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Snowden

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Jun 30th, 2021
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  1.  
  2. Verschwörung: Theorie und Praxis
  3. Auf dem Weg zu einer Taxonomie von Verschwörungen
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  5. Edward Snowden
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  7. Die größten Verschwörungen sind offen und berüchtigt – keine Theorien, sondern Praktiken, die sich in Recht und Politik, Technologie und Finanzen ausdrücken. Entgegen der Intuition werden diese Verschwörungen meistens öffentlich und mit einem gewissen Stolz verkündet. In unseren Zeitungen wird pflichtbewusst darüber berichtet; sie sind auf den Titelseiten unserer Zeitschriften zu sehen; Updates über ihre Fortschritte werden über unsere Bildschirme gescrollt – und das alles mit einer solchen Regelmäßigkeit, dass wir die Banalität ihrer Methoden nicht mit der Habgier ihrer Ambitionen in Verbindung bringen können.
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  9. Die regierende Partei will die Bezirksgrenzen neu ziehen. Der Leitzins hat sich geändert. Ein kostenloser Dienst wurde erstellt, um unsere persönlichen Dateien zu hosten. Diese Verschwörungen ordnen und verwirren unser Leben; und dennoch können sie mit digitalen Graffiti über pädophile Satanisten im Keller einer DC-Pizzeria nicht um Aufmerksamkeit konkurrieren.
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  11. Das ist zusammenfassend unser Problem: Die wahrsten Verschwörungen stoßen auf den geringsten Widerstand.
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  13. Oder anders ausgedrückt, Verschwörungspraktiken – die Methoden, mit denen wahre Verschwörungen wie Gerrymandering oder die Schuldenindustrie oder Massenüberwachung realisiert werden – werden fast immer von Verschwörungstheorien überschattet : diesen böswilligen Unwahrheiten, die insgesamt das Vertrauen der Bürger in die Existenz von etwas Bestimmtem oder Überprüfbarem.
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  15. In meinem Leben habe ich genug von der Praxis und der Theorie. In meiner Arbeit für die National Security Agency der Vereinigten Staaten war ich an der Einrichtung eines streng geheimen Systems beteiligt, das auf die Kommunikation jedes Menschen auf dem Planeten zugreifen und diese verfolgen soll. Und doch, nachdem ich mir des Schadens bewusst wurde, den dieses System anrichtete – und nachdem ich geholfen hatte, diese wahre Verschwörung der Presse aufzudecken – konnte ich nicht umhin zu bemerken, dass die Verschwörungen, die fast genauso viel Aufmerksamkeit erregten, diejenigen waren, die nachweislich falsch waren: Es wurde behauptet, ich sei ein handverlesener CIA-Agent gewesen, der geschickt wurde, um die NSA zu infiltrieren und in Verlegenheit zu bringen; meine Aktionen waren Teil einer ausgeklügelten Fehde zwischen den Behörden. Nein, sagten andere: Meine wahren Meister waren die Russen, die Chinesen oder schlimmer noch – Facebook.
  16. Im Gegensatz zu dem, was überraschend viele Leute auf Twitter glauben, bin ich das ganz und gar nicht.
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  18. Als ich mich allen möglichen Internetphantasien angreifbar machte und von Journalisten über meine Vergangenheit, meinen familiären Hintergrund und eine Reihe anderer sowohl ganz persönlicher als auch für die vorliegende Angelegenheit völlig irrelevanter Themen befragt wurde, gab es Momente, in denen ich wollte schreien: „Was ist los mit euch? Alles, was Sie wollen, ist Intrigen, aber ein ehrlicher, weltumspannender Apparat der allgegenwärtigen Überwachung in der Tasche ist nicht genug? Sie müssen Sauce , dass auf?“
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  20. Es hat Jahre gedauert – acht Jahre im Exil – bis mir klar wurde, dass ich das Wesentliche verfehlte: Wir reden über Verschwörungstheorien , um nicht über Verschwörungspraktiken zu sprechen , die oft zu abschreckend, zu bedrohlich, zu total sind.
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  22. II.
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  24. Es ist meine Hoffnung in diesem Beitrag und in den kommenden Beiträgen, ein breiteres Spektrum an Verschwörungsdenken zu fördern, indem ich die Beziehung zwischen wahren und falschen Verschwörungen untersuche und schwierige Fragen über die Beziehungen zwischen Wahrheit und Falschheit in unserem öffentlichen und privaten Leben stelle.
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  26. Ich beginne mit einer grundlegenden Aussage: nämlich an eine Verschwörung zu glauben, ob wahr oder falsch, bedeutet, an ein System oder einen Sektor zu glauben, der nicht von der Zustimmung des Volkes, sondern von einer Elite betrieben wird, die in ihrem eigenen Interesse handelt. Nennen Sie diese Elite den Deep State oder den Sumpf; nennen Sie es die Illuminaten oder das Opus Dei oder die Juden oder nennen Sie es einfach die großen Bankinstitute und die Federal Reserve – der Punkt ist, eine Verschwörung ist eine von Natur aus antidemokratische Kraft.
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  28. Das Erkennen einer Verschwörung – ob nun wahr oder falsch – bedeutet, zu akzeptieren, dass die Dinge nicht nur anders sind, als sie scheinen, sondern dass sie systematisiert, reguliert, absichtlich und sogar logisch sind. Nur indem wir Verschwörungen nicht als „Pläne“ oder „Schemata“ behandeln, sondern als Mechanismen zur Ordnung des Ungeordneten, können wir hoffen zu verstehen, wie sie die Konzepte von „Rechten“ und „Freiheiten“ als grundlegende Bedeutungsträger demokratischer Staatsbürgerschaft so radikal verdrängt haben .
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  30. In Demokratien von heute ist es für immer mehr Menschen nicht wichtig, welche Rechte und Freiheiten anerkannt werden, sondern welche Überzeugungen respektiert werden: welche Geschichte oder Geschichte untermauert ihre Identität als Bürger und als Mitglieder religiöser, rassischer und ethnischer Gemeinschaften. Es ist diese Ersatzfunktion falscher Verschwörungen – die Art und Weise, wie sie einheitliche oder Mehrheitsgeschichten durch engstirnige und parteiische Geschichten ersetzen –, die die Bühne für politische Umwälzungen bereitet.
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  32. Besonders schädlich ist die Art und Weise, wie falsche Verschwörungen ihre Anhänger davon entbinden, sich mit der Wahrheit auseinanderzusetzen. Die Staatsbürgerschaft in einer Verschwörungsgesellschaft erfordert nicht, eine Aussage einer vorgeschlagenen Tatsache auf ihren Wahrheitswert zu prüfen und sie dann entsprechend zu akzeptieren oder abzulehnen, sondern erfordert die vollständige und vollständige Zurückweisung aller Wahrheitswerte, die aus einer feindliche Quelle und die Ersetzung einer alternativen Handlung, die von woanders erzählt wird.
  33.  
  34. III.
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  36. Das Konzept des Feindes ist grundlegend für das Verschwörungsdenken – und für die verschiedenen Taxonomien der Verschwörung selbst. Jesse Walker , Redakteur bei Reason und Autor von The United States of Paranoia: A Conspiracy Theory (2013), bietet die folgenden Kategorien des feindlichen Verschwörungsdenkens:
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  38. „Enemy Outside“, das sich auf Verschwörungstheorien bezieht, die von oder basierend auf Akteuren begangen werden, die gegen eine bestimmte Identitätsgemeinschaft von außerhalb intrigieren
  39.  
  40. „Enemy Within“, das sich auf Verschwörungstheorien bezieht, die von oder basierend auf Akteuren begangen werden, die gegen eine bestimmte Identitätsgemeinschaft von innen intrigieren
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  42. „Enemy Above“, das sich auf Verschwörungstheorien bezieht, die von oder basierend auf Akteuren begangen werden, die Ereignisse aus den Machtkreisen (Regierung, Militär, Geheimdienste usw.) manipulieren.
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  44. "Enemy Below", das sich auf Verschwörungstheorien bezieht, die von Akteuren aus historisch entrechteten Gemeinschaften begangen wurden oder auf ihnen basieren, die die soziale Ordnung umstürzen wollen
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  46. "Wohlwollende Verschwörungen", die sich auf außerirdische, übernatürliche oder religiöse Kräfte beziehen, die sich der Kontrolle der Welt zum Wohle der Menschheit verschrieben haben (ähnliche Kräfte aus dem Jenseits, die zum Nachteil der Menschheit arbeiten, könnte Walker unter "Feind von oben" kategorisieren).
  47.  
  48. Andere Formen der Verschwörungstaxonomie sind nur einen Wikipedia-Link entfernt: Michael Barkuns trinäre Kategorisierung von Ereignisverschwörungen (zB False-Flags), Systemischen Verschwörungen (zB Freimaurern) und Superverschwörungstheorien (zB Neue Weltordnung) sowie seine Unterscheidung zwischen die geheimen Handlungen geheimer Gruppen und die geheimen Handlungen bekannter Gruppen; oder Murray Rothbards Binärformel von „flachen“ und „tiefen“ Verschwörungen („flache“ Verschwörungen beginnen mit der Identifizierung von Beweisen für Fehlverhalten und enden mit der Schuldzuweisung an die Partei, die davon profitiert; „tiefe“ Verschwörungen beginnen mit dem Verdacht einer Partei des Fehlverhaltens und fahren mit der Suche nach Dokumentarfilmen fort Beweis – oder zumindest „dokumentarischer Beweis“).
  49.  
  50. Ich finde in all diesen Taxonomien Dinge zu bewundern, aber es fällt mir auf, dass keine den Wahrheitswert vorsieht. Außerdem bin ich mir nicht sicher, ob diese oder irgendeine Klassifizierungsmethode die oft wechselnde, abhängige Natur von Verschwörungen angemessen ansprechen kann, wobei eine wahre Verschwörung (z. B. die Entführer vom 11. September) eine falsche Verschwörung auslöst (z Insider-Job) und eine falsche Verschwörung (zB der Irak verfügt über Massenvernichtungswaffen) löst eine echte Verschwörung aus (zB die Invasion des Irak).
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  52. Eine weitere Kritik, die ich an den vorhandenen Taxonomien anbringen möchte, betrifft eine Neubewertung der Kausalität, die genauer in die Domäne der Psychologie und Philosophie fällt. Die meisten Taxonomien des Verschwörungsdenkens basieren auf der Logik, die die meisten Geheimdienste verwenden, wenn sie Desinformation verbreiten, und behandeln Falschheit und Fiktion als Hebel des Einflusses und der Verwirrung, die eine Bevölkerung in Ohnmacht stürzen und sie anfällig für neue Überzeugungen machen können – und sogar neue Regierungen.
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  54. Dieser Top-Down-Ansatz berücksichtigt jedoch nicht, dass die heute vorherrschenden Verschwörungstheorien in Amerika von unten nach oben entwickelt werden, Verschwörungen, die nicht hinter den verschlossenen Türen der Geheimdienste, sondern im offenen Internet von Privatpersonen, von Menschen ausgeheckt werden.​​​​​
  55. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Verschwörungstheorien keine Ohnmacht einprägen, sondern vielmehr die Anzeichen und Symptome der Ohnmacht selbst sind.
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  57. Dies führt uns zu jenen anderen Taxonomien, die Verschwörungen nicht nach ihrem Inhalt oder ihrer Absicht klassifizieren, sondern nach den Wünschen, die dazu führen, dass man sie abonniert. Beachten Sie insbesondere die epistemische/existentielle/soziale Trias der Systembegründung: Der Glaube an eine Verschwörung gilt als „epistemisch“, wenn der dem Glauben zugrunde liegende Wunsch darin besteht, „die Wahrheit“ um ihrer selbst willen zu erreichen; Der Glaube an eine Verschwörung gilt als „existentiell“, wenn der dem Glauben zugrunde liegende Wunsch darin besteht, sich unter der Kontrolle eines anderen sicher und geborgen zu fühlen; während der Glaube an eine Verschwörung als „sozial“ gilt, wenn der dem Glauben zugrunde liegende Wunsch darin besteht, ein positives Selbstbild oder ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft zu entwickeln.
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  59. Von außen, von innen, von oben, von unten, von jenseits... Ereignisse, Systeme, Superverschwörungen... flache und tiefe Heuristiken... all dies sind Versuche, eine neue Art von Politik zu entwerfen, die auch eine neue Art von Politik ist Identität, ein Zusammenfluss von Politik und Identität, der alle Aspekte des zeitgenössischen Lebens durchdringt. Letztendlich ist die einzige wirklich ehrliche taxonomische Herangehensweise an Verschwörungsdenken, die mir einfällt, so etwas wie eine Umkehrung: die Idee, dass Verschwörungen selbst eine Taxonomie sind , eine Methode, mit der sich Demokratien besonders in Parteien und Stämme einsortieren, eine Typologie, durch die Menschen, denen es an eindeutigen oder zufriedenstellenden Erzählungen als Bürger mangelt, erklären sich ihre Verelendung, ihre Entrechtung, ihren Mangel an Macht und sogar ihren Mangel an Willen.
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