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- Adiós a las fiestas tradicionales... secularizadas
- P.S.U. La época estival, particularmente entre el 24 de junio, San Juan y el 14 de
- septiembre, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, es un periodo de tres meses
- cuajado a lo largo y ancho de nuestra nación de pueblos y ciudades que celebran
- sus fiestas patronales.
- Sin embargo, en una inmensa mayoría de ocasiones, es triste apreciar cómo se
- han perdido o van perdiendo numerosas tradiciones locales, que son en sí mismas
- tesoros etnológicos, dando paso a unas jornadas más o menos homogéneas que,
- denotan una creciente secularización y una también creciente homogenización e
- influencia de lo foráneo, frente a la tradicional y sana competencia y emulación o
- pique entre cada localidad y sus lugares vecinos, como la expresada por la jota “La
- Virgen del Puy de Estella / le dijo a la del Pilar / si tú eres aragonesa, / yo soy
- navarra y con sal”.
- Salvo en las localidades que madrugan para los encierros de reses bravas, y
- muchas veces este madrugar se sustituye por un trasnochar, las fiestas han ido
- desplazándose del día a la noche y de la alegría a la borrachera y consiguiente
- resaca, cuando no en un pretexto para desordenes peores.
- Así, no es raro ver cada vez menos asistentes a los rosarios de la aurora,
- procesiones patronales, misas mayores, vísperas, romerías o salves marineras.
- Las comidas populares tradicionales, alubiadas, calderetes, migas, costilladas,
- sardinadas, abadejadas, marmitacos… en que confraternizaban los vecinos,
- quienes, al modo de Juan Palomo, se lo guisaban y comían, han dado paso a la
- contratación por el ayuntamiento local de empresas de “catering” que pueden ofrecer
- el mismo menú en Gandía, Mondoñedo o Belmonte.
- De modo similar, las danzas y cantos populares de cada tierra, son para muchos
- jóvenes algo de lo que oyen hablar a sus padres o abuelos o, si hay un especial
- interés pueden conocer a través de museos y enciclopedias de etnología o en
- novelas y películas como Bailando hasta la Cruz del Sur (R. García Serrano) o
- Ronda Española (dirigida por Ladislao Vajda). Porque, en la realidad, lo que ahora
- se baila en las plazas son versiones de los 40 principales y canciones de toda la
- vida, interpretadas –con el permiso de la SGAE- por orquestas ambulantes, que
- actúan como las citadas empresas de “catering” y ya no se baila al son de la gaita, el
- pandero o la castañuela, sino a los acordes del Bruce Springsteen o la Lady Gaga o,
- en el mejor de los casos, de Georgie Dann o el mariachi de turno.
- Hasta los bailes de la era y las romerías han perdido la emocionante picardía de
- verse y rozarse mozos y mozas, porque en esta sociedad eso ya está superado y no
- hay tabúes y éstas últimas han perdido todo carácter religioso y devenido simples
- botellones campestres.
- Con esta globalización de nuestras tradiciones populares, se pierde no sólo
- nuestra naturaleza, pues a decir de Cicerón, “la costumbre es como una segunda
- naturaleza”, sino también nuestra idiosincrasia cultura, personalidad e identidad, si
- Baroja tenía razón al afirmar que “una costumbre indica mucho más el carácter de
- un pueblo que una idea”.
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