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- Sociologia
- Aula 01/02:
- "As origens da institucionalização" - Peter Berger; "o homem das multidões" - Edgar Allan poe; "queremos tanto a glenda" - Júlio Cortázar
- A ideia de instituição social - ou fato social, ou relação social ou grupo...
- O já observado caráter conservador das instituições sociais - no sentido sociológico do termo, segundo alguns autores.
- Ao mesmo tempo - vide texto de peter berger - o caráter endêmico da mudança social. O exemplo dado por Max Weber para duas regiões da Alemanhã em AEPEC
- Uma segunda natureza dos indivíduos
- O que aconteceria caso os indivíduos recusassem a lógica do grupo? Um não grupo? Um exemplo: um coletivo anarquista e um anarquista hobbesiano
- O caráter contingencial do problema; e a frase de sartre
- O texto de Peter Berger: "as origens da institucionalização"
- Necessidades relacionadas à fragilidade biológica da espécie - as observações de Richard Leakey
- O tamanho dos grupos humanos; cooperação e conflito; a agricultura e as origens da violência organizada; o fogo; a divisão do trabalho entre homens e mulheres, etc
- ***"No que se refere aos significados atribuídos pelo homem à sua atividade, o hábito torna desnecessário que cada situação seja definida de novo, etapa por etapa. Uma grande multiplicidade de situações podem reunir-se sob suas pré-definições. A atividade a ser empreendida nessas situações pode então ser antecipada. É possível mesmo atribuir pesos padrões às alternativas de conduta.
- ***"dizer que um segmento da atividade humana foi institucionalizado já é dizer que este segmento da atividade humana foi submetido ao controle social.
- O que é natural - inclusive genético - e o que é social no comportamento dos indivíduos?
- Toda construção social poderia ser compreendida como uma limitação às ações dos indivíduos? casos que sim. Casos que não
- Necessidades para as quais todo e qualquer grupo social - ou instituição, deverá encontrar soluções:
- Definição de objetivo: um grupo cujos objetivos não encontram-se, de algum modo - nem que seja o de ficarem sem fazer nada - não poderia ser definido como grupo e nenhuma utilidade teria para seus integrantes. A não ser a duvidosa utilidade de não estarem condicionados e oprimidos por nenhuma ideia...
- 1. Meios de integração
- 2. Processos naturais e artificiais
- 3. Critérios de admissão de novos membros
- 4. Meios e critérios de exclusão de membros
- 5. Definição de autoridade
- 6. Formas de descrever aqueles que ao grupo não pertencem
- "O problema da ordem social ou da persistência das relações sociais. A regularidade da interação em todo e qualquer sistema social: livro de richard leakey, livro de lampedusa, etc."
- Sociologia
- Aula 03
- A ideia de instituição social - ou fato social, ou relação social ou grupo...
- Ainda sobre o caráter conservador de toda instituição social, mesmo aquelas empenhadas em projetos de mudança, o fazem segundo fórmulas antigas...
- As razões pragmáticas dos processos de institucionalização. (Constituição Federal, texto de Perter Berger)
- processos que podem ocorrer de forma natural - mercearias - ou artificiais - marinha mercante.
- Relação de tais processos de institucionalização ligados à fragilidade biológica da espécie - Richard Leakey, livro origens
- O tamanho dos grupos humanos; cooperação e conflito; a agricultura e as origens da violência organizada; o fogo; a divisão do trabalho entre homens e mulheres, etc.
- Necessidades para as quais todo e qualquer grupo social - ou instituição, construirá soluções:
- ***Estabelecimento de uma moral ou algo equivalente: no sentido durheimiano do termo, a distinção entre o aceitável e o não aceitável, o considerado certo e o considerado errado
- Definição de objetivo: já foi abordado
- Meios de integração
- Critérios de admissão de novos membros
- Meios e critérios de exclusão de membros
- Definição de autoridade
- Formas de descrever aqueles que ao grupo não pertencem
- "O problema da ordem social ou da persistência das relações sociais"
- Sociologia
- Aula 04
- A sociologia de Emile Durkheim - A perspectiva sistêmica, relevância, principais ideias, principais obras, modo como é lido na universidade, etc.
- ***A ideia de moralidade em durkheim (ver ***), compreendida como um padrão de comportamento acima das vontades particulares.
- Como fato social: coercitivo, externo e independente de manifestações particulares.
- Fatos sociais
- Exemplos: a língua portuguesa, mas também os atuais cuidados com a saúde? práticas coronelísticas no brasil
- Durkheim refere-se aos fatos sociais como constituindo-se em nossa melhor parte, naquilo que é capaz de nos elevar além de nós mesmos
- O problema e as perspectivas consideradas por Durkheim: O enfraquecimento das instituições - religião, guerra, etc.
- O declínio de padrões de integração social baseados na similitude e sua substituições por outros, cada vez mais baseados na "moral particular" dos indivíduos
- Explicação técnica do problema: da mesma forma que seria inviável a efetivação de um grupo "auto congestionado" - no qual não prevaleceria nenhuma estrutura de poder, hierarquia, etc; da mesma forma, nenhuma sociedade poderia se manter - ou até hoje se manteve - com base em uma moral diluída nas vontades particulares.
- A ideia de um texto: o benefício que desse contexto retiram algumas corporações
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- O problema do relativismo / multiculturalismo
- De modo análogo ao problema anterior - moral, sociedade e indivíduo -, quais seriam os limites do relativismo e do multiculturalismo?
- O nascimento da perspectiva - relativismo - na antropologia
- O relativismo pode, também ele ser relativizado?
- Uma pergunta clássica da filosofia política: "a intolerância deve ser tolerada?"
- A vida em comum é viável sob uma perspectiva efetivamente relativista?
- Exemplos de "curtos circuitos" na ideia: o livro de todorov e uma música de neil young
- Sociologia
- Aula 06
- A ideia de moralidade em durkheim: compreendida como um padrão de comportamento acima das vontades particulares; o porquê de durkheim referir-se aos fatos sociais como constituindo-se em nossa melhor parte, naquilo que é capaz de nos elevar além de nós mesmos
- O problema e as perspectivas consideradas por durkheim: o enfraquecimento das instituições - a religião, a guerra, etc.
- O declínio de padrões de integração social baseados na similitude e sua substituição por outros, cada vez mais baseados na "moral particular" dos indivíduos
- explicação técnica do problema: da mesma forma que seria inviável a efetivação de um grupo "auto gestionado" - no qual não prevaleceria nenhuma estrutura de poder, hierarquia, etc; da mesma forma, nenhuma sociedade poderia se manter - ou até hoje se manteve - com base em uma moral diluída nas vontades particulares
- A ideia de um texto: o benefício que desse contexto retiram algumas corporações.
- auto imolação de um monge budista
- a ideia de desvio social em durkheim; função social do desvio
- os maiores ou menores níveis de inadaptação social do indivíduo
- as variadas formas como a norma pode se manifestar: numa cultura ou em grupos particulares
- um livro especialmente interessantes para o caso...
- o porquê do tema ser tão frequente na cultura contemporânea? no cinema, na literatura, na música
- ***De modo análogo ao problema anterior - moral, sociedade e indivíduo -, quais seriam os limites do relativismo e do multiculturalismo?
- O nascimento da perspectiva - relativismo - na antropologia
- O relativismo pode, também ele ser relativizado?
- uma pergunta clássica da filosofia política: "a intolerância deve ser tolerada"?
- a vida em comum é viável sob uma perspectiva efetivamente relativista?
- exemplos de "curtos circuitos" na ideia: o livro de todorov e uma música de neil young
- livro página 60
- Sociologia
- Aula 06
- natureza biológica; necessidade de cooperação; não existência de "instintos sociais"; construções sociais - variáveis, mais adequadas e menos adequadas.
- Livro de Ruth Bennedict - 'padrões de cultura'. O estudo dos pueblos...
- O tema da corrupção - reunido numa edição especial da revista "correio da unesco"
- a ideia de desvio social em durkheim; função social do desvio
- os maiores ou menores níveis de inadaptação social do indivíduo
- as variadas formas como a norma pode se manifestar: numa cultura ou em grupos particulares
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