرفتهما لفرقت بين الحق والباطل. الحق هو الله واليوم الآخر. والباطل هو الشرك والدنيا، والفرقان من أسماء القرآن والتوراة. بل هو من أهم أسماء القُــرآن. بدليل أن الله لم يسم سورةً من سور القُــرآن باسم من أسماء القُــرآن إلا سورة ((الفرقان)). والقُــرآن مليءٌ بالفرقان [لتفرق بين الحق والباطل].
  2840.                 </p>
  2841.                 <p>
  2842.                     فالفرقان، هو للتفرقة بين الحق والباطل. وهذا القُــرآن يعلمك ويبين لك الفرق.
  2843.                 </p>
  2844.             </div>
  2845.     <div class="container">
  2846.         <div class="cover">
  2847.             <div class="cover-content">
  2848.                 <a id="index"></a> <h1>لو كان الثراء رجلاً لقتلته</h1>
  2849.                 <div class="decorative-line"></div>
  2850.                 <div class="subtitle">الجوع تقوى، والمؤمن المُقل</div>
  2851.                 <div class="part-number">الجزء الثالث من أربعة أجزاء</div>
  2852.             </div>
  2853.         </div>
  2854.  
  2855.         <div class="content">
  2856.  
  2857.             <div class="intro-text">
  2858.                 في هذا الجزء، ستجد التوافق العجيب بين القُــرآن والسنة. في أمورٍ ليست تكن ظاهرة جلية. ولن تدركها إلا بالوقوف عليها وتدبرها.
  2859.             </div>
  2860.  
  2861.             <div class="intro-text">
  2862.                 ذكرنا في الجزء الأول كيف أن المال يعين على التكذيب والبعد عن الله. وفي الجزء الثاني أثبتنا بالقرآن أن المال عذاب ونقمة على صاحبه، بعكس ما يظنه الناس. وفي هذا الجزء نتحدث عن أمر مشابه بما عند الفقير. ألا وهو التقليل والتخفف.
  2863.             </div>
  2864.            
  2865.             <div class="separator">
  2866.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2867.             </div>
  2868.  
  2869.            
  2870.             <a id="section-52"></a>
  2871.             <h2 class="section-title">الجوع.. طريق إلى التقوى</h2>
  2872.  
  2873.             <div class="text-content">
  2874.                 الفقير، لا يستطيع شراء كفايته من الطعام، فغالباً ما تجده جائعاً. لهذا هو للّٰه أقرب من الغني، كما وجدنا في القُرآن. وحال الفقير أشبه بحال الصائم، فالصائم كذلك لا يأكل فيجوع فيكون حاله كحال كالفقير الجائع. والعجيب أن كلا الحالين يؤديان للتقوى. فالفقير أتقى لربه من الغني. أما الصائم فــــ..
  2875.             </div>
  2876.  
  2877.             <div class="quran-box">
  2878.                 یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ
  2879.                 <span class="verse-reference">[البقرة: 183]</span>
  2880.             </div>
  2881.  
  2882.             <div class="text-content">
  2883.                 فكانت الحكمة والعلة من الصيام [الانقطاع عن الطعام] هي التقوى. ذلك أن الجائع أقرب لربه من الشبعان. كالفقير تماماً. والفقير أقرب للتقوى من الغني.
  2884.             </div>
  2885.  
  2886.             <div class="hadith-box">
  2887.                 <span class="hadith-status">✓</span> عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: دخلنا على عبد الله بن مسعود، وعنده علقمة والأسود، فحدث حديثاً، لا أراه حدثه إلا من أجلي، كنت أحدث القوم سناً، قال: «كنا مع رسول الله ﷺ شباب، لا نجد شيئاً، فقال: يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة، فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع، فعليه بالصوم، فإنه له وجاء»
  2888.                 <br><br>
  2889.                 <span class="verse-reference">أخرجه الحميدي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو عوانة، والطبراني، والبيهقي</span>
  2890.             </div>
  2891.  
  2892.             <div class="text-content">
  2893.                 جعل النّبي ﷺ الصوم كالبديل الذي به تتقي أكثر، تغض البصر، وتحصن الفرج. كل ذلك بالتجويع، الصوم، الأكل الخفيف. فلا تستغرب حين تجد الأنبياء أشد حرصاً على الصوم، فقد كان الرَّسـوْل ﷺ يصوم حتى يقال لا يفطر، وكان أحياناً يواصل الصيام يومين متتاليين فكان يزداد بالجوع تقوىً، وبالتخفف من الطعام تقرباً.
  2894.             </div>
  2895.            
  2896.  
  2897.             <div class="separator">
  2898.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2899.             </div>
  2900.  
  2901.             <a id="section-53"></a>
  2902.             <h2 class="section-title">الشبع.. علامة المكذب</h2>
  2903.  
  2904.             <div class="text-content">
  2905.                 لو كان الصوم [أي قلة الأكل] يؤدي للتقوى. فبالنقيض نقول: كثرة الطعام تؤدي للفجور والكفر بالنعمة وإنكار الحق، كما شهد بذلك القُــرآن. ومنه تفهم قول نَبِيّ اْللّٰه ﷺ جلياً:
  2906.             </div>
  2907.  
  2908.             <div class="hadith-box">
  2909.                 <span class="hadith-status">✓</span> «يأكل المسلم في معيٍ واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء»
  2910.                 <br><br>
  2911.                 <span class="verse-reference">أخرجه مالك، وأحمد، والبخاري</span>
  2912.             </div>
  2913.  
  2914.             <div class="text-content">
  2915.                 المعي مفرد الأمعاء. والحديث ينعت حال المؤمن والكافر في التكثير والتقليل من النعَم والطعام. فالمؤمن مقل [جائع كالفقير]. والكافر مكثر [يشبع كالغني]. وليس في الحديث تكفير لمن يأكل كثيراً، إنما تحذيرٌ ألا نأكل كثيراً. وليس الكلام عن الفرق بين عدد أمعاء المسلم والكافر كما قاله بعض أصحاب الاعجاز العلمي. إنما عن الأكل الكثير والقليل. فهذا عمل المؤمن وذاك عمل الكافر.
  2916.             </div>
  2917.            
  2918.  
  2919.             <div class="separator">
  2920.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2921.             </div>
  2922.  
  2923.             <a id="section-54"></a>
  2924.             <h2 class="section-title">حديث خير الناس قرني.. وظهور السمن</h2>
  2925.  
  2926.             <div class="text-content">
  2927.                 الكلام عن كثرة الطعام. وحتى تتيقن أن الفجور والكذب والإنكار مرتبط بكثرة الطعام. انظر لقول النّبي ﷺ في حديث خير الناس قرني:
  2928.             </div>
  2929.  
  2930.             <div class="hadith-box">
  2931.                 <span class="hadith-status">✓</span> عن زهدم بن مضرب قال: سمعت عمران بن حصين يحدث: «إن خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، قال عمران: فلا أدري أقال رسول الله ﷺ بعد قرنه، مرتين، أو ثلاثة، ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن»
  2932.                 <br><br>
  2933.                 <span class="verse-reference">أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي</span>
  2934.             </div>
  2935.  
  2936.             <div class="text-content">
  2937.                 السمن هو ما نسميه اليوم بالسُمنة. أو البدانة، (تخين، دب، بو كرشة). وهذه علامة على كثرة الأكل. وفي هذا الحديث، ربط النّبي ﷺ السمنة بانتشار الكذب والتكذيب وفساد الشهادة. فالجيل الطيب الذي سبق ظهور السمنة، كان جيلٌ مؤمنٌ صادق. لهذا زكاهم النّبي ﷺ. وبمقارنتهم لمن جاء بعدهم. نعرف أن علامة السابقين أنهم لم يكونوا يكثرون من الأكل، فلم يظهر فيهم السمن بخلاف الذين خلفوهم، ظهرت فيهم البدانة. وقد بين النّبي ﷺ وشرح عن الجيل اللاحق (السمين) في حديثه هذا. وذكر علامتهم:
  2938.             </div>
  2939.  
  2940.             <div class="hadith-box">
  2941.                 <span class="hadith-status">✓</span> عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ قال: «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال: ثم يتخلف من بعدهم خلف تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته»
  2942.                 <br><br>
  2943.                 <span class="verse-reference">أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والترمذي</span>
  2944.             </div>
  2945.  
  2946.             <div class="warning-box">
  2947.                 <div class="warning-box-title">العلامة الفارقة</div>
  2948.                 <p>
  2949.                     العلامة الفارقة بين السابقين واللاحقين هي كثرة الأكل
  2950.                 </p>
  2951.             </div>
  2952.  
  2953.             <div class="text-content">
  2954.                 <strong>الأولين</strong> ــ يأكلون قليلاً. عُرفوا بالصّدق. هذه علامتهم.
  2955.                 <br>
  2956.                 <strong>الآخرين</strong> ــ يأكلون كثيراً، عُرفوا بالكذب. هذه علامتهم.
  2957.             </div>
  2958.  
  2959.             <div class="text-content">
  2960.                 وفي رواية أخرى لنفس المتن ولكن "سندها مضطرب": عن عبد الله بن الزبير، قال: قام فينا أمير المؤمنين عمر على باب الجابية، فقال: إن رسول الله ﷺ، قام فينا كقيامي فيكم، فقال: يا أيها الناس، أكرموا أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل ليحلف قبل أن يستحلف، ويشهد قبل أن يستشهد، فمن سره أن ينال بحبحة الجنة، فعليه بالجماعة، فإن يد الله فوق الجماعة، لا يخلون رجل بامرأة، فإن الشيطان ثالثهما، ألا إن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ألا من ساءته سيئته، وسرته حسنته، فذلك المؤمن» (النسائي).
  2961.             </div>
  2962.            
  2963.  
  2964.             <div class="separator">
  2965.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  2966.             </div>
  2967.  
  2968.             <a id="section-55"></a>
  2969.             <h2 class="section-title">من يرد الله به خيراً يصب منه</h2>
  2970.  
  2971.             <div class="text-content">
  2972.                 فمن أصيب بشيء من قلة الطعام. فليعلم أنه في خيرٍ عظيم من الله. وحال الفقير أفضل من حال الغني بألف ألف مرة.
  2973.             </div>
  2974.  
  2975.             <div class="hadith-box">
  2976.                 <span class="hadith-status">✓</span> عن سعيد بن يسار أبي الحباب قال: سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ﷺ: «من يُرِد اللهُ به خيراً، يُصِبْ منه»
  2977.                 <br><br>
  2978.                 <span class="verse-reference">أخرجه مالك، وأحمد، والبخاري</span>
  2979.             </div>
  2980.  
  2981.             <div class="text-content">
  2982.                 فلا تغتر بالغنى والترف ولا تسعى لها. أن تبقى فقيراً فأنت على خيرٍ عظيم. الفقر أحسن من الغنى. الغني الشبعان أقرب للفسق والطغيان من الفقير. أغلب المكذبين أغنياء مترفون. وأعظمهم غنىً قارون. وكان كافراً،.!! رغم أنه كان من قوم موسى، وليس من آل فرعون.
  2983.             </div>
  2984.  
  2985.             <div class="quran-box">
  2986.                 إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَیۡهِمۡ وَءَاتَیۡنَاهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَاۤ إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوۤأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُو۟لِي ٱلۡقُوَّةِ
  2987.                 <span class="verse-reference">[القصص: 76]</span>
  2988.             </div>
  2989.  
  2990.             <div class="text-content">
  2991.                 وبقية الناس تمنوا أن يكونوا مثله. وبعد أن خسف الله به، قال:
  2992.             </div>
  2993.  
  2994.             <div class="quran-box">
  2995.                 تِلۡكَ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ نَجۡعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوࣰّا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فَسَاداً وَٱلۡعَاقِبَةُ لِلۡمُتَّقِینَ
  2996.                 <span class="verse-reference">[القصص: 83]</span>
  2997.             </div>
  2998.  
  2999.             <div class="text-content">
  3000.                 فالمؤمن هو الذي تعلق قلبه بالآخرة ولم يرد العلو في الدنيا. قال الله في أول السورة:
  3001.             </div>
  3002.  
  3003.             <div class="quran-box">
  3004.                 إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ
  3005.                 <span class="verse-reference">[القصص: 4]</span>
  3006.             </div>
  3007.  
  3008.             <div class="text-content">
  3009.                 وقال عن المستضعفين:
  3010.             </div>
  3011.  
  3012.             <div class="quran-box">
  3013.                 وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَئمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَارِثِینَ
  3014.                 <span class="verse-reference">[القصص: 5]</span>
  3015.             </div>
  3016.  
  3017.             <div class="hadith-box-weak">
  3018.                 <span class="hadith-status">❌</span> وقد رويَ عن النّبي ﷺ أنه قال: «الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر»
  3019.                 <br><br>
  3020.                 <span class="verse-reference">رواه مسلم والترمذي وابن ماجه وابن حبان وفي سنده كلام</span>
  3021.             </div>
  3022.            
  3023.  
  3024.             <div class="separator">
  3025.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3026.             </div>
  3027.  
  3028.             <a id="section-56"></a>
  3029.             <h2 class="section-title">قليل فقه قلوبهم.. كثير شحم بطونهم</h2>
  3030.  
  3031.             <div class="hadith-box">
  3032.                 <span class="hadith-status">✓</span> عن أبي معمر عن ابن مسعود قال: «اجتمع عند البيت ثلاثة نفر؛ قرشيان وثقفي، أو ثقفيان وقرشي، قليل فقه قلوبهم، كثير شحم بطونهم فقال أحدهم: أترون الله يسمع ما نقول؟ وقال الآخر: يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا. وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفينا. فأنزل الله {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} الآية...»
  3033.                 <br><br>
  3034.                 <span class="verse-reference">أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي</span>
  3035.             </div>
  3036.  
  3037.             <div class="info-box">
  3038.                 <div class="info-box-title">ملاحظة مهمة</div>
  3039.                 <p>
  3040.                     لاحظ العلاقة بين الإكثار والغباء. كلما سمنت أكثر، كلما قل فقهك. 🤷🏻‍♂️
  3041.                 </p>
  3042.             </div>
  3043.            
  3044.  
  3045.             <div class="separator">
  3046.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3047.             </div>
  3048.  
  3049.             <a id="section-57"></a>
  3050.             <h2 class="section-title">حديث ضعيف.. لكنه يوافق القرآن</h2>
  3051.  
  3052.             <div class="text-content">
  3053.                 وهنا يحضرني حديث عن النّبي ﷺ. كم وددت أن يكون صحيح السند. ولكن للأسف سنده لا يصح. رغم أنه يوافق القُــرآن تماماً. والحديث يتكلم عمن ينكر سنة النّبي ﷺ [يكذبها]. ولكن العجيب، كيف نعته النّبي ﷺ [شبعان. يأكل كثيراً. صاحب نعمة ومال].
  3054.             </div>
  3055.  
  3056.             <div class="hadith-box-weak">
  3057.                 <span class="hadith-status">❌</span> الحديث عن النّبي ﷺ أنه قال: «ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه..»
  3058.                 <br><br>
  3059.                 وفي لفظ: «ﺃﻻ ﺇﻧﻲ ﺃﻭﺗﻴﺖ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ، ﺃﻻ ﺇﻧﻲ ﺃﻭﺗﻴﺖ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ، ﺃﻻ ﻳﻮﺷﻚ ﺭﺟﻞ ﻳﻨﺜﻨﻲ شبعاناً ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻳﻜﺘﻪ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻤﺎ ﻭﺟﺪﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻼﻝ ﻓﺄﺣﻠﻮﻩ، ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺪﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺮاﻡ ﻓﺤﺮﻣﻮﻩ..»
  3060.                 <br><br>
  3061.                 وفي لفظ: «لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ، يَأْتِيهِ أَمْرٌ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ، أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ، فَيَقُولُ : لَا أَدْرِي، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ»
  3062.                 <br><br>
  3063.                 <span class="verse-reference">رواه أحمد والدارمي وأبو داود والترمذي وابن حبان وابن ماجه</span>
  3064.             </div>
  3065.  
  3066.             <div class="text-content">
  3067.                 لأجل ضعف سنده، يلزم أن أضع له شاهداً من القُـرآن لأثبت المعنى. فالقُـرآن يثبت معناه، لكن الحديث ضعيف، فلا نحتج به.
  3068.             </div>
  3069.  
  3070.             <div class="text-content">
  3071.                 من ظهر فيه السمن، وكثرت عليه النعيم والأكل، اتكأ على أريكة، يتمتع، يتنعم، يأكل، يشرب، ثم يكذب الله ويجحد كلامه، يقول أريد دليلاً من القُرآن، لا أريد سنةً ولا حديثاً.
  3072.             </div>
  3073.  
  3074.             <div class="text-content">
  3075.                 والقُــرآن أثبت أن علامة الكافر المكذب الأكل الكثير والتنعم، والاتكاء على الأرائك. قال الله:
  3076.             </div>
  3077.  
  3078.             <div class="quran-box">
  3079.                 كُلُوا۟ وَتَمَتَّعُوا۟ قَلِیلࣰا إِنَّكُم مُّجۡرِمُونَ
  3080.                 <span class="verse-reference">[المرسلات: 46]</span>
  3081.             </div>
  3082.  
  3083.             <div class="text-content">
  3084.                 قال قبلها:
  3085.             </div>
  3086.  
  3087.             <div class="quran-box">
  3088.                 وَیۡلࣱ یَوۡمَئِذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِینَ
  3089.                 <span class="verse-reference">[المرسلات: 45]</span>
  3090.             </div>
  3091.  
  3092.             <div class="text-content">
  3093.                 وقد ذكر بعد هذه الآيات:
  3094.             </div>
  3095.  
  3096.             <div class="quran-box">
  3097.                 وَیۡلࣱ یَوۡمَئِذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِینَ ۝ إِذَا قِیلَ لَهُمُ ٱرۡكَعُوا۟ لَا یَرۡكَعُونَ ۝ وَیۡلࣱ یَوۡمَئِذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِینَ ۝ فَبِأَیِّ حَدِیثِۭ بَعۡدَهُ یُؤۡمِنُونَ
  3098.                 <span class="verse-reference">[المرسلات: 47-50]</span>
  3099.             </div>
  3100.  
  3101.             <div class="text-content">
  3102.                 تأمل، كيف ربط الله بين كثرة الأكل والتمتع، وبين التكذيب بالله وعدم الركوع والصلاة، وبين عدم الإيمان بحديثٍ غير القُرآن [السنة النبوية]. هذا يوافق الحديث ضعيف السند.
  3103.             </div>
  3104.            
  3105.  
  3106.             <div class="separator">
  3107.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3108.             </div>
  3109.  
  3110.             <a id="section-58"></a>
  3111.             <h2 class="section-title">المتكئون على الأرائك.. مكذبون</h2>
  3112.  
  3113.             <div class="text-content">
  3114.                 حتى وصف الاتكاء [وهو من صفات الأغنياء وأصحاب النعيم الكثير]، قد ذكره الله عن المكذبين في القُرآن:
  3115.             </div>
  3116.  
  3117.             <div class="quran-box">
  3118.                 ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِینَ عَمِلُوا۟ ٱلسُّوۤءَ بِجَهَالَةࣲ ثُمَّ تَابُوا۟ مِنۢ بَعۡدِ ذَلِكَ وَأَصۡلَحُوۤا۟ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعۡدِهَا لَغَفُورࣱ رَّحِیمࣱ ۝ إِنَّ إِبۡرَاهِیمَ كَانَ أُمَّةࣰ قَانِتࣰا لِّلَّهِ حَنِیفࣰا وَلَمۡ یَكُ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ ۝ شَاكِرࣰا لِّأَنعُمِهِ ٱجۡتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ ۝ وَءَاتَیۡنَاهُ فِي ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَإِنَّهُ فِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّالِحِینَ ۝ ثُمَّ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ أَنِ ٱتَّبِعۡ مِلَّةَ إِبۡرَاهِیمَ حَنِیفࣰا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ
  3119.                 <span class="verse-reference">[النحل: 119-123]</span>
  3120.             </div>
  3121.  
  3122.             <div class="text-content">
  3123.                 فذكر بعد هذا:
  3124.             </div>
  3125.  
  3126.             <div class="quran-box">
  3127.                 إِنَّمَا جُعِلَ ٱلسَّبۡتُ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَیَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَامَةِ فِیمَا كَانُوا۟ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ ۝ ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِ وَجَادِلۡهُم بِٱٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ
  3128.                 <span class="verse-reference">[النحل: 124-125]</span>
  3129.             </div>
  3130.  
  3131.             <div class="text-content">
  3132.                 قال في سورة أخرى:
  3133.             </div>
  3134.  
  3135.             <div class="quran-box">
  3136.                 وَلَوۡ شِئۡنَا لَبَعَثۡنَا فِي كُلِّ قَرۡیَةࣲ نَّذِیرࣰا ۝ فَلَا تُطِعِ ٱلۡكَافِرِینَ وَجَاهِدۡهُم بِهِ جِهَادࣰا كَبِیرًا
  3137.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 51-52]</span>
  3138.             </div>
  3139.  
  3140.             <div class="text-content">
  3141.                 قال قبلها:
  3142.             </div>
  3143.  
  3144.             <div class="quran-box">
  3145.                 وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَیۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةࣰ وَاحِدَةࣰ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلۡنَاهُ تَرۡتِیلࣰا ۝ وَلَا یَأۡتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئۡنَاكَ بِٱلۡحَقِّ وَأَحۡسَنَ تَفۡسِیرًا ۝ ٱلَّذِینَ یُحۡشَرُونَ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ إِلَىٰ جَهَنَّمَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ شَرࣱّ مَّكَانࣰا وَأَضَلُّ سَبِیلࣰا
  3146.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 32-34]</span>
  3147.             </div>
  3148.  
  3149.             <div class="text-content">
  3150.                 فأثبت الله حشرهم بهذه الحالة وكذبهم. قال في أول السورة:
  3151.             </div>
  3152.  
  3153.             <div class="quran-box">
  3154.                 تَبَارَكَ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ لِیَكُونَ لِلۡعَالَمِینَ نَذِیرًا
  3155.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 1]</span>
  3156.             </div>
  3157.  
  3158.             <div class="text-content">
  3159.                 ثم ذكر بعدها:
  3160.             </div>
  3161.  
  3162.             <div class="quran-box">
  3163.                 وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِ ءَالِهَةࣰ لَّا یَخۡلُقُونَ شَیۡـࣰٔا وَهُمۡ یُخۡلَقُونَ وَلَا یَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ ضَرࣰّا وَلَا نَفۡعࣰا وَلَا یَمۡلِكُونَ مَوۡتࣰا وَلَا حَیَوٰةࣰ وَلَا نُشُورࣰا ۝ وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ هَذَاۤ إِلَّاۤ إِفۡكٌ ٱفۡتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَیۡهِ قَوۡمٌ ءَاخَرُونَ فَقَدۡ جَاۤءُو ظُلۡمࣰا وَزُورࣰا ۝ وَقَالُوۤا۟ أَسَاطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ ٱكۡتَتَبَهَا فَهِيَ تُمۡلَىٰ عَلَیۡهِ بُكۡرَةࣰ وَأَصِیلࣰا
  3164.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 3-5]</span>
  3165.             </div>
  3166.  
  3167.             <div class="text-content">
  3168.                 فكذبوه وأنكروا أن يكون القُــرآن من الله. ثم ذكر بعدها:
  3169.             </div>
  3170.  
  3171.             <div class="quran-box">
  3172.                 قُلۡ أَنزَلَهُ ٱلَّذِي یَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا ۝ وَقَالُوا۟ مَالِ هَذَا ٱلرَّسُولِ یَأۡكُلُ ٱلطَّعَامَ وَیَمۡشِي فِي ٱلۡأَسۡوَاقِ لَوۡلَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مَلَكࣱ فَیَكُونَ مَعَهُ نَذِیرًا ۝ أَوۡ یُلۡقَىٰۤ إِلَیۡهِ كَنزٌ أَوۡ تَكُونُ لَهُ جَنَّةࣱ یَأۡكُلُ مِنۡهَا وَقَالَ ٱلظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلࣰا مَّسۡحُورًا ۝ ٱنظُرۡ كَیۡفَ ضَرَبُوا۟ لَكَ ٱلۡأَمۡثَالَ فَضَلُّوا۟ فَلَا یَسۡتَطِیعُونَ سَبِیلࣰا
  3173.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 6-9]</span>
  3174.             </div>
  3175.  
  3176.             <div class="text-content">
  3177.                 نعتوا النّبي ﷺ بأنه فقير، يأكل الطعام [المقدار القليل المعتاد]، يمشي في الأسواق [لأنه محتاج]. عابوه بالفقر. أنت تقول إنك نبي! فأين الكنوز؟! أين الأموال والأملاك؟! ثم استعلوا عليه لأنه ليس ثرياً. وكذبوا بما جاء به. واتهموا النبي ﷺ بالسحر والإفك [وهو أشد الكذب].
  3178.             </div>
  3179.  
  3180.             <div class="text-content">
  3181.                 استمر في السورة، تجد ذكر الكافرين وعلاماتهم، وذكر المؤمنين وصفاتهم، قال عن المؤمنين:
  3182.             </div>
  3183.  
  3184.             <div class="quran-box">
  3185.                 وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَنِ ٱلَّذِینَ یَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنࣰا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَاهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَامࣰا ۝ وَٱلَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمۡ سُجَّدࣰا وَقِیَامࣰا ۝ وَٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ۝ إِنَّهَا سَاۤءَتۡ مُسۡتَقَرࣰّا وَمُقَامࣰا ۝ وَٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَنفَقُوا۟ لَمۡ یُسۡرِفُوا۟ وَلَمۡ یَقۡتُرُوا۟ وَكَانَ بَیۡنَ ذَلِكَ قَوَامࣰا
  3186.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 63-67]</span>
  3187.             </div>
  3188.  
  3189.             <div class="text-content">
  3190.                 فأثبت لهم خصلة "عدم الاسراف" [التبذير والتبديد]، هذه من أهم صفاتهم [عدم كثرة المال]. ولو كان لهم مال أكثر مما يكفيهم لأسرفوا، بيد أن هذا ممتنع على المؤمن، فهم لا يسرفون [أي لا ينفقون كثيراً]، كما لا يقترون [أي لا يمسكون البتة كالبخلاء]. هذا هو حالهم في المال، هذه علامتهم. وهذا حال النّبي ﷺ كذلك.
  3191.             </div>
  3192.  
  3193.             <div class="text-content">
  3194.                 لكن الكافرين، من أثرى المكذبين، ذكر الله صفتهم في نفس السورة:
  3195.             </div>
  3196.  
  3197.             <div class="quran-box">
  3198.                 وَیَوۡمَ یَعُضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ یَدَیۡهِ یَقُولُ یَالَیۡتَنِي ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِیلࣰا ۝ یَاوَیۡلَتَىٰ لَیۡتَنِي لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِیلࣰا ۝ لَّقَدۡ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَاۤءَنِي وَكَانَ ٱلشَّیۡطَانُ لِلۡإِنسَانِ خَذُولࣰا ۝ وَقَالَ ٱلرَّسُولُ یَارَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُوا۟ هَذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورࣰا ۝ وَكَذَلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوࣰّا مِّنَ ٱلۡمُجۡرِمِینَ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِیࣰا وَنَصِیرࣰا ۝ وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَیۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةࣰ وَاحِدَةࣰ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلۡنَاهُ تَرۡتِیلࣰا ۝ وَلَا یَأۡتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئۡنَاكَ بِٱلۡحَقِّ وَأَحۡسَنَ تَفۡسِیرًا ۝ ٱلَّذِینَ یُحۡشَرُونَ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ إِلَىٰ جَهَنَّمَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ شَرࣱّ مَّكَانࣰا وَأَضَلُّ سَبِیلࣰا
  3199.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 27-34]</span>
  3200.             </div>
  3201.  
  3202.             <div class="text-content">
  3203.                 وذكر عنهم كذلك في هذه السورة:
  3204.             </div>
  3205.  
  3206.             <div class="quran-box">
  3207.                 وَإِذَا رَءَاكَ إِن یَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا ٱلَّذِي بَعَثَ ٱللَّهُ رَسُولًا ۝ إِن كَادَ لَیُضِلُّنَا عَنۡ ءَالِهَتِنَا لَوۡلَاۤ أَن صَبَرۡنَا عَلَیۡهَا وَسَوۡفَ یَعۡلَمُونَ حِینَ یَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ مَنۡ أَضَلُّ سَبِیلًا ۝ أَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَیۡهِ وَكِیلًا ۝ أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ یَسۡمَعُونَ أَوۡ یَعۡقِلُونَ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَامِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِیلًا ۝ أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَیۡفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَاۤءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنࣰا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ عَلَیۡهِ دَلِیلࣰا ۝ ثُمَّ قَبَضۡنَاهُ إِلَیۡنَا قَبۡضࣰا یَسِیرࣰا
  3208.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 41-46]</span>
  3209.             </div>
  3210.  
  3211.             <div class="text-content">
  3212.                 ذكر بعدها قدرته عز وجل على الخلق، ثم ذكر أن النوم راحة، والنهار للرزق والعمل [أي الكفاف]:
  3213.             </div>
  3214.  
  3215.             <div class="quran-box">
  3216.                 وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِبَاسࣰا وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتࣰا وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورࣰا
  3217.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 47]</span>
  3218.             </div>
  3219.  
  3220.             <div class="text-content">
  3221.                 فالنوم مخالفٌ للمال، لأن بالليل لا تُجلَب أكثر الأرزاق، فراحة [سبات] دون مال. ونشورٌ بالنهار [نشاط وانتشار لطلب الرزق]، لكن الكافر متنعمٌ بالكثير من الأموال، له وفرةٌ وفرح في المال والنعيم. قال الله عنهم:
  3222.             </div>
  3223.  
  3224.             <div class="quran-box">
  3225.                 أَیَحۡسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالࣲ وَبَنِینَ ۝ نُسَارِعُ لَهُمۡ فِي ٱلۡخَیۡرَاتِ بَل لَّا یَشۡعُرُونَ
  3226.                 <span class="verse-reference">[المؤمنون: 55-56]</span>
  3227.             </div>
  3228.  
  3229.             <div class="text-content">
  3230.                 ذكر قبلها:
  3231.             </div>
  3232.  
  3233.             <div class="quran-box">
  3234.                 وَلَقَدۡ أَخَذۡنَاهُم بِٱلۡعَذَابِ فَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ لِرَبِّهِمۡ وَمَا یَتَضَرَّعُونَ ۝ حَتَّىٰۤ إِذَا فَتَحۡنَا عَلَیۡهِم بَابࣰا ذَا عَذَابࣲ شَدِیدٍ إِذَا هُمۡ فِیهِ مُبۡلِسُونَ
  3235.                 <span class="verse-reference">[المؤمنون: 76-77]</span>
  3236.             </div>
  3237.  
  3238.             <div class="text-content">
  3239.                 ثم ذكر قدرته كما في سورة الفرقان:
  3240.             </div>
  3241.  
  3242.             <div class="quran-box">
  3243.                 وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَیَّامࣲ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبࣲ ۝ فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ ٱلۡغُرُوبِ ۝ وَمِنَ ٱلَّیۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَأَدۡبَارَ ٱلسُّجُودِ
  3244.                 <span class="verse-reference">[ق: 38-40]</span>
  3245.             </div>
  3246.  
  3247.             <div class="text-content">
  3248.                 وإن بحثت، تجد أن كل سورةٍ ذكر الله فيها المتكئين قد ذكر قبلها أو بعدها مباشرةً تكذيب الكافر، ثم عرج الله بعدها على قدرته سبحانه على الخلق، وعلى الفقر والغنى [النوم الليلي قالباً للمكاسب، والعمل النهاري جالباً للرزق] هذا إذا لم تجد في السورة وصفاً للنّبي ﷺ أو المؤمن، بأنه قليل المال، يأكل ما يكفيه، متقللٌ من النعيم [عكس الكافر أو الغني تماماً]. ذكر الله في سورة الفرقان:
  3249.             </div>
  3250.  
  3251.             <div class="quran-box">
  3252.                 وَقَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ لِقَاۤءَنَا لَوۡلَاۤ أُنزِلَ عَلَیۡنَا ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ أَوۡ نَرَىٰ رَبَّنَا لَقَدِ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ فِيۤ أَنفُسِهِمۡ وَعَتَو۟ا۟ عُتُوࣰّا كَبِیرࣰا ۝ یَوۡمَ یَرَوۡنَ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ لَا بُشۡرَىٰ یَوۡمَىِٕذࣲ لِّلۡمُجۡرِمِینَ وَیَقُولُونَ حِجۡرࣰا مَّحۡجُورࣰا ۝ وَقَدِمۡنَاۤ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنۡ عَمَلࣲ فَجَعَلۡنَاهُ هَبَاۤءࣰ مَّنثُورࣰا ۝ أَصۡحَابُ ٱلۡجَنَّةِ یَوۡمَىِٕذٍ خَیۡرࣱ مُّسۡتَقَرࣰّا وَأَحۡسَنُ مَقِیلࣰا
  3253.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 21-24]</span>
  3254.             </div>
  3255.  
  3256.             <div class="text-content">
  3257.                 انظر ماذا بعدها:
  3258.             </div>
  3259.  
  3260.             <div class="quran-box">
  3261.                 وَیَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلسَّمَاۤءُ بِٱلۡغَمَامِ وَنُزِّلَ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ تَنزِیلࣰا ۝ ٱلۡمُلۡكُ یَوۡمَىِٕذٍ ٱلۡحَقُّ لِلرَّحۡمَنِ وَكَانَ یَوۡمًا عَلَى ٱلۡكَافِرِینَ عَسِیرࣰا
  3262.                 <span class="verse-reference">[الفرقان: 25-26]</span>
  3263.             </div>
  3264.  
  3265.             <div class="text-content">
  3266.                 وذكر بعدها مباشرةً (ویوم یعض الظالم..) التي مرت معنا في الأعلى، أي ذكر بعدها مباشرةً تكذيبهم للنبي وإنكارهم القُرآن.
  3267.             </div>
  3268.  
  3269.             <div class="text-content">
  3270.                 أما سورة المطففين، فهي حول الصفات التي ذكرنا:
  3271.             </div>
  3272.  
  3273.             <div class="quran-box">
  3274.                 وَیۡلࣱ لِّلۡمُطَفِّفِینَ ۝ ٱلَّذِینَ إِذَا ٱكۡتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ یَسۡتَوۡفُونَ ۝ وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ یُخۡسِرُونَ ۝ أَلَا یَظُنُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَنَّهُم مَّبۡعُوثُونَ ۝ لِیَوۡمٍ عَظِیمࣲ ۝ یَوۡمَ یَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلۡعَالَمِینَ ۝ كَلَّاۤ إِنَّ كِتَابَ ٱلۡفُجَّارِ لَفِي سِجِّینࣲ ۝ وَمَاۤ أَدۡرَاكَ مَا سِجِّینࣱ ۝ كِتَابࣱ مَّرۡقُومࣱ ۝ وَیۡلࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِینَ ۝ ٱلَّذِینَ یُكَذِّبُونَ بِیَوۡمِ ٱلدِّینِ ۝ وَمَا یُكَذِّبُ بِهِۦۤ إِلَّا كُلُّ مُعۡتَدٍ أَثِیمٍ ۝ إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَیۡهِ ءَایَاتُنَا قَالَ أَسَاطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ ۝ كَلَّا بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ ۝ كَلَّاۤ إِنَّهُمۡ عَن رَّبِّهِمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ لَّمَحۡجُوبُونَ ۝ ثُمَّ إِنَّهُمۡ لَصَالُوا۟ ٱلۡجَحِیمِ ۝ ثُمَّ یُقَالُ هَذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ۝ كَلَّاۤ إِنَّ كِتَابَ ٱلۡأَبۡرَارِ لَفِي عِلِّیِّینَ ۝ وَمَاۤ أَدۡرَاكَ مَا عِلِّیُّونَ ۝ كِتَابࣱ مَّرۡقُومࣱ ۝ یَشۡهَدُهُ ٱلۡمُقَرَّبُونَ ۝ إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِیمٍ ۝ عَلَى ٱلۡأَرَاۤىِٕكِ یَنظُرُونَ ۝ تَعۡرِفُ فِي وُجُوهِهِمۡ نَضۡرَةَ ٱلنَّعِیمِ ۝ یُسۡقَوۡنَ مِن رَّحِیقࣲ مَّخۡتُومٍ ۝ خِتَامُهُ مِسۡكࣱ وَفِي ذَلِكَ فَلۡیَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَافِسُونَ ۝ وَمِزَاجُهُ مِن تَسۡنِیمٍ ۝ عَیۡنࣰا یَشۡرَبُ بِهَا ٱلۡمُقَرَّبُونَ
  3275.                 <span class="verse-reference">[المطففين: 1-28]</span>
  3276.             </div>
  3277.  
  3278.             <div class="text-content">
  3279.                 أثبت لأصحاب الجنة بأنهم يجلسون على الأرائك، وليس للفجار! أما الفجار الأغنياء المتنعمون الذين اتكؤوا على أرائكهم في الدنيا:
  3280.             </div>
  3281.  
  3282.             <div class="quran-box">
  3283.                 إِنَّ ٱلَّذِینَ أَجۡرَمُوا۟ كَانُوا۟ مِنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یَضۡحَكُونَ ۝ وَإِذَا مَرُّوا۟ بِهِمۡ یَتَغَامَزُونَ ۝ وَإِذَا ٱنقَلَبُوۤا۟ إِلَىٰۤ أَهۡلِهِمُ ٱنقَلَبُوا۟ فَكِهِینَ ۝ وَإِذَا رَأَوۡهُمۡ قَالُوۤا۟ إِنَّ هَؤُلَاۤءِ لَضَاۤلُّونَ ۝ وَمَاۤ أُرۡسِلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ حَافِظِینَ ۝ فَٱلۡیَوۡمَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنَ ٱلۡكُفَّارِ یَضۡحَكُونَ ۝ عَلَى ٱلۡأَرَاۤىِٕكِ یَنظُرُونَ ۝ هَلۡ ثُوِّبَ ٱلۡكُفَّارُ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ
  3284.                 <span class="verse-reference">[المطففين: 29-36]</span>
  3285.             </div>
  3286.  
  3287.             <div class="text-content">
  3288.                 أما هم فعلى الأرائك يضحكون من المؤمنين! يستهزئون بهم لقلة مالهم!
  3289.             </div>
  3290.            
  3291.  
  3292.             <div class="separator">
  3293.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3294.             </div>
  3295.  
  3296.             <a id="section-59"></a>
  3297.             <h2 class="section-title">أنفق ينفق الله عليك</h2>
  3298.  
  3299.             <div class="hadith-box">
  3300.                 <span class="hadith-status">✓</span> عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: «قال الله: يا ابن آدم، أنفق أنفق عليك»
  3301.                 <br><br>
  3302.                 <span class="verse-reference">أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو يعلى</span>
  3303.             </div>
  3304.  
  3305.             <div class="hadith-box">
  3306.                 <span class="hadith-status">✓</span> قال نبي الله ﷺ لأسماء بنت أبي بكر: «ﺃﻧﻔﻘﻲ، ﺃﻭ اﻧﻀﺤﻲ [النضح صب الماء]، ﻭﻻ ﺗﺤﺼﻲ ﻓﻴﺤﺼﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭﻻ ﺗﻮﻋﻲ ﻓﻴﻮﻋﻲ اﻟﻠﻪ عليك»
  3307.                 <br><br>
  3308.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ</span>
  3309.             </div>
  3310.  
  3311.             <div class="hadith-box">
  3312.                 <span class="hadith-status">✓</span> وفي رواية أخرى قال لها: «..ﻭﻻ ﺗﻮﻛﻲ ﻓﻴﻮﻛﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ»
  3313.                 <br><br>
  3314.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ</span>
  3315.             </div>
  3316.  
  3317.             <div class="text-content">
  3318.                 الوكاء شد الوعاء وغلقه بإحكام، وهذا تشبيه لمن بخل بماله ومنعه من الخروج. والوعاء هو ما يُحفظ فيه المال وغيره، هو ما نسميه نحن الخزنة أو الحصالة، التي نجمع فيها المال.
  3319.             </div>
  3320.  
  3321.             <div class="quran-box">
  3322.                 یُبَصَّرُونَهُمۡ یَوَدُّ ٱلۡمُجۡرِمُ لَوۡ یَفۡتَدِي مِنۡ عَذَابِ یَوۡمِئذِۭ بِبَنِیهِ ۝ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِیهِ ۝ وَفَصِیلَتِهِ ٱلَّتِي تُـٔۡوِیهِ ۝ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِیعࣰا ثُمَّ یُنجِیهِ ۝ كَلَّاۤ إِنَّهَا لَظَىٰ ۝ نَزَّاعَةࣰ لِّلشَّوَىٰ ۝ تَدۡعُوا۟ مَنۡ أَدۡبَرَ وَتَوَلَّىٰ ۝ وَجَمَعَ فَأَوۡعَىٰۤ
  3323.                 <span class="verse-reference">[المعارج: 11-18]</span>
  3324.             </div>
  3325.            
  3326.  
  3327.             <div class="separator">
  3328.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3329.             </div>
  3330.  
  3331.             <a id="section-60"></a>
  3332.             <h2 class="section-title">أعظم الصدقة.. حين تكون صحيحاً شحيحاً</h2>
  3333.  
  3334.             <div class="hadith-box">
  3335.                 <span class="hadith-status">✓</span> عن ﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: «ﺃﺗﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻯ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺃﻋﻈﻢ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻥ ﺗﺼﺪﻕ ﻭﺃﻧﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺤﻴﺢ، ﺗﺨﺸﻰ اﻟﻔﻘﺮ ﻭﺗﺄﻣﻞ اﻟﻐﻨﻰ، ﻭﻻ ﺗﻤﻬﻞ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺤﻠﻘﻮﻡ، ﻗﻠﺖ: ﻟﻔﻼﻥ ﻛﺬا، ﻭﻟﻔﻼﻥ ﻛﺬا، ﺃﻻ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻔﻼﻥ»
  3336.                 <br><br>
  3337.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻓﻲ اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ</span>
  3338.             </div>
  3339.            
  3340.  
  3341.             <div class="separator">
  3342.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3343.             </div>
  3344.  
  3345.             <a id="section-61"></a>
  3346.             <h2 class="section-title">الدنيا متاع الغرور</h2>
  3347.  
  3348.             <div class="text-content">
  3349.                 الشيطان في الحقيقة يعِد الناس بالدنيا ويغريهم بها.
  3350.             </div>
  3351.  
  3352.             <div class="quran-box">
  3353.                 یَعِدُهُمۡ وَیُمَنِّیهِمۡ وَمَا یَعِدُهُمُ ٱلشَّیۡطَانُ إِلَّا غُرُورًا
  3354.                 <span class="verse-reference">[النساء: 120]</span>
  3355.             </div>
  3356.  
  3357.             <div class="quran-box">
  3358.                 وَٱسۡتَفۡزِزۡ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتَ مِنۡهُم بِصَوۡتِكَ وَأَجۡلِبۡ عَلَیۡهِم بِخَیۡلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡوَالِ وَٱلۡأَوۡلَادِ وَعِدۡهُمۡ وَمَا یَعِدُهُمُ ٱلشَّیۡطَانُ إِلَّا غُرُورًا
  3359.                 <span class="verse-reference">[الإسراء: 64]</span>
  3360.             </div>
  3361.  
  3362.             <div class="quran-box">
  3363.                 یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا وَلَا یَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ ۝ إِنَّ ٱلشَّیۡطَانَ لَكُمۡ عَدُوࣱّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا یَدۡعُوا۟ حِزۡبَهُ لِیَكُونُوا۟ مِنۡ أَصۡحَابِ ٱلسَّعِیرِ
  3364.                 <span class="verse-reference">[فاطر: 5-6]</span>
  3365.             </div>
  3366.  
  3367.             <div class="text-content">
  3368.                 إن كان يدعو حزبه "الذين هم أولياؤه وأحبابه" للنار. فكيف سيفعل بأعدائه؟! بدأت الآية بـ: إِنَّ ٱلشَّیۡطَانَ لَكُمۡ عَدُوࣱّ.
  3369.             </div>
  3370.  
  3371.             <div class="quran-box">
  3372.                 إِنَّمَا ذَلِكُمُ ٱلشَّیۡطَانُ یُخَوِّفُ أَوۡلِیَاۤءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ
  3373.                 <span class="verse-reference">[آل عمران: 175]</span>
  3374.             </div>
  3375.  
  3376.             <div class="text-content">
  3377.                 قال بعدها بآيات:
  3378.             </div>
  3379.  
  3380.             <div class="quran-box">
  3381.                 إِنَّ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَانِ لَن یَضُرُّوا۟ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔا وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ ۝ وَلَا یَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَیۡرࣱ لِّأَنفُسِهِمۡ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِثۡمࣰا وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ ۝ مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِیَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ عَلَىٰ مَاۤ أَنتُمۡ عَلَیۡهِ حَتَّىٰ یَمِیزَ ٱلۡخَبِیثَ مِنَ ٱلطَّیِّبِ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَیۡبِ وَلَكِنَّ ٱللَّهَ یَجۡتَبي مِن رُّسُلِهِ مَن یَشَاۤءُ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤۡمِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِیمࣱ ۝ وَلَا یَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ یَبۡخَلُونَ بِمَاۤ ءَاتَاهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِ هُوَ خَیۡرࣱ لَّهُم بَلۡ هُوَ شَرࣱّ لَّهُمۡ سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِ یَوۡمَ ٱلۡقِیَامَةِ وَلِلَّهِ مِیرَاثُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ
  3382.                 <span class="verse-reference">[آل عمران: 177-180]</span>
  3383.             </div>
  3384.  
  3385.             <div class="text-content">
  3386.                 الغني غارق في الدنيا، ترسخت وتسربت أرجله فيها فاغتر بها، أما الفقير لم يشغله المال ولا كثرة النعيم. لهذا يقول الله عن الدنيا أنها متاع الغرور.
  3387.             </div>
  3388.  
  3389.             <div class="quran-box">
  3390.                 كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤئقَةُ ٱلۡمَوۡتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَامَةِ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَ وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا مَتَاعُ ٱلۡغُرُورِ ۝ لَتُبۡلَوُنَّ فِي أَمۡوَالِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَابَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوۤا۟ أَذࣰى كَثِیرࣰا وَإِن تَصۡبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ
  3391.                 <span class="verse-reference">[آل عمران: 185-186]</span>
  3392.             </div>
  3393.            
  3394.  
  3395.             <div class="separator">
  3396.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3397.             </div>
  3398.  
  3399.             <a id="section-62"></a>
  3400.             <h2 class="section-title">ما معنى الغرور؟</h2>
  3401.  
  3402.             <div class="text-content">
  3403.                 المغــرور، ليس هو ما تعارف عليه الناس بأنه المختال أو الفخور، أو المعجب بنفسه. إنما تعني المضحوك عليه. المغرر به، كما نقول اليوم، المغفل الغشيم، الغبي الساذج. وهذه لا تحصل للإنسان حتى يعجبه ما هو مقدمٌ عليه [يغريه الأمر]. ويرى أنه الكاسب الرابح، وهو موهومٌ.
  3404.             </div>
  3405.  
  3406.             <div class="hadith-box">
  3407.                 <span class="hadith-status">✓</span> ﻋﻦ اﻷﻋﺮﺝ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ: «ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺤﺼﺎﺓ ﻭﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﻐﺮﺭ»
  3408.                 <br><br>
  3409.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، وأصحاب السنن</span>
  3410.             </div>
  3411.  
  3412.             <div class="text-content">
  3413.                 وبيع الغرر هو البيع قبل أن يستوفى، كبيع الجزور وهو في بطن الناقة، وبيع السمك وهو في البحر. وبيع المحصول قبل أن يثمر. أو الطعام قبل أن يوزن ويكال.
  3414.             </div>
  3415.  
  3416.             <div class="hadith-box">
  3417.                 <span class="hadith-status">✓</span> قال ابن عباس: «أما اﻟﺬﻱ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻬﻮ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﺃﻥ ﻳﺒﺎﻉ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮﻓﻰ» ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ: «ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺎﻝ»
  3418.                 <br><br>
  3419.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ وغيرهم</span>
  3420.             </div>
  3421.  
  3422.             <div class="text-content">
  3423.                 الغالب في هذه البيوع رخص الثمن، فالبائع يقبض دون أن يعطي. والمشتري يفرح بالثمن الزهيد وهو ليس بضامن، فقد لا ينال ما اشتراه لفسادٍ فيه، أو لنقصٍ، أو لحادثة تمنع وصول السلعة، فهو قد دفع ولم يأخذ شيئاً، اشترى الوهم، اشترى الكلام والوعد. هذا مضحوكٌ عليه، مغررٌ به. هذا هو الغرر. أن تفرح بــ (لا شيء).
  3424.             </div>
  3425.  
  3426.             <div class="text-content">
  3427.                 وهكذا هو المال. (لا شيء). والذي تعلق قلبه بالمال. قد أغرته الأموال فاغتر بها. فهو مغرور. فرح بــ (لا شيء).
  3428.             </div>
  3429.            
  3430.  
  3431.             <div class="separator">
  3432.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3433.             </div>
  3434.  
  3435.             <a id="section-63"></a>
  3436.             <h2 class="section-title">أحاديث ضعيفة.. لكن لها صلة بالموضوع</h2>
  3437.  
  3438.             <div class="text-content">
  3439.                 لا نحتج فيها بشيء، ولكن نذكرها كشواهد:
  3440.             </div>
  3441.  
  3442.             <div class="hadith-box-weak">
  3443.                 <span class="hadith-status">❌</span> روي عن نبي الله ﷺ أنه قال: «مَن كانتِ الآخرةُ هَمَّه، جعل اللهُ غِنَاه في قلبِه وجَمَع له شَمْلَه، وأَتَتْه الدنيا وهي راغمةٌ، ومَن كانت الدنيا هَمَّه، جعل اللهُ فقرَه بين عَيْنَيْهِ، وفَرَّق عليه شَمْلَه، ولم يَأْتِهِ من الدنيا إلا ما قُدِّرَ له»
  3444.                 <br><br>
  3445.                 <span class="verse-reference">رواه الترمذي - 2465</span>
  3446.             </div>
  3447.  
  3448.             <div class="hadith-box-weak">
  3449.                 <span class="hadith-status">❌</span> «ما ملأَ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ حسْبُ الآدميِّ لقيماتٌ يُقِمنَ صلبَهُ..»
  3450.                 <br><br>
  3451.                 <span class="verse-reference">رواه ابن ماجة - 2720</span>
  3452.             </div>
  3453.  
  3454.             <div class="hadith-box-weak">
  3455.                 <span class="hadith-status">❌</span> روي عن النّبي ﷺ أنه قال: «اللهِمْ مَنْ آمَنَ بِكَ، وشَهِدَ انِّي رسولُكَ؛ فَحَبِّبْ إليهِ لِقَاءَكَ، وسَهِّلْ عليهِ قَضَاءَكَ، وأَقْلِلْ لهُ مِنَ الدنيا، ومَنْ لمْ يُؤْمِنْ بِكَ، ولمْ يَشْهَدْ إنِّي رسولُكَ؛ فلا تُحَبِّبْ إليهِ لِقَاءَكَ، ولا تُسَهِّلْ عليهِ قَضَاءَكَ، وأَكْثِرْ لهُ مِنَ الدنيا»
  3456.                 <br><br>
  3457.                 <span class="verse-reference">رواه ابن حبان 208</span>
  3458.             </div>
  3459.  
  3460.             <div class="hadith-box-weak">
  3461.                 <span class="hadith-status">❌</span> روي عن نبي الله ﷺ: «إذا أحبَّ اللَّهُ عَبدًا حماهُ الدُّنيا كَما يظلُّ أحدُكُم يَحمي سَقيمَهُ الماءَ»
  3462.                 <br><br>
  3463.                 <span class="verse-reference">رواه الترمذي - 2036</span>
  3464.             </div>
  3465.  
  3466.             <div class="hadith-box-weak">
  3467.                 <span class="hadith-status">❌</span> وروي عنه أنه قال: «قد أفلحَ من أسلمَ، ورُزِقَ كفافًا، وقنَّعَه اللهُ بما آتاهُ»
  3468.                 <br><br>
  3469.                 وقال: «اللهُمَّ! اجْعلْ رِزقَ آلِ مُحمدٍ قُوتًا، وفي روايةٍ: كِفافًا»
  3470.                 <br><br>
  3471.                 <span class="verse-reference">رواهما مسلم 1054 - 1055</span>
  3472.             </div>
  3473.  
  3474.             <div class="hadith-box-weak">
  3475.                 <span class="hadith-status">❌</span> ورويَ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: «ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺪﺧﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻐﺪ»
  3476.                 <br><br>
  3477.                 <span class="verse-reference">تهذيب الآثار، مسند ابن عباس، 437</span>
  3478.             </div>
  3479.  
  3480.             <div class="hadith-box-weak">
  3481.                 <span class="hadith-status">❌</span> ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺴﺮ اﻟﻤﺎﺯﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻌﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎﺱ: «ﻳﺎ ﻋﻢ، ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻀﻨﻴﻚ، ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻄﻐﻴﻚ»
  3482.                 <br><br>
  3483.                 <span class="verse-reference">441</span>
  3484.             </div>
  3485.  
  3486.             <div class="hadith-box-weak">
  3487.                 <span class="hadith-status">❌</span> قيل لأبي الدرداء: «ﺃﻻ ﺗﺒﺘﻐﻲ ﻷﺿﻴﺎﻓﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻓﻼﻥ ﻷﺿﻴﺎﻓﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﻋﻘﺒﺔ ﻛﺆﻭﺩا، ﻻ ﻳﺠﻮﺯﻫﺎ اﻟﻤﺜﻘﻠﻮﻥ، ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﺨﻔﻒ ﻟﺘﻠﻚ العقبة»
  3488.                 <br><br>
  3489.                 <span class="verse-reference">442، وأخرجه المنذري في الترغيب والترهيب 4805 والطبراني</span>
  3490.             </div>
  3491.  
  3492.             <div class="hadith-box-weak">
  3493.                 <span class="hadith-status">❌</span> روي عن نبي الله ﷺ: «اثنتان يكرههما ابنُ آدمَ: يكرهُ الموتَ، والموتُ خيرٌ له من الفتنةِ، ويكرهُ قلَّةَ المالِ، وقِلَّةُ المالِ أقلُّ للحساب»
  3494.             </div>
  3495.            
  3496.  
  3497.             <div class="separator">
  3498.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3499.             </div>
  3500.  
  3501.            
  3502.            
  3503.         </div>
  3504.     </div>
  3505.  
  3506.  
  3507.     <div class="container">
  3508.         <div class="cover">
  3509.             <div class="cover-content">
  3510.                 <a id="index"></a> <h1>تدبر كلمة المال في القرآن</h1>
  3511.                 <div class="subtitle">ما معنى المال؟</div>
  3512.                 <div class="part-number">الجزء الرابع من أربعة أجزاء</div>
  3513.             </div>
  3514.         </div>
  3515.  
  3516.         <div class="content">
  3517.            
  3518.             <h2 class="section-title" id="section-64">تدبر كلمة المال في القرآن</h2>
  3519.  
  3520.             <div class="text-content">
  3521.                 تدبر كلمة المال في القرآن، قادني لأمر خطير، لم أتوقع أنه بهذه الخطورة، علمت منه أن أكثر سببٍ يُصنف أهل النار هو <span class="highlight">المال</span>،. وأكثر سببٍ يُصنّف أهل الجنة،.. هو <span class="highlight">المال</span> كذلك،. ولكن قبل الدخول في تفاصيل الجنة والنار، نتكلم عن أصل تسمية المال، وما معنى هذه الكلمة التي نتدارسها ونحوم حولها،.
  3522.             </div>
  3523.  
  3524.             <div class="separator">
  3525.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3526.             </div>
  3527.  
  3528.            
  3529.            
  3530.             <div class="separator">
  3531.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3532.             </div>
  3533.            
  3534.             <a id="section-65"></a>
  3535.             <h2 class="section-title">أصل تسمية المال</h2>
  3536.  
  3537.             <div class="text-content">
  3538.                 الذي سمى المال مالاً هو الله، وليس العرب، بل <span class="highlight">الذي سمى المال مالاً هو الله، وليس العرب، بل الله هو الذي علّم العرب وأنطقهم بهذا اللسان</span>، وليس كما يتصوره بعض (اللغويين)، أن الله اطلع على الناس فوجدهم يتكلمون بهذا اللسان، فقرر أن يخاطبهم بلسانهم [وكأنه اضطر إليها، حاشاه ربنا]،. بل الله هو الأول، هو الرحمن الذي خلق الإنسان وعلمه البيان،. وكل كلمة تجدها في القرآن فهي من كلمات الله العربية الأصيلة،. وليست من تسميات العرب،. وأول هذه الكلمات أسماؤه الحسنى كالرحمن، التي لم يعرف العرب الأقحاح ما هو،.
  3539.             </div>
  3540.  
  3541.             <div class="quran-box">
  3542.                 وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسۡجُدُوا۟ لِلرَّحۡمَٰنِ قَالُوا۟ وَمَا ٱلرَّحۡمَٰنُ؟..
  3543.                 <span class="verse-reference">[الفرقان 60]</span>
  3544.             </div>
  3545.  
  3546.             <div class="text-content">
  3547.                 فلا تظن بأن العرب هم أصل اللسان، بل الله هو الذي علم العرب هذا اللسان،. وهذا القرآن يحمل كلماته،. وطالما ذكر الله في القرآن كلمة المال، فهي كلمة عربية ولها معنى وتحمل دلالة،. وهذا شأن كل كلمات القرآن،. والله لم يسمه [مالاً] عبثاً ولا جزافاً،. إنما سماه هكذا لحكمة جليلة،..
  3548.             </div>
  3549.            
  3550.  
  3551.             <div class="separator">
  3552.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3553.             </div>
  3554.  
  3555.             <a id="section-66"></a>
  3556.             <h2 class="section-title">كلمة (مَال) اسم وفعل</h2>
  3557.  
  3558.             <div class="text-content">
  3559.                 كلمة (مَال) اسمٌ،. وقد تكون فعلاً بحسب موقعها من الجملة،. فـهي إما (مَالْ) من النقود،. أو (مَالْ) من الميلان، يميل ميلاً وإمالةً،. فمثلاً في جملة (ورثَ سعيدٌ مَالَ أبيه)، مالَ هنا [اسمٌ] بمعنى النقد أو ما يملكه الانسان بشكل عام من ذهب وفضة وأنعام وعقار وغيره،. أما في (مَالَ الجدار)،. مالَ هنا [فعلٌ]،. من الميلان، فأصل كلمة مالَ من المَيْل، كذلك المالُ يرجع لنفس الجذر، من [مَالَ أو موَّل أو مَيّل]،. ولم أجد في العربية تصريفاً آخر لجذر مال،. ولا حتى كلمة ملل، فهذه جذرها ملَلَ،. وليس مالَ،. فهما كلمتان فقط، مال ومال،. يجمعهما أصل واحد مشترك،. فينبغي أن يكون لهما معنى [ضمني] مشترك،.
  3560.             </div>
  3561.            
  3562.  
  3563.             <div class="separator">
  3564.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3565.             </div>
  3566.  
  3567.             <a id="section-67"></a>
  3568.             <h2 class="section-title">ما علاقة المال بالميلان؟</h2>
  3569.  
  3570.             <div class="text-content">
  3571.                 المال فتنة عظيمة [كما سبق وتبين]،. وتعظم فتنتها في حب الأنفس لها وهي لا تشعر أنها فتنة وشر،. فالإنسان يحذر (ما يكره) ويعدّها فتنة، ويراها مصيبة فينفر منها،. ولكن لحبه الشديد للمال، لن ينظر إليها كفتنة وشر، فلن يحذرها ولن ينفر منها، وكيف ينفر مما يُحب ويشتهي؟،. بل سيسعى لها ويجتهد لتحصيلها ونيلها وإنمائها،. كما هو معلومٌ ومُشاهد،. وتعجب كثيراً حين ترى أن الفقهاء أنفسهم، جعلوا نماء المال وتكثيره والحفاظ عليه والسعي لأجله إحدى الضرورات الخمسة!!،. التي [بحد زعمهم] نصت عليها الشريعة!!،. وألفوا فيه [الضرورات الخمسة] الكتب والبحوث،. وصارت تدرس في الجامعات الشرعية والنظامية، حتى صارت إحدى أهداف الدارس للشريعة هو نيل شهادة الشريعة للوظيفة والتكسب والترزق بها (مرتزق)،. فالسعي عندهم لأجل المال أصبح ضرورة من ضرورات الدين، ولْاحَوْلَ ولاْ قُوّةَ إِلاّ بِاْللّٰه،.
  3572.             </div>
  3573.  
  3574.             <div class="warning-box">
  3575.                 <div class="warning-box-title">تحذير</div>
  3576.                 <p>
  3577.                     المال سُمّي بهذا الاسم لحكمة عظيمة جداً، سماها الله هكذا بعلم وخبرة،. ستعجب منها كل العجب وتكبّر ربك أيّما تكبير، حين تعرف معناها بحق،. وكيف أن هذا الاسم مطابقٌ موافقٌ مواطئٌ لمسماه بشكل عجيب،. حينها ستؤمن من أعماق قلبك أن كاتب هذا الكتاب ليس من البشر،. بل يستحيل أن يكتبه بشر بهذه الدقة والتناسق، بهذا النسيج المترابط، الذي يوافق أوله آخره، ويؤيد بعضه كله،. ستقول في نفسك،. فعلاً هذا كتاب الرب العظيم،. هذا كتاب العليم الخبير،. هذا هو الكتاب الذي يستحيل أن يأتي الإنس والجن بمثله،. ولا بعُشر معشاره،.
  3578.                 </p>
  3579.             </div>
  3580.  
  3581.             <div class="text-content">
  3582.                 سمي المال بهذا الاسم لأنه السبب الأعظم في إمالتك عن الجادة، هو العامل الأكبر لصرفك عن الآخرة، وكأن الدنيا كلها اختزلت في هذا الشيء (المال)،. فالناس كلهم يميلون له،. وهو يميّلهم عن الحق،. جبلت أنفسهم على حب المال، وتوقير صاحب المال،. وكما قيل، رأيت الناس قد مالوا، إلى من عنده مالُ،. فالناس [تميل للمال]،. وأكثر الناس حباً وميلاناً للمال هن النساء،. والواقع يشهد بهذا وبقوة،.
  3583.             </div>
  3584.            
  3585.  
  3586.             <div class="separator">
  3587.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3588.             </div>
  3589.  
  3590.             <a id="section-68"></a>
  3591.             <h2 class="section-title">النساء والمال</h2>
  3592.  
  3593.             <div class="text-content">
  3594.                 المرأة تبدّي وتختار صاحب المال على الفقير، وتفضّله على الفقير، وإن كان الفقير ذا دينٍ وخُلق،. وكلما زاد مال الرجل، كلما انجذبت إِليه المرأة أكثر،. وقد تقبل البنت البكر بالزواج من رجل مسن ولكنه غني، طمعاً فيما يملك من مال ونعمة،. فالمرأة تفضل أن تعيش منعَّمة، حرةٌ مالياً مع رجل كبير، أكثر من شاب فقير فتُحرم التسوق وشراء الذهب والسيارات والسفر،. كذلك عند التعدد،. يستطيع الرجل أن يمتص غضب وغيرة زوجته الأولى ويراضيها بالمال الكثير الوفير،. ويأخذ منها الموافقة على الزواج من أخرى بسهولة،. حتى تداول بعضهن،. (أبكي في قصر، ولا أبكي في كوخ)،. فالمال يواسي المكلومة، ويبرء المجروحة، ويداوي الحزينة، ويؤنس الوحيدة،.
  3595.             </div>
  3596.  
  3597.             <div class="info-box">
  3598.                 <div class="info-box-title">ملاحظة مهمة</div>
  3599.                 <p>
  3600.                     [وهذا الكلام عن معظم النساء وأغلبهن، لسن كلهن هكذا]،. ولكن المرأة اشتهرت بحبها وميلانها الشديد للمال، وتعلقها به أكثر من تعلق الرجل بالمال،. ومن شاهد مقاطع [شوارع أمريكا] عرف ذلك،. وقد سموهن الغرب بــ Gold Digger،. أي الباحثة عن الذهب،. وقد تبيع المرأة نفسها من أجل المال، تتكسب بـجسدها،. وأكثر ما يفرح المرأة هو التسوق وشراء الأغراض والملابس وكل شيء ينفع أو لا ينفع،. هكذا هي المرأة،. تحب المال جداً،. [نعيد ونذكّر] بأن هذا الكلام عن معظم النساء والأغلبية الساحقة منهن، وليس الكلام فيهن كلهن على الإطلاق، فمعلومٌ أن منهن الصالحات العفيفات اللائي تعلق قلبهن بالآخرة، واحتقرن الدنيا وزينتها،،،. وقليلٌ ما هن،.
  3601.                 </p>
  3602.             </div>
  3603.            
  3604.  
  3605.             <div class="separator">
  3606.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3607.             </div>
  3608.  
  3609.             <a id="section-69"></a>
  3610.             <h2 class="section-title">كلمة "المال" في القرآن</h2>
  3611.  
  3612.             <div class="text-content">
  3613.                 العجب كل العجب،. لو نقبت عن كلمة المال في القرآن، ستجد أن الله ذكره في القرآن 86 مرة،. في سورٍ متعددة،. ولكن أكثر سورة في القرآن احتوت تصاريف كلمة "المال" هي سورة "النساء"،. بين سور القرآن كله، ذكرت كلمة المال بجميع تصاريفها 86 مرة،. البقرة مثلاً فيها 11 مرة، آل عمران 3 مرات، النساء 14 مرة، المائدة 0، الأنعام 1، الأعراف 0، الأنفال 3 مرات، التوبة 12، يونس 2، هود 2، يوسف 0، الرعد 0، إبراهيم 0، الحجر 0، النحل 0، الإسراء 3، الكهف 3،... الخ،.
  3614.             </div>
  3615.  
  3616.             <div class="text-content">
  3617.                 وقد عرفنا شدة حب النساء للمال، وميلانهن لمن يملك المال، أكثر من الفقير قليل المال،. وحبهن للتباهي بالمال، وصرف المال ببذخ، وحبهن للشراء والتسوق وإن كان بلا داعي ولا ضرورة،. فالعلاقة قوية بين النساء والمال،. لأن النصيب الأكبر لكلمة المال كان لسورة النساء،. 14 مرة،. النساء والمال!،. أضف إلى ذلك أن هذه السورة حصراً من دون بقية السور، تكلمت عن المواريث والفرائض والتركة التي يتركها الميت لتُقسم على الأحياء،. [المال]،. وكثر الكلام فيها عن الصداق "المهور"، وفيها العدل والقسط في اليتامى، وفيها أموال اليتامى،. وغيرها من الكلام الذي يدور حول المال،. كله في هذه السورة،. [النساء]،.
  3618.             </div>
  3619.            
  3620.  
  3621.             <div class="separator">
  3622.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3623.             </div>
  3624.  
  3625.             <a id="section-70"></a>
  3626.             <h2 class="section-title">تشابه النساء والمال</h2>
  3627.  
  3628.             <div class="text-content">
  3629.                 لا يخفى على أحد التشابه بينهما [النساء والمال]، فكلاهما زينة الحياة الدينا، وكلاهما فتنة للرجل، تسلب دين المسلم،. وتلهيه عن ذكر ربه،. (المال والنساء) كلاهما يسلب قلب الرجل الحليم، وتذهب بلب الرجل الحازم،. (المال والنساء) يجعله مائلاً لها وإليها [للمال والنساء]،.
  3630.             </div>
  3631.  
  3632.             <div class="hadith-box">
  3633.                 <span class="hadith-status">صحيح</span>
  3634.                 قالَ نَبِيّ اْللّٰه ﷺ ﴿ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺑﻌﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﻓﺘﻨﺔ، ﺃﺿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء﴾
  3635.                 <br><br>
  3636.                 <span class="verse-reference">أﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭغيرهم</span>
  3637.             </div>
  3638.  
  3639.             <div class="text-content">
  3640.                 فالنبي ﷺ قالها بكل صراحة، النساء فتنة،. مثلها مثل المال،.
  3641.             </div>
  3642.  
  3643.             <div class="quran-box">
  3644.                 زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَوٰةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
  3645.                 <span class="verse-reference">[آل عمران 14]</span>
  3646.             </div>
  3647.  
  3648.             <div class="text-content">
  3649.                 قالَ اْللّٰه عن هذا كله ((ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَوٰةِ الدُّنْيَا)) وعلى رأس القائمة (النساء)!،. ثم البنون والمال،. كلها فتنة،.
  3650.             </div>
  3651.  
  3652.             <div class="quran-box">
  3653.                 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
  3654.                 <span class="verse-reference">[التغابن 14 ــ 15]</span>
  3655.             </div>
  3656.  
  3657.             <div class="text-content">
  3658.                 في الأولى قال (أزواجكم وأولادكم)، في التي تليها استبدل الأزواج بــ الأموال! قال (أموالكم وأولادكم)! وذكر أنها فتنة!،.
  3659.             </div>
  3660.  
  3661.             <div class="quran-box">
  3662.                 وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَوٰةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
  3663.                 <span class="verse-reference">[طه 131]</span>
  3664.             </div>
  3665.  
  3666.             <div class="text-content">
  3667.                 انظر كيف يفتن اللّٰهُ الناسَ بالأزواج!! ويسميهن صراحةً من غير تأويل ولا تفسير؛ زهرة الحياة الدنيا!،. كما قال عن المال والبنون ﴿زينة الحياة الدنيا﴾،. فالنساء والمال سواء،. وكلاهما فتنة!،. فلا عجب أن يجعل الله أكثر تصاريف كلمة "المال" في سورة "النساء"،. لكثرة التشابة والتقارب الكبير بين المال والنساء،.
  3668.             </div>
  3669.            
  3670.  
  3671.             <a id="section-71"></a>
  3672.             <h2 class="section-title" style="margin-top: 60px;">النساء والميلان</h2>
  3673.  
  3674.             <div class="text-content">
  3675.                 الأعجب مما سبق،. هو أن لفظ (الميلان)، وهو التصريف الآخر المشتق من جذر (مالَ) قد ذكره الله في القرآن كله 6 مرات،. وكلهن في سورة النساء،. سُبْحَانَ اللّٰه،. انظر لهذا العجب،.
  3676.                 <br><br>
  3677.                 كلا التصريفين [المال والميلان] اجتمعا في سورة النساء،. ولا وجود للصدفة في كتاب الله،.
  3678.                 <br><br>
  3679.                 النساء والميلان؟! هذا يعيد بذاكرتك للحديث المنسوب للنّبي ﷺ،. ﴿نساءٌ مائلاتٌ مميلات!﴾،. وسنرجع إليه،. الستة تصاريف للفظة الميلان كانت كالتالي،.
  3680.             </div>
  3681.  
  3682.             <div class="quran-box">
  3683.                 ــ ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً﴾
  3684.                 <span class="verse-reference">[النساء 27]</span>
  3685.             </div>
  3686.  
  3687.             <div class="quran-box">
  3688.                 ــ ﴿..وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَّيْلَةً وَاحِدَةً..﴾
  3689.                 <span class="verse-reference">[النساء 102]</span>
  3690.             </div>
  3691.  
  3692.             <div class="quran-box">
  3693.                 ــ ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُوۤاْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ..﴾
  3694.                 <span class="verse-reference">[النساء 129]</span>
  3695.             </div>
  3696.  
  3697.             <div class="text-content">
  3698.                 وسُبْحَانَ اللّٰه،.
  3699.                 <br>
  3700.                 لم يذكر الله لفظة الميلان في غير سورة النساء مطلقاً،. حتى حين مَالَ جدار الغلامين في سورة الكهف وكاد أن يسقط، لم يذكر الله في القصة كلمة الميلان،. إنما قال،.
  3701.             </div>
  3702.  
  3703.             <div class="quran-box">
  3704.                 ﴿..فَوَجَدَا فِیهَا جِدَارࣰا یُرِیدُ أَن یَنقَضَّ فَأَقَامَهُ..﴾
  3705.                 <span class="verse-reference">[الكهف 77]</span>
  3706.             </div>
  3707.  
  3708.             <div class="text-content">
  3709.                 وكأنه أراد تقييد كلمة الميلان لسورة النساء حصراً،. ليُعلم منه العلاقة بين النساء والمال، وكيف أنهن أشد ميلاً وميلاناً للمال،. وأن المال تشتد إمالته لدى النساء،.
  3710.                 <br><br>
  3711.                 لاحظ أن كلمات الميل الست السابقة،. قد حُصرت في ثلاث آيات فقط،. كل كلمتين في آية،. ((أن تَمِيلُواْ مَيْلاً))؛. ((فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَّيْلَةً))؛. ((فلا تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ))؛. فألفاظ الميلان كلها أتت مضاعفة double!،. حتى في الحديث، كان الميل فيه مضاعفاً،. ﴿مائلات مميلات﴾،. وكأن الميلان الذي يُحدثه المال في الناس مضاعفٌ وقوي، يجعلك تميل وتحيد عن الجادة،. فلا تستهن بقوة المال في إمالة الأنفس،. وقد سمعنا عمن باع شرفه ودينه وأرضه لأجل المال، وما أكثر من باع ذمته في سبيل المال،. فالمَيَلان الذي يصنعه المال عظيم،. وأكثر شيء يجعلك تميل بعد المال، هن النساء،. لماذا؟ لأنهن مائلات في أصلهن، فيهن عوج، قد خلقن من ضلعٍ مِعوَج،.
  3712.             </div>
  3713.  
  3714.             <div class="hadith-box">
  3715.                 عن ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻗﺎﻝ،.
  3716.                 <br>
  3717.                 ﴿ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻴﻮﻢ اﻵﺧﺮ ﻓﺈﺫا ﺷﻬﺪ ﺃﻣﺮاً ﻓﻠﻴﺘﻜﻠﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﺃﻭ ﻟﻴﺴﻜﺖ، ﻭاﺳﺘﻮﺻﻮا ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء *((ﻓﺈﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺧُﻠﻘَﺖ ﻣﻦ ﺿِﻠﻊ، ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻮﺝ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻀﻠﻊ ﺃﻋﻼﻩ، ﺇﻥ ﺫﻫﺒﺖ ﺗﻘﻴﻤﻪ ﻛﺴﺮﺗﻪ، ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺃﻋﻮَﺝ))* اﺳﺘﻮﺻﻮا ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﺧﻴﺮاً﴾
  3718.                 <br><br>
  3719.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ،.</span>
  3720.             </div>
  3721.  
  3722.             <div class="text-content">
  3723.                 لاحظ الترابط العجيب بينهم،. النساء فيهن اعوجاج، يملن للمال،. المال الذي اسمه اشتق من الميلان [العوج]،. وأكثر كلمات المال في النساء، وكل ألفاظ الميلان في النساء!،. عجيب سُبْحَانَ اللّٰه،.
  3724.                 <br><br>
  3725.                 النقطة التالية، هي خلاصة هذا التدبر الطويل،....
  3726.             </div>
  3727.            
  3728.  
  3729.             <div class="separator">
  3730.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3731.             </div>
  3732.  
  3733.             <a id="section-72"></a>
  3734.             <h2 class="section-title">المال: أكثر ما يُدخل الجنة وأكثر ما يُدخل النار</h2>
  3735.  
  3736.             <div class="text-content">
  3737.                 تكمن خطورة المال،. أنه أكثر الأسباب في تصنيف أكثر أهل الجنة، وأكثر أهل النار، فقد كان الرابط بينهم هو المال،.
  3738.                 <br>
  3739.                 كيف ذلك؟!،.
  3740.             </div>
  3741.  
  3742.             <div class="hadith-box">
  3743.                 قال رسول الله ﷺ ﴿اﻃﻠﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻠﻬﺎ اﻟﻔﻘﺮاء، ﻭاﻃﻠﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء﴾،.
  3744.                 <br><br>
  3745.                 ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: ﴿اﻃﻠﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺈﺫا ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻫﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء، ﻭاﻃﻠﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺈﺫا ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻫﻠﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ﴾
  3746.                 <br><br>
  3747.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﺒﺰاﺭ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ.</span>
  3748.             </div>
  3749.  
  3750.             <div class="text-content">
  3751.                 الرابط بين النساء والفقراء هو المال،. الفقير لا مال له،. والنساء يكنزن المال ويعشقن المال،. تميل قلوبهن للمال،. لهذا كان عامة أهل النار النساء، وحين قال النّبي ﷺ عنهن أنهن أكثر أهل النار،. ذكر السبب بكل وضوح، ربط ذلك بالمال مباشرةً في كلامه، كلامه كان في موضع الصدقة [المال]،.
  3752.             </div>
  3753.  
  3754.             <div class="hadith-box">
  3755.                 ﻋﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ، ﻗﺎﻝ ﴿ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻲ ﺃﺿﺤﻰ ﺃﻭ ﻓﻄﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ، ﻓﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻘﺎﻝ: *((ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻨﺴﺎء [[ﺗﺼﺪﻗﻦ]]، ﻓﺈنﻲ ﺃﺭﻳﺘﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ))*،.
  3756.                 <br><br>
  3757.                 ﻓﻘﻠﻦ ﻭﺑﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺗﻜﺜﺮﻥ اﻟﻠﻌﻦ، ﻭﺗﻜﻔﺮﻥ اﻟﻌﺸﻴﺮ...﴾
  3758.                 <br><br>
  3759.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ.</span>
  3760.             </div>
  3761.  
  3762.             <div class="text-content">
  3763.                 فأكثر أهل النار النساء، لشدة ميولهن للمال نفسه،. وحبهن لاكتناز المال وجمعه والاحتفاظ به، فحين أخبر النّبي ﷺ بهذا الخبر، قال قبلها،. [يا معشر النساء تصدقن، فإني أريتكن أكثر أهل النار]،. فانظر كيف ربط بين تخزين وكنز المال وبين كثرتهن في النار فقال [تصدقن]،.
  3764.                 <br><br>
  3765.                 ولا تنس الحديث الذي قال فيه لأسماء بنت أبي بكر،. [لا تحصي، لا توعي، لا توكي]،. وكان الكلام لمرأة [أسماء]،. كان يحذرها المال أن تكنزه وتحصيه [أي تعده] وتوكيه [أي تغلق عليه] وتجمعه فتوعيه [من الوعاء كمثل الحصالة]،. قالَ اْللّٰه،.
  3766.             </div>
  3767.  
  3768.             <div class="quran-box">
  3769.                 ﴿كَلَّاۤ إِنَّهَا لَظَىٰ ۝ نَزَّاعَةࣰ لِّلشَّوَىٰ ۝ تَدۡعُوا۟ مَنۡ أَدۡبَرَ وَتَوَلَّىٰ ۝ وَجَمَعَ *فَأَوۡعَىٰۤ﴾*
  3770.                 <span class="verse-reference">[المعارج 15 - 18]</span>
  3771.             </div>
  3772.  
  3773.             <div class="text-content">
  3774.                 أوعى أي جعله في وعاء، بغرض الجمع والتكنيز،.
  3775.                 <br><br>
  3776.                 وقد بيّن النّبي ﷺ في حديثٍ آخر، سبباً آخر لكثرتهن في النار فقال،. [يكفرن العشير، يكفرن الاحسان]،. وهو كذلك أمر يتعلق بالمال،.
  3777.             </div>
  3778.  
  3779.             <div class="hadith-box">
  3780.                 قالَ نَبِيّ اْللّٰه ﷺ،.
  3781.                 <br>
  3782.                 ﴿...ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺠﻨﺔ، ﺃﻭ ﺃﺭﻳﺖ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﻘﻮﺩا، ﻭﻟﻮ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﻷﻛﻠﺘﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭ ﻛﺎﻟﻴﻮﻡ ﻣﻨﻈﺮا ﻗﻂ، ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺃﻛﺘﺮ ﺃﻫﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء، ﻗﺎﻟﻮا: ﻟﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟
  3783.                 <br>
  3784.                 ﻗﺎﻝ: ﺑﻜﻔﺮﻫﻦ، ﻗﻴﻞ: ﻳﻜﻔﺮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: *((ﻳﻜﻔﺮﻥ اﻟﻌﺸﻴﺮ، ﻭﻳﻜﻔﺮﻥ اﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻟﻮ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺪاﻫﻦ اﻟﺪﻫﺮ، ﺛﻢ ﺭﺃﺕ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﻚ ﺧﻴﺮا ﻗﻂ))﴾*
  3785.                 <br><br>
  3786.                 <span class="verse-reference">ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ.</span>
  3787.             </div>
  3788.  
  3789.             <div class="text-content">
  3790.                 وهذه تدل كذلك على تعلقهن بالمال، فالذي أنكرته المرأة على الرجل كان ((الخير والمال الذي كان يعطيها وينفق عليها))،. كل ذلك المال، أنكرته بسبب خلاف حصل بينهم،. فسبب كونهن أكثر أهل النار [هو المال حصراً]،.
  3791.                 <br><br>
  3792.                 وهذا بشكل عام عن النساء،. ولا نزعم أنهن إطلاقاً هكذا، ولكنها النسبة الأكبر الأعم فيهن،. ولاشك أن هناك استثناءات للنساء اللائي يخشين الله وقد جعلن الآخرة نصب أعينهن،. وقليلٌ ما هن،.
  3793.                 <br><br>
  3794.                 نعود لما كنا فيه، الذي جعل النساء أكثر أهل النار هو المال،. بينما أكثر أهل الجنة هم الفقراء،. لماذا؟! ومن هو الفقير؟!،
  3795.                 <br><br>
  3796.                 الفقير هو الذي لا مال له،. ــــــــــــ
  3797.                 <br><br>
  3798.                 هنا ندرك خطورة المال،. وأنه أكبر عامل للتفرقة بين أهل الجنة وأهل النار،.
  3799.             </div>
  3800.            
  3801.  
  3802.             <div class="separator">
  3803.                 <span class="separator-icon">❈ ❈ ❈</span>
  3804.             </div>
  3805.  
  3806.             <a id="section-73"></a>
  3807.             <h2 class="section-title">الخلاصة</h2>
  3808.  
  3809.             <div class="info-box">
  3810.                 <div class="info-box-title">خلاصة التدبر</div>
  3811.                 <p>
  3812.                     كل ما زاد مالك، مال قلبك للدنيا واطمئننت بها، وكرهت الموت، وكرهت لقاء الله، وزاد تكذيبك للحق،.
  3813.                     <br>
  3814.                     وكلما نقص مالك، اقتربت أكثر من التصديق والإيمان بربك وبالآخرة وبالحق كله، وأحببت لقاء الله،. فابق فقيراً قدر استطاعتك،.
  3815.                     <br>
  3816.                     وإن كنت ذا مال فاهلكه في الحق،. ولا تلق بنفسك إلى التهلكة [المال والدنيا]،.
  3817.                 </p>
  3818.             </div>
  3819.            
  3820.            
  3821.             <a id="section-74"></a>
  3822.             <h2 class="section-title">نصيحة أخيرة</h2>
  3823.  
  3824.             <div class="warning-box">
  3825.                 <div class="warning-box-title">تحذير ونصيحة</div>
  3826.                 <p>
  3827.                     تحذر من دعاء الله ليزيدك من الدنيا،. فمن أستزاد من الدنيا، استنقص ذلك من آخرته، فأنت تُعطى الدينا على حساب الآخرة،.
  3828.                 </p>
  3829.             </div>
  3830.  
  3831.             <div class="quran-box">
  3832.                 ﴿مَن كَانَ یُرِیدُ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا وَزِینَتَهَا نُوَفِّ إِلَیۡهِمۡ أَعۡمَالَهُمۡ فِیهَا وَهُمۡ فِیهَا لَا یُبۡخَسُونَ ۝ أُو۟لَئكَ ٱلَّذِینَ لَیۡسَ لَهُمۡ فِي ٱلۡآخِرَةِ إِلَّا ٱلنَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا۟ فِيهَا وَبَاطِلࣱ مَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾
  3833.                 <span class="verse-reference">[هود 15 - 16]</span>
  3834.             </div>
  3835.  
  3836.             <div class="quran-box">
  3837.                 ﴿ٱللَّهُ لَطِیفُ بِعِبَادِهِ یَرۡزُقُ مَن یَشَاۤءُ وَهُوَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡعَزِیزُ ۝ مَن كَانَ یُرِیدُ حَرۡثَ ٱلۡآخِرَةِ نَزِدۡ لَهُ فِي حَرۡثِهِ وَمَن كَانَ یُرِیدُ حَرۡثَ ٱلدُّنۡیَا نُؤۡتِهِ مِنۡهَا وَمَا لَهُ فِي ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِن نَّصِیبٍ﴾
  3838.                 <span class="verse-reference">[الشورى 19 - 20]</span>
  3839.             </div>
  3840.  
  3841.             <div class="quran-box">
  3842.                 ﴿مَّن كَانَ یُرِیدُ ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُ فِیهَا مَا نَشَاۤءُ لِمَن نُّرِیدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ یَصۡلاهَا مَذۡمُومࣰا مَّدۡحُورࣰا﴾
  3843.                 <span class="verse-reference">[الإسراء 18]</span>
  3844.             </div>
  3845.  
  3846.             <div class="quran-box">
  3847.                 ﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ یُرِیدُونَ وَجۡهَهُ ))وَلَا تَعۡدُ عَیۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِیدُ زِینَةَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا(( وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمۡرُهُ فُرُطࣰا﴾
  3848.                 <span class="verse-reference">[الكهف 28]</span>
  3849.             </div>
  3850.            
  3851.  
  3852.             <div class="text-content" style="text-align: center; font-family: 'Amiri', serif; font-size: 1.2em; margin-top: 40px;">
  3853.                 سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ، رَبَنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،.. ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ،.
  3854.             </div>
  3855.  
  3856.             <div class="part-divider" style="margin-top: 20px;">
  3857.                 نهاية الجزء الرابع، من أربعة أجزاء،.
  3858.             </div>
  3859.            
  3860.         </div>
  3861.     </div>
  3862.  
  3863.     <!-- Bottom Navigation Bar -->
  3864.     <div class="bottom-nav" id="bottomNav">
  3865.         <button class="nav-btn" id="backToTopBtn" title="العودة للأعلى">
  3866.             <i class="fas fa-arrow-up"></i>
  3867.         </button>
  3868.         <button class="nav-btn" id="fontIncreaseBtn" title="تكبير الخط">
  3869.             <i class="fas fa-plus"></i>
  3870.         </button>
  3871.         <button class="nav-btn" id="fontDecreaseBtn" title="تصغير الخط">
  3872.             <i class="fas fa-minus"></i>
  3873.         </button>
  3874.         <button class="nav-btn" id="darkModeBtn" title="الوضع الليلي">
  3875.             <i class="fas fa-moon"></i>
  3876.         </button>
  3877.         <button class="nav-btn" id="printBtn" title="طباعة">
  3878.             <i class="fas fa-print"></i>
  3879.         </button>
  3880.         <button class="nav-btn" id="shareBtn" title="مشاركة">
  3881.             <i class="fas fa-share-alt"></i>
  3882.         </button>
  3883.     </div>
  3884.  
  3885.     <!-- Font Awesome Icons -->
  3886.     <link rel="stylesheet" href="https://cdnjs.cloudflare.com/ajax/libs/font-awesome/6.4.0/css/all.min.css">
  3887.  
  3888.     <style>
  3889.         /* Bottom Navigation Styles */
  3890.         .bottom-nav {
  3891.             position: fixed;
  3892.             bottom: 0;
  3893.             left: 0;
  3894.             right: 0;
  3895.             background: linear-gradient(135deg, #667eea 0%, #764ba2 100%);
  3896.             display: flex;
  3897.             justify-content: space-around;
  3898.             align-items: center;
  3899.             padding: 12px 20px;
  3900.             box-shadow: 0 -4px 20px rgba(0,0,0,0.15);
  3901.             z-index: 1000;
  3902.             animation: slideUp 0.5s ease;
  3903.         }
  3904.  
  3905.         @keyframes slideUp {
  3906.             from {
  3907.                 transform: translateY(100%);
  3908.                 opacity: 0;
  3909.             }
  3910.             to {
  3911.                 transform: translateY(0);
  3912.                 opacity: 1;
  3913.             }
  3914.         }
  3915.  
  3916.         .nav-btn {
  3917.             background: rgba(255,255,255,0.15);
  3918.             border: 2px solid rgba(255,255,255,0.3);
  3919.             color: white;
  3920.             width: 48px;
  3921.             height: 48px;
  3922.             border-radius: 50%;
  3923.             display: flex;
  3924.             align-items: center;
  3925.             justify-content: center;
  3926.             cursor: pointer;
  3927.             transition: all 0.3s ease;
  3928.             font-size: 1.2em;
  3929.             backdrop-filter: blur(10px);
  3930.         }
  3931.  
  3932.         .nav-btn:hover {
  3933.             background: rgba(255,255,255,0.3);
  3934.             transform: translateY(-3px);
  3935.             box-shadow: 0 4px 12px rgba(0,0,0,0.2);
  3936.         }
  3937.  
  3938.         .nav-btn:active {
  3939.             transform: translateY(-1px);
  3940.         }
  3941.  
  3942.         /* Dark Mode Styles */
  3943.         body.dark-mode {
  3944.             background: linear-gradient(135deg, #1a1a2e 0%, #16213e 100%);
  3945.             color: #e0e0e0;
  3946.         }
  3947.  
  3948.         body.dark-mode .container {
  3949.             background: #0f3460;
  3950.             box-shadow: 0 10px 40px rgba(0,0,0,0.5);
  3951.         }
  3952.  
  3953.         body.dark-mode .cover {
  3954.             background: linear-gradient(135deg, #533483 0%, #2d1b3d 100%);
  3955.         }
  3956.  
  3957.         body.dark-mode .section-title {
  3958.             color: #9d84b7;
  3959.             border-bottom-color: #533483;
  3960.         }
  3961.  
  3962.         body.dark-mode .text-content {
  3963.             color: #d0d0d0;
  3964.         }
  3965.  
  3966.         body.dark-mode .quran-box {
  3967.             background: linear-gradient(135deg, #1a3a52 0%, #0f2537 100%);
  3968.             border-right-color: #4a7ba7;
  3969.             color: #b8d4e8;
  3970.         }
  3971.  
  3972.         body.dark-mode .hadith-box {
  3973.             background: linear-gradient(135deg, #2d1b3d 0%, #1a1228 100%);
  3974.             border-right-color: #7b5a9e;
  3975.             color: #c8b8d8;
  3976.         }
  3977.  
  3978.         body.dark-mode .warning-box {
  3979.             background: linear-gradient(135deg, #3d2817 0%, #2a1a0f 100%);
  3980.             border-right-color: #9d6b3f;
  3981.         }
  3982.  
  3983.         body.dark-mode .info-box {
  3984.             background: linear-gradient(135deg, #1a3a52 0%, #0f2537 100%);
  3985.             border-right-color: #4a7ba7;
  3986.         }
  3987.  
  3988.         body.dark-mode .separator {
  3989.             border-top-color: rgba(255,255,255,0.1);
  3990.         }
  3991.  
  3992.         body.dark-mode .separator-icon {
  3993.             background: #0f3460;
  3994.             color: #9d84b7;
  3995.         }
  3996.  
  3997.         /* Responsive Design */
  3998.         @media (max-width: 768px) {
  3999.             .bottom-nav {
  4000.                 padding: 10px 10px;
  4001.             }
  4002.  
  4003.             .nav-btn {
  4004.                 width: 42px;
  4005.                 height: 42px;
  4006.                 font-size: 1em;
  4007.             }
  4008.         }
  4009.  
  4010.         @media (max-width: 480px) {
  4011.             .nav-btn {
  4012.                 width: 38px;
  4013.                 height: 38px;
  4014.                 font-size: 0.9em;
  4015.             }
  4016.         }
  4017.  
  4018.         /* إضافة padding للمحتوى لتجنب تغطية Bottom Nav */
  4019.         body {
  4020.             padding-bottom: 80px;
  4021.         }
  4022.     </style>
  4023.  
  4024.     <script>
  4025.         // === Fixed TOC Toggle ===
  4026.         const tocHeader = document.getElementById('tocHeader');
  4027.         const tocDropdown = document.getElementById('tocDropdown');
  4028.         const tocToggleIcon = document.getElementById('tocToggleIcon');
  4029.  
  4030.         tocHeader.addEventListener('click', () => {
  4031.             tocDropdown.classList.toggle('open');
  4032.             tocToggleIcon.classList.toggle('open');
  4033.         });
  4034.  
  4035.         // إغلاق الفهرس عند النقر على رابط
  4036.         const tocLinks = document.querySelectorAll('.toc-link');
  4037.         tocLinks.forEach(link => {
  4038.             link.addEventListener('click', () => {
  4039.                 setTimeout(() => {
  4040.                     tocDropdown.classList.remove('open');
  4041.                     tocToggleIcon.classList.remove('open');
  4042.                 }, 200);
  4043.             });
  4044.         });
  4045.  
  4046.         // إخفاء الفهرس عند الطباعة
  4047.         window.addEventListener('beforeprint', () => {
  4048.             document.getElementById('fixedTOC').style.display = 'none';
  4049.         });
  4050.  
  4051.         window.addEventListener('afterprint', () => {
  4052.             document.getElementById('fixedTOC').style.display = 'block';
  4053.         });
  4054.  
  4055.         // Font Size Control
  4056.         let currentFontSize = parseInt(localStorage.getItem('fontSize')) || 100;
  4057.        
  4058.         function updateFontSize() {
  4059.             document.querySelector('.content').style.fontSize = currentFontSize + '%';
  4060.             localStorage.setItem('fontSize', currentFontSize);
  4061.         }
  4062.  
  4063.         document.getElementById('fontIncreaseBtn').addEventListener('click', () => {
  4064.             if (currentFontSize < 150) {
  4065.                currentFontSize += 10;
  4066.                updateFontSize();
  4067.            }
  4068.        });
  4069.  
  4070.        document.getElementById('fontDecreaseBtn').addEventListener('click', () => {
  4071.             if (currentFontSize > 70) {
  4072.                 currentFontSize -= 10;
  4073.                 updateFontSize();
  4074.             }
  4075.         });
  4076.  
  4077.         // تطبيق حجم الخط المحفوظ عند التحميل
  4078.         updateFontSize();
  4079.  
  4080.         // Dark Mode Toggle
  4081.         const darkModeBtn = document.getElementById('darkModeBtn');
  4082.         const body = document.body;
  4083.        
  4084.         // تحميل حالة الوضع الليلي من Local Storage
  4085.         if (localStorage.getItem('darkMode') === 'enabled') {
  4086.             body.classList.add('dark-mode');
  4087.             darkModeBtn.innerHTML = '<i class="fas fa-sun"></i>';
  4088.         }
  4089.  
  4090.         darkModeBtn.addEventListener('click', () => {
  4091.             body.classList.toggle('dark-mode');
  4092.            
  4093.             if (body.classList.contains('dark-mode')) {
  4094.                 darkModeBtn.innerHTML = '<i class="fas fa-sun"></i>';
  4095.                 localStorage.setItem('darkMode', 'enabled');
  4096.             } else {
  4097.                 darkModeBtn.innerHTML = '<i class="fas fa-moon"></i>';
  4098.                 localStorage.setItem('darkMode', 'disabled');
  4099.             }
  4100.         });
  4101.  
  4102.         // Back to Top
  4103.         document.getElementById('backToTopBtn').addEventListener('click', () => {
  4104.             window.scrollTo({
  4105.                 top: 0,
  4106.                 behavior: 'smooth'
  4107.             });
  4108.         });
  4109.  
  4110.         // Print Function
  4111.         document.getElementById('printBtn').addEventListener('click', () => {
  4112.             // إخفاء Bottom Nav قبل الطباعة
  4113.             document.getElementById('bottomNav').style.display = 'none';
  4114.            
  4115.             // الطباعة
  4116.             window.print();
  4117.            
  4118.             // إعادة إظهار Bottom Nav بعد الطباعة
  4119.             setTimeout(() => {
  4120.                 document.getElementById('bottomNav').style.display = 'flex';
  4121.             }, 100);
  4122.         });
  4123.  
  4124.         // Share Function
  4125.         document.getElementById('shareBtn').addEventListener('click', () => {
  4126.             const pageTitle = document.title;
  4127.             const pageUrl = window.location.href;
  4128.            
  4129.             if (navigator.share) {
  4130.                 // استخدام Web Share API إذا كان متاحاً
  4131.                 navigator.share({
  4132.                     title: pageTitle,
  4133.                     url: pageUrl
  4134.                 }).catch(err => console.log('Error sharing:', err));
  4135.             } else {
  4136.                 // نسخ الرابط إلى الحافظة
  4137.                 navigator.clipboard.writeText(pageUrl).then(() => {
  4138.                     alert('تم نسخ رابط المقال إلى الحافظة!');
  4139.                 }).catch(err => {
  4140.                     console.log('Error copying:', err);
  4141.                     alert('الرابط: ' + pageUrl);
  4142.                 });
  4143.             }
  4144.         });
  4145.  
  4146.         // إخفاء Bottom Nav في وضع الطباعة
  4147.         window.addEventListener('beforeprint', () => {
  4148.             document.getElementById('bottomNav').style.display = 'none';
  4149.         });
  4150.  
  4151.         window.addEventListener('afterprint', () => {
  4152.             document.getElementById('bottomNav').style.display = 'flex';
  4153.         });
  4154.     </script>
  4155.  
  4156.  
  4157. </body>
  4158. </html>
Tags: html article
Advertisement
Add Comment
Please, Sign In to add comment
Public Pastes
We use cookies for various purposes including analytics. By continuing to use Pastebin, you agree to our use of cookies as described in the Cookies Policy.  OK, I Understand
Not a member of Pastebin yet?
Sign Up, it unlocks many cool features!