Sociologia 2

Max Weber
01) Introdução
-> Weber propôs-se a verificar a capacidade que teria o materialismo histórico de encontrar explicação adequadas à história social, especialmente sobre as relações entre a estrutura e a superestrutura
-> Compreender as ideias como fator de ordem material, criticando o monismo causal que caracterizava o materialismo marxista nas suas formas vulgares

02) Objetividade do conhecimento
-> Distinção entre reconhecer e julgar
-> Ciência: produto da reflexão do cientista; Política: vontade de ação do homem ou do membro de uma classe que compartilha com outras ideologias e interesses (convicções, deveres)
-> Distinguir julgamento de valor e o saber empírico
-> Pressupostos que atrapalham a ciência
-> Valores devem ser incorporados conscientemente à pesquisa e controlados através de procedimentos rigorosos de análise
-> 4 operações feitas pelo cientista
   - 1) Estabelece leis e fatores hipotéticos que servirão como meios para seu estudo
   - 2) Analisa e expõe ordenadamente "o agrupamento individual desses fatores historicamente dados e sua combinação concreta e significativa"
   - 3) Remonta ao passo para observar como se desenvolveram as diferentes características individuais daqueles agrupamentos que possuem importância para o presente e procura fornecer uma explicação histórica a partir de tais constelações individuais anteriores
   - 4) Avalia as constelações possíveis no futuro

-> Diante da imensidão cultural, o cientista precisa encontrar um fragmento ínfimo que considera relevante
-> Rejeita a possibilidade de uma ciência social que reduza a realidade empírica a leis

03) Os tipos ideais
-> Somente as ações compreensíveis são objeto da Sociologia
-> Para que se crie uma "lei sociológica" (antes dita que serve apenas para auxiliar), é necessário que se comprove a probabilidade estatística de que ocorram na forma que foi definida
-> Modelo de interpretação-investigação que oriente o cientista social em sua busca de conexões causais, chamado de tipo ideal
   - Limites devem-se: 1) à unilateralidade; 2) à racionalidade; 3) ao caráter utópico

-> Diz então que Marx trabalhou com tipos ideais (que não tem validez empírica)

04) Os conceitos fundamentais da sociologia weberiana ação e ação social
-> Ação por Weber: Toda conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de um significado subjetivo dado por quem a executa e que orienta essa ação
   - Quando orientada a ação por outro (ou outros) agente(s), a ação é tida como social

-> Sociologia busca entender a ação social
   - Compreender e interpretar o sentido, o desenvolvimento e os efeitos da conduta de um ou mais indivíduos referida a outro ou outros
   - Ação compreensível é ação com sentido

-> Quanto menor a submissão, mais racionalizadas serão as condutas humanas
-> Sociólogo trabalha com os tipos ideais (abstratos conceituais)
-> Weber constrói quatro tipos puros, ou ideais, da ação:
   - 1) Ação racional com relação a fins, 2) Ação racional com relação a valores, 3) Ação tradicional, 4) Ação afetiva

05) Os tipos puros de ação e de ação social
-> Ação racional com relação a fins: atinge um objetivo previamente definido, ele lança mão dos meios necessários, ou adequados, ambos avaliados e combinados tão claramente quanto possível de seu próprio ponto de vista
-> Ação racional em relação a valores: agente orienta-se por fins últimos, por princípios, agindo de acordo com ou a serviço de suas próprias convicções e levando em conta somente a sua fidelidade a tais valores, estes sim, inspiradores de sua conduta, ou na medida em que crê na legitimidade intrínseca de um comportamento, válido por si mesmo como, por exemplo, ser honesto, ser casto, não se alimentar de carne
-> Ação afetiva: quando a ação é inspirada em emoções imediatas - vingança, desespero, admiração, orgulho, medo, inveja, entusiasmo, desejo, compaixão, gosto estético ou alimentar etc. - sem consideração de meios ou de fins a atingir
-> Ação tradicional: hábitos e costumes arraigados levam a que se aja em função deles
-> Outras duas modalidades que não se encaixam em ação social:
   - Ação homogênea - executada por muitas pessoas simultaneamente
   - Ação proveniente de uma imitação ou praticada sob a influência da ou condicionada pela conduta de outros por uma massa

06) Relação social
-> Conduta plural reciprocamente orientada, dotada de conteúdos significativos que descansam na probabilidade de que se agirá socialmente de um certo modo
-> As pessoas envolvidas percebem o significado, partilham o sentido das ações dado pelas demais pessoas
-> "Quando, ao agir, cada um de dois ou mais indivíduos orienta sua conduta levando em conta a probabilidade de que o outro ou os outros agirão socialmente de um modo que
corresponde às expectativas do primeiro agente, estamos diante de uma relação social."
-> Igreja, Estado, Casamento: Pretensas estruturas sociais (só existem enquanto houver interessados nessas instituições)
-> Existência de personalidades coletivas: entrelaçamento de ações específicas de pessoas individuais
-> Quanto mais racionais as relações sociais, mais facilmente poderão ser expressas sob a forma de normas
-> Condutas podem ser regulares
   - Regularidade devido hábito: uso
   - Regularidade duradoura: costume

07) Divisão do poder na comunidade: classes, estamentos e partidos
-> Dominância, em dada unidade histórica, de uma forma de organização, ou pelo peso particular que cada uma das diversas esferas da vida coletiva possa ter
-> Referência de acordo com a relação social e seu sentido
-> Conceitos diferentes ao plano coletivo (mecanismos diferenciados de distribuição de poder, o qual pode assumir a forma de riqueza, de distinção ou do próprio poder político, num sentido estrito)
   a) Classes
   b) Estamentos ou grupos de status
   c) Partidos

-> Os estamentos (ou estados) expressam sua honra por meio de um estilo de vida típico
   - Limitações à vida social
   - Garantem validez das condutas desejáveis por meio de convenções

-> Camadas estamentais socialmente superiores tendem a basear sua posição numa qualidade especial e intrínseca própria, os negativamente privilegiados afirmam-se por base na crença em alguma missão que lhes cabe cumprir
-> Estratificação já foi mais significativa no passado e pode chocar-se com a racionalidade da sociedade capitalista
-> Contingencia entre consciência de classe e pertencimento daquela classe
-> Estamentos exigem sentimento de pertencimento; classes são apenas bases possíveis de uma ação comunitária
-> Castas seriam aqueles grupos de status fechados cujos privilégios e distinções estão desigualmente garantidos por meio de leis, convenções e rituais
-> Partido é uma organização que luta especificamente pelo domínio, embora só adquira caráter político se puder lançar mão da coação física ou de sua ameaça

08) A Dominação
-> Poder: probabilidade de impor a própria vontade dentro de uma relação social, mesmo contra toda e qualquer que seja o fundamento dessa probabilidade
-> Dominação: estado de coisas pelo qual uma vontade manifesta (mandato) do dominador ou dos dominadores influi sobre os atos de outros (do dominado), de tal modo que, em um grau socialmente relevante, estes atos têm lugar como se os dominados tivessem adotado por si mesmos o conteúdo do mandato
-> Dominação legítima:
   - Legal (racionais), tradicional (tradicionais) e a carismática (afetivas)

-> Seleção social: luta para ter a possibilidade de dominar, dar aos valores o sentido que interessa ao agente ou agentes em luta

08) Carisma e desencantamento do mundo
-> Consequências do processo de racionalização: decadência geral da cultura clássica
   - Desencantamento do mundo

-> As pessoas podem ter conhecimento sobre muitas coisas mas não tem o conhecimento propriamente dito
-> Surgimento do carisma em Estados em crise (herói)
-> Atualmente há aversão e indiferença pelo religioso, no proletariado e burguesia modernas (as que não são, porém, são presa fácil)

09) A Sociologia da religião
-> Igreja é definida por Weber como uma associação de dominação que se utiliza de bens de salvação por meio da coação hierocrática exercida através de um quadro administrativo que pretender ter o monopólio legítimo dessa coação (dominação carismática)

10) Tendência - Racionalização e Burocracia
-> O mundo tende à racionalização em todas as esferas da vida social
-> Tendência à racionalização nas sociedades ocidentais: organização burocrática
-> Racionalização acentuar-se-ia ainda mais nas sociedades em que a propriedade dos meios de produção fosse coletivizada

11) Racionalização e Capitalismo
-> Presença muito significativa de protestantes de várias seitas entre os empresários e os trabalhadores qualificados nos países capitalistas mais industrializados que possibilitaram a existência de algum tipo de afinidade entre certos valores presentes na época do surgimento do capitalismo moderno e aqueles disseminados pelo calvinismo
-> Puritanismo condenava o ócio, o luxo, a perda de tempo, a preguiça
-> Ricos e pobres deveriam trabalhar sem descanso
-> Igreja, dominante naquela época, condenava a ambição ao lucro e a usura

Karl Marx
01) Dialética e Materialismo
-> Pressuponha a existência, além do mundo sensível e histórico, de uma outra dimensão mais real e povoada de substâncias ou de essências imutáveis que seriam os verdadeiros objetos do conhecimento
-> A ótica dialética cuida de apontar as contradições construtivas da vida social que resultam na negação e superação de uma determinada ordem (Hegel)
-> Marx e Engels negam o idealismo hegeliano e o materialismo dos neo-hegelianos
-> Marx e Engels entendem que a alienação associa-se às condições materiais de vida e somente a transformação do processo de vida real, por meio da ação política, poderia extingui-la
   - Proletariado deveria se libertar

-> As relações materiais que os homens estabelecem e o modo como produzem seus meios de vida formam a base de todas as suas relações
-> Para Marx, tanto os processos ligados à produção são transitórios, como as idéias, concepções, gostos, crenças, categorias do conhecimento e ideologias os quais, gerados socialmente, dependem do modo como os homens se organizam para produzir

02) Necessidades: Produção e Reprodução
-> Ser humanos produzem para atender a sua carência
-> Se organizam socialmente, estabelecem relações sociais
-> Produção é a história dos homens

03) Forças produtivas sociais de produção
-> Cooperação é uma relação social de produção, mas pode se dar em face do direito de particulares (que exploram)
-> Distribuição dos instrumentos de produção e distribuição dos membros da sociedade pelos diferentes gêneros de produção
-> Divisão social do trabalho: modos de segmentação da sociedade, ou seja, desigualdades sociais mais abrangentes
-> Sugere que se imagine uma reunião de homens livres que trabalham com meios de produção comuns e que agrupem suas forças

04) Estrutura e superestrutura
-> Estrutura: conjunto das forças produtivas e das relações sociais de produção de uma sociedade
-> Superestrutura: Ideologia políticas, concepções religiosas, códigos morais e estéticos, sistemas legais, de ensino, de comunicação, etc.
-> Apropriação privada dos meios de produzir
-> Visão - equívoca - economicista acreditando que apenas a economia comanda a superestrutura

05) Classes sociais e estrutura social
-> No processo de produção os homens estabelecem entre si determinadas relações sociais através das quais extraem da natureza o que necessitam
-> o surgimento de um excedente da produção que permite a divisão social do trabalho, assim como a apropriação das condições de produção por parte de alguns membros da comunidade os quais passam, então, a estabelecer algum tipo de direito sobre o produto ou sobre os próprios trabalhadores
-> A renda não é um fator independente da produção: é, antes, uma expressão da parcela maior ou menor do produto a que um grupo de indivíduos pode ter direito em decorrência de sua posição na estrutura de classes
-> Capitalismo tende a eliminar as classes intermediárias
-> A crítica feita pelo marxismo à propriedade privada dos meios de produção da vida humana dirige-se, antes de tudo, às suas conseqüências: a exploração da classe de produtores não-possuidores por parte de uma classe de proprietários, a limitação à liberdade e às potencialidades dos primeiros e a desumanização de que ambos são vítimas

06) Luta de Classes
-> Conduz, necessariamente, à ditadura do proletariado
-> Manifesto comunista: inicia-se com a afirmativa de que as classes sociais sempre se enfrentaram e mantiveram uma luta constante
-> Historia das sociedades cuja estrutura produtiva baseia-se na apropriação privada dos meios de produção pode ser descrita como a história das lutas de classes
-> Classes dominantes sustentam-se na exploração do trabalho daqueles que não são proprietários nem possuidores dos meios de produção
-> Materialismo histórica: a luta de classes relaciona-se diretamente à mudança social, à superação dialética das contradições existentes
-> Consciência de classe conduz, na sociedade capitalista, à formação de associações políticas que buscam a união solidária entre a classe oprimida

07) A Economia Capitalista
->  Valor de uso (se efetiva no consumo) X valor de troca
-> Implica na existência do mercado, onde também a força de trabalho é negociada por um certo valor entre o trabalhador livre e o capital
-> Baseia-se no ideal de igualdade
   - Mas o trabalhador produz mas do que recebe, sempre
   - Possibilita a acumulação crescente

08) Papel Revolucionário da Burguesia
-> Evolução do feudalismo à burguesia
-> Burguesia cumpre papel revolucionário de destruir os modos de organização do trabalho, as formas da propriedade no campo e na cidade

09) A transitoriedade do modo de produção capitalista
-> Contradições de classe persiste
-> Marx e Engels atribuem o papel de agente transformador da sociedade capitalista ao proletariado
-> A revolução do proletariado acabaria com as garantias da propriedade privada dos meios de produção, formando sua ditadura até tornar-se uma sociedade comunista

10) Trabalho, Alienação e Sociedade Capitalista
-> O trabalho é alienado, cindido, se tornando independente do produtor (passando a ser o trabalho o meio de vida para este)
-> Sem trabalho, o trabalhador não tem existência
-> O operário não se reconhece no produto que criou
-> Crescimento da riqueza toma o lugar da humanização

11) Revolução
-> Progresso é o resultado dialético da ruptura, que é a eclosão dos conflitos sociais amadurecidos que estavam sob harmonia aparente
-> Anteposição de uma nova classe sob a anterior
-> A classe dominada tem seus interesses dominados também

12) Comunismo
-> Marx quem afirma que “o comunismo é a forma necessária e o princípio dinâmico do futuro imediato, mas o comunismo em si não é a finalidade do desenvolvimento humano, a forma da sociedade humana”
   - Possibilita é submeter a criação dos homens “ao poder dos indivíduos associados”