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Conan: Extension du domaine de la solitude juive

May 9th, 2018
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  1. Le silence est parfois pire que les mots. On ne sait ce qu’il dissimule : indifférence,
  2. lâcheté ou approbation. Surtout quand il est assourdissant comme celui qui a suivi la
  3. résolution de l’Unesco niant implicitement tout lien entre Jérusalem et le judaïsme. A
  4. l’initiative du Qatar, de l’Algérie, du Soudan, de l’Egypte, du Maroc et du Liban, le Mur
  5. des Lamentations – vestige du mur occidental du second Temple et premier lieu saint juif –
  6. devient Al-Burak. Tout comme le Mont du Temple, site juif, chrétien et musulman n’est
  7. plus que Haram al-Sharif. Juifs et chrétiens symboliquement expulsés d’une Histoire trimillénaire
  8. au profit du seul récit coranique. C’est gros, très gros, mais c’est passé.
  9.  
  10. Ce crime contre l’Histoire est aussi une affaire française. Pas seulement parce que le
  11. vote grotesque à eu lieu à Paris, siège de l’Unesco, mais parce que la France s’est abstenue.
  12. Et que tout le monde s’est tu. La presse fut très silencieuse, à part un papier hygiénique du
  13. Monde informant qu’Israël rompait avec l’Unesco à cause d’une “résolution controversée”
  14. “semblant nier les liens historiques et spirituels du judaïsme” avec Jérusalem, “ce qui, pour
  15. les médias israéliens, constitue une sorte d’expropriation sémantique”. Pas un grand
  16. reporter envoyé dans le maquis du Quay d’Orsay pour comprendre la pitoyable position
  17. française, alors que la Grande-Bretagne, l’Allemagne, les Pays-Bas et les Etats-Unis ont
  18. voté contre. Pas un politique, en cette période pré-électorale, pour oser demander des
  19. explications au gouvernement sur cet attentat contre la vérité au sein d’une institution
  20. destinée à « resserrer par l’Education, la Science et la Culture le respect entre les
  21. peuples ». Sa gravité avait pourtant été soulignée par la directrice de l’Unesco s’efforçant
  22. d’infirmer ce qui venait d’être voté : « Le patrimoine de Jérusalem est indivisible, et
  23. chacune de ses communautés a droit à la reconnaissance explicite de son histoire et de son
  24. lien avec la ville. Nier, occulter ou vouloir effacer l’une ou l’autre des traditions juive,
  25. chrétienne ou musulmane revient à mettre en péril l’intégrité du site ».
  26.  
  27. « Nier, occulter ou vouloir effacer » les traces des traditions qui précédent
  28. l’islam est le réflexe des fondamentalistes : proclamer un lieu « musulman » c’est
  29. l’interdire aux autres. Voir ce réflexe surgir au coeur de l’Unesco crée un malaise en
  30. attestant que le drame israélo-palestinien relève moins d’un conflit entre nations que d’un
  31. conflit religieux. Il ne s’agit pas seulement du Hamas dont la Charte appelle au meurtre des
  32. juifs au nom d’Allah, mais aussi du modéré Mahmoud Abbas adhérant à la vision islamiste
  33. d’une Jérusalem judenfrei: “La mosquée Al Aqsa et l’église du Saint Sépulcre sont nôtres.
  34.  
  35. Elles sont entièrement nôtres et ils (les juifs) n’ont pas le droit de les souiller de leurs pieds
  36. sales”. Et le grand Mufti de Jérusalem nommé par le chef de l’Autorité palestinienne
  37. explique que l’Esplanade des mosquées existe depuis la “création du monde” et qu’aucun
  38. temple juif n’y fut jamais construit. Les rumeurs d’un complot juif pour détruire les lieux
  39. saints de l’islam circulent depuis la déclaration de Balfour de 1917, mais c’est l’inverse qui
  40. se produit, comme l’a raconté ici Martine Gozlan: les travaux d’une mosquée souterraine
  41. sous le Mont du Temple ont extrait en 2000 des milliers de tonnes de débris
  42. archéologiques juifs, romains, chrétiens, évacués dans une décharge publique. Effacés.
  43.  
  44. Le silence gêné suscité par ces humiliations accroît le sentiment de solitude des juifs de
  45. France. L’on ne relève pas sans trouble que la quasi-totalité des protestations face à cet
  46. effacement juif sous les auspices de l’Unesco sont le fait de juifs. Comme s’il était
  47. désormais admis que les malheurs des juifs ne concernent que les juifs. Depuis quelques
  48. années, bien d’autres effacements suscitent le même silence. Ainsi du sort des enfants juifs
  49. à l’école. Dominique Schnapper publie cette semaine les actes d’un colloque sur
  50. l’antisémitisme (Réflexions sur l’antisémitisme, Odile Jacob) confirmant les effets de
  51. l’importation d’un « antisémitisme profondément enraciné dans les sociétés musulmanes »
  52. et insistant sur « une stupéfiante et cruelle réalité : en France, les enfants juifs – et ils sont
  53. les seuls dans ce cas – ne peuvent plus de nos jours être scolarisés dans n’importe quel
  54. établissement ». L’inspecteur général Obin raconte avoir signalé dès 1996 dans un rapport
  55. d’inspection l’abattement d’un principal face à l’exfiltration « des deux derniers élèves
  56. juifs » de son collège de la région lyonnaise après que tous les autres avaient fuit le
  57. « harcèlement physique et moral de certains de leurs condisciples ». Mais ce constat fut
  58. effacé du rapport définitif. Aujourd’hui, Georges Bensoussan, auteur des prémonitoires
  59. Territoires perdus de la République, est poursuivi pour racisme pour avoir évoqué sur
  60. France-Culture le tabou de cet antisémitisme culturel.
  61.  
  62. Même gêne face au slogan « Mort aux juifs ! » réapparu depuis les manifestations de
  63. Barbès et de Sarcelles en juillet 2014. Alors que, dans certains journaux, consigne était
  64. donnée de les effacer, il fallut que Robert Badinter s’indigne du « silence devant ces
  65. clameurs antisémites qui n’avaient retenti depuis l’occupation nazie ». Silence gêné encore
  66. quand, en juillet dernier, une pétition de “Français et musulmans” appelant à “prendre nos
  67. responsabilités” dressait une liste détaillée des actes terroristes oubliant l’assassinat
  68. d’enfants juifs à Toulouse et les morts de l’Hyper Casher. Une “omission manifeste et
  69. fâcheuse”, a dit Le Monde, mais la gêne pesait plus sur ceux (pour la plupart juifs…) qui
  70. osèrent relever ce lapsus que sur leurs auteurs. Les juifs ne craignent pas seulement la
  71. montée de l’antisémitisme. Ils souffrent de le voir considéré comme un problème juif.
  72. Depuis 2000, plus de 50000 d’entre eux en ont déjà tiré une conclusion en émigrant. Près
  73. de 10% des Français juifs se sont ainsi effacés de leur pays. En silence
  74.  
  75. Par Eric Conan
  76. source : http://www.marianne.net/extension-du-domaine-solitude-juive-100247647.html
  77. Publié le 06/11/2016 à 10:30
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