54 - Os Dispensáveis

OS DISPENSÁVEIS


O martírio é a expressão máxima da prova social.

Depois de terminar o meu post "Cavalheirismo vs. Altruismo", tive que parar por um momento para considerar o impacto de "mulheres e crianças primeiro (MeCP)" como uma convenção social operativa. Mesmo antes do surgimento do imperativo feminino, esse protecionismo feminino estava em vigor, e tenho quase certeza de que isso foi resultado de nossa construção mental primária para proteger nossas famílias. A maioria dos animais de ordem superior evoluiu esse instinto, então não vejo isso como um pensamento estranho. No entanto, sendo os seres humanos uma espécie muito mais complexa, acho que a convenção social de MeCP é um pouco mais profunda do que um protecionismo simplista. Na verdade, eu argumentaria que o "protecionismo familiar" é mais um argumento conveniente para as mulheres (e homens simpatizantes) que preferem ver o sacrifício mortal dos homens em termos honoríficos do que a verdade muito mais feia.


Olho por olho
Em sua forma mais crua, o mercado sexual de nossos primeiros ancestrais teria sido aquele em que a hipergamia feminina e a dominância alfa estariam mais ou menos em equilíbrio.

Obviamente, os homens sendo o sexo mais forte teriam forçosamente colocado as mulheres em uma posição mais fraca nas primeiras encarnações do mercado sexual, mas também considere que os homens lutavam e matavam uns aos outros pelo acesso a esses direitos reprodutivos. Ou seja: os homens eram descartáveis.

À medida que nossa espécie começou a se socializar, coletivizar e cooperar, nossas primeiras convenções sociais giravam em torno de promessas ambientais e sinais biológicos essenciais à sobrevivência de seus ancestrais mais ferozes.

A forma mais antiga de proto-jogo teria sido uma troca sexual confusa. Não consegue descobrir como seduzir aquela mulher gostosa e caçadora da tribo? Salve-a de ser rasgada membro a mebro por um tigre dente de sabre e ela retribuirá sua gratidão com as pernas abertas.

Em outras palavras, arrisque sua vida e as mulheres lhe recompensarão com sexo em gratidão. Hoje isso pode não ser uma realidade na prática, mas é a lógica dedutiva que levou à internalização psicológica e às doutrinas sociais que a seguem.

É um princípio lógico-masculino-dedutivo tão primitivo, que funcionou tão bem durante tanto tempo, que contingências sociais evoluíram para mitigá-lo e explorá-lo. Não acredita em mim? Prometa a uma menina jovem do Oriente Médio 70 virgens no céu e veja se ela vai amarrar explosivos a si mesma. O lado negativo disso é que os homens geralmente “morrem tentando”.

Tudo isso me levou a pensar sobre o "software" psicológico que evoluiu para nossa espécie como resultado de adaptações ambientais do passado.

Em Noivas de Guerra, eu entro em detalhes sobre a Síndrome de Estocolmo pela qual as mulheres parecem ter uma propensão inata, que logicamente as torna predispostas a abandonar os investimentos emocionais mais prontamente do que os homens. Considerando a brutalidade de nosso passado feroz, desenvolver uma capacidade de rápido abandono emocional e reinvestimento teria sido um traço de sobrevivência valioso para as mulheres (garantindo assim uma perpetuação da espécie), no entanto, no presente serve para complicar a dinâmica social recém-desenvolvida. em termos de considerações parentais e éticas.

Da mesma forma, os homens evoluíram para o sexo descartável como resultado desse mesmo passado feroz.

No ambiente atual, é muito fácil para os homens recorrerem à indignação ética sobre nosso status de descartável, mas isso não é primariamente devido a influências sociais. Com certeza, a influência social explorou definitivamente a descartabilidade dos homens, mas a raiz dessa desvalorização (em contraste com as mulheres) está realmente em nosso passado evolucionário e em nossa constituição biológica. Os homens sempre foram descartáveis ​​- tanto que as mulheres desenvolveram contingências psicológicas (Noivas de guerra) para lidar com essa descartabilidade.

À medida que a socialização e a aculturação progrediram, o mesmo aconteceu com as justificativas sociais para a descartabilidade dos homens. Tornou-se honrado sacrificar-se ostensivamente por uma causa maior, mas subversivamente como meio de reconhecimento.

O martírio é a expressão máxima da prova social.


Apreciando o sacrifício
Infelizmente, como é o imperativo biológico das mulheres, uma vez que um homem é martirizado, as mulheres procuram um substituto adequado dentro de uma semana. Dois anos depois que eu postei no Rational Male e ainda estou recebendo muita resposta no meu post sobre Apreciação, e previsivelmente a maioria das críticas está enraizada em assumir que minha intenção era ilustrar as mulheres sendo inferiores aos homens em termos de apreciar sinceramente o sacrifícios que ele deve fazer para facilitar a realidade dela.

A incapacidade das mulheres de apreciar os sacrifícios dos homens não é uma questão de quem é melhor do que quem, é apenas uma observação de fatos e corolários. O que eu acho que os críticos não conseguem reconhecer é que estou simplesmente relacionando a mecânica observada. Qualquer condicionalidade que eles escolham aplicar a esses mecanismos são suas próprias opiniões e preconceitos.

"Sim Rollo, é muito fodido que as mulheres tenham alguma habilidade inata de 'desligar' suas emoções por você em favor de um macho com VMS mais alto..."

Você está certo, é muito fodido. Também é antiético, insincero e dúbio quando você considera o planejamento envolvido em dissociar seu investimento emocional em favor de um novo investimento; mas todas essas são condições sociais que aplicamos ao mecanismo subjacente. Também é muito fodido que a vida dos homens tenha intrinsecamente menos valor do que as mulheres - mas podemos aplicar princípios esotéricos de honra, dever e coragem a homens se matando e se envolvendo na dinâmica de sua própria descartabilidade.

Também podemos aplicar princípios de covardia e traição a homens que recusam esse sacrifício em favor da autopreservação, mas essas são qualificações de convenções sociais que estabelecemos como cultura.

A biomecânica é o que ela é, independentemente da pintura social com que a colorimos. Não é que as mulheres não tenham uma capacidade intelectual para apreciar os sacrifícios dos homens, é que esta não é a sua predisposição psicológica evoluída. As construções sociais que lhe dizem esperar o sacrifício de um homem, que normalizam seu martírio, evoluíram para dissociar melhor seu próprio investimento em seus imperativos biológicos (ou seja, hipergamia).

Em inglês, isso significa que a evolução a preparou social e psicologicamente para seu sacrifício, e prepara-a para um melhor provisionamento, caso se apresente em seu ambiente. Da mesma forma, os homens que se colocam em perigo estão enraizados em nossa disputa por recursos - neste caso, direitos de reprodução.

Lobos vorazes destruindo um alce não são maus. Eles estão fazendo o que a natureza os preparou para fazer com o objetivo de sobreviver. Isso não significa dar a ninguém, homem ou mulher, algum passe livre biologicamente determinado para o mau comportamento. É apenas entender onde esse comportamento se origina e como veio a ser o que fazemos dele hoje.