Человек, который был Богом

Немногие знают истинную миссию Бога на нашей бренной Земле. Наиболее популярна Библейская, с Иисусом и двенадцатью апостолами при нём. Богом там был Иисус как часть Троицы. Он-де воплотился во Христе, который пошёл согласно воле Господа на крест и страдал там во имя наше.

Другие считают, что первые недооценивают грехи человеческие и милость Господню. Они называют сосудом Его тело Иуды, который пошёл на самые низкие грехи, никак не отмеченные добродетелью: на донос и предательство ближнего. Иуда полностью отрёкся от добродетели — божественного и непогрешимого атрибута — ещё и в смерти. Он выбрал один из самых ужасных с точки зрения Божественной морали способов: самоубийство. Как следствие, Иуда Искариот рассматривается как целиком и полностью лишённый добродетели, а потому отправляется напрямую в ад на вечные ужаснейшие муки по законам Господа. И это, мол, является самым большим страданием, самой невероятной жертвой Его.

Но, на самом деле, всё несоизмеримо драматичнее. Он сошёл с небес Сам, в Своём триедином облике. Дабы очернить Своё имя, Он принял место Агасфера, который не дал отдыха Иисусу, обычному человеку с необычайно развитым умом и близостью к Нему самому. Тем самым, Он к тому же отвёл от Себя подозрения: все люди стали считать, что пред ними Вечный Жид, которому суждено скитаться вечно, и не придавали значения бессмертному скитающемуся страннику.

А странник, имя которого постепенно уже можно стало писать с маленькой буквы, ибо отрёкся он от божественного места, странствовал не просто так. Целью его было принести самую большую жертву от себя и от других: Бога как существо. Он постепенно очеловечился, выгнал из памяти своё всеведение, оставив лишь запас очень важных тайных знаний. И не мог он избавиться от бессмертия.

Ему пришлось немало изучить в людях именно с людской точки зрения, а не с праведно-божественной, добродетельной и всепрощающей. Именно он был Да Винчи и он написал драмы Шекспира. Не раз он был гоним и казнён по обвинению в ереси, но восставал из пепла, а влияние его разнообразных учений постепенно утихомирило кровавое Средневековье.

Человечество повзрослело под чутким контролем человека, который когда-то был Богом. Этого он и добивался. Люди перестали быть его агнцами, его детьми, но они, потеряв отца, потеряли и веру в реальность его. Это беспокоило сердце человека, бывшего Богом, но это была ностальгическая грусть героя по родным местам, которые он спас, но в которые ему больше никогда не вернуться.

И пришло время завершения этой невероятной жертвы. В момент, когда где-то в одиночестве немецкий философ утверждал в своём безумии попеременно смерть Бога и освобождение человека и то, что Бог спустился на землю, человек, бывший Богом освобождался от своего бессмертия в водах таинственной реки.

Минуту он постоял. Ощутил в себе старческую смертную усталость и познал её. Узнал все аспекты несовершенства человеческого тела. Память стала отказывать ему, момент сотворения человека был как бы далёкой иллюзией, ему сложно было поверить в реальность того, что именно он — создатель всего, что его окружает. Но он не дал этому воспоминанию уйти окончательно и, ухватившись за него, завершил своё пребывание на земле и умер.