As the understanding of the Bible and its prophecies becomes clearer the faithful and discrete slave makes updates to the information that we receive. Many times our understanding of certain details written in the prophecies clarify and this gives us new insight as to the real meaning of the prophecy’s message.
聖書とその予言の理解がより明確になるにつれ、忠実で控えめな奴隷は、私たちが受け取る情報を更新します。多くの場合、預言書に書かれた特定の細部についての私達の理解が明確になり、これは予言のメッセージの真の意味についての新しい洞察を与えてくれます。


But not every single detail that is written in the Bible has a deep meaning, often times these details are just meant to describe what is happening in an account or prophecy.
しかし、聖書に書かれているすべての細部が深い意味を持っているわけではなく、これらの詳細は口座や預言で何が起こっているのかを記述することを意味することがよくあります。

However there are time that certain situations or details in a Bible account do have special meanings or messages.
しかし、ある特定の状況や詳細が特別な意味かメッセージが持つ時間はあります。

However, in recent years such comparisons have not been made. Why not?
しかし、近年、そのような比較は行われていない。 何故でしょうか？

Well, The Scriptures do indicate that some individuals mentioned in the Bible served as types of something greater.  the apostle Paul mentions “a symbolic drama” involving Hagar, Abraham’s slave girl, who represented literal Israel, which was bound to Jehovah by the Mosaic Law, and Sarah, who symbolized God’s wife, the heavenly part of his organization. Lets read about this in Galatians chapter 21 verses 22 and 23

まあ、聖書には、聖書に言及されている人の中には、より大きなものの予型 として役立った人がいることが示されています。 使徒パウロはモザイク法によってエホバに結ばれたリテラルイスラエルに代表されるアブラハムの奴隷ハガルと彼の組織の天の一部である神の妻を象徴するサラを含む「象徴的なドラマ」を述べています。ガラテヤの21章22節と23節でこれについて読んでみましょう

Also In his letter to the Hebrews, Paul links king-priest Melchizedek to Jesus, highlighting specific similarities between the two. Since Paul was writing under inspiration, we gladly accept what he says about these types.

ヘブル人への手紙の中で、パウロは王の司祭メルキゼデクをイエスに結びつけ、両者の具体的な類似点について強調しています。 パウロはインスピレーションの下で書いていたので、私たちは彼がこれらの予型 について何を言うのが喜んで受け入れます。


Even where the Bible indicates that someone is a type of someone else, we should not conclude that every detail or incident in the life of the type is a picture of something greater.
たとえある人が他の人の一種であることを聖書が示しているとしても、その予型の人生のあらゆる細部や事件は、より大きなものの絵であると結論づけてはなりません。


For example, Many writers in the centuries after Jesus’ death saw examples of types in every situation and every incident recorded in the scriptures. Even the simplest of circumstances were thought by these writers to conceal some sort of hidden meaning. But there is no Scriptural basis for finding a hidden meaning in any of these incidents.

例えば、イエスの死後数世紀に亘る多くの作家は、すべての状況における事例と、聖文に記録されたあらゆる事例を見ました。最も単純な状況であっても、これらの作家は何らかの隠された意味を隠すと考えられていました。しかし、これらの事件のどれかに隠された意味を見つけるための聖書的な基礎はありません。

So trying there is no need to mention types or anti types anymore because as imperfect humans we cannot know which Bible accounts are shadows of things to come and which are not. Therefore where the Scriptures teach that an individual, an event, or an object is typical of something else, we accept it as such. Otherwise, we should be reluctant to assign an anti typical application to a certain person or account if there is no specific Scriptural basis for doing so. To finish lets read Paul’s own words on this matter. Romans chapter 15 verse 4
したがって、不完全な人間としては、どの聖書勘定が来るべきものか、そうでないものかを知ることができないので、「予型」と 「対型」についてもう言及する必要はありません。はっきり し て いる の は 次 の 点 です。ある 人物，ある 出来事，ある 物事 が 別 の もの の 予型 で ある と 聖書 が 教え て いる 場合 は，それ を 問題 なく 受け入れ ます。しかし，聖書 的 な 根拠 が ない 場合 は，特定 の 人物 や 記述 に 対型 が ある と 考える こと を 控える べき です。

終了するには、この問題についてパウロの言葉を読ませてください。ローマの15章4節.