2. Введение. Обоснование целей и задач работы
«Человек – явление социальное, национальное,  историческое, <...> у него есть прошлое, настоящее и будущее. Без одного из этих слага-емых... его просто нет»,
В. Солоухин
В суете современного мира мы живём молниеносно, отрывисто, часто не помня о том, кто мы есть и кто был до нас. А это очень страшно. Ведь чело-век, не знающий своего прошлого, не ищущий в нём мудрости, обречён на новые ошибки. Не помня и не ценя истории собственной семьи, родного края, истории России, человек становится “диким”.
По словам С. Ожегова, память – это “способность сохранять и воспроизво-дить в сознании прежние впечатления, опыт”.
Память – самое дорогое и священное, то, что отец передает сыну, дед – внуку, одно поколение другому. Она составляет одну из основ формирования мироощущения и сознания людей. Память неотделима от сущности человека, без нее немыслима сама жизнь.
Историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живёт народ. А если память стирается, то люди, отдалённые от своей истории, становятся безучастными к свидетельствам прошлого.
Главное в том, что с утратой исторической памяти страна и наша молодежь лишаются и будущего. В таком случае есть опасность превращения нас в манкуртов — существ без памяти, без прошлого, которые не могут иметь и будущего.
Для того чтобы была возможность “переродиться”, стать мудрее, начать дорожить своей Родиной, надо открыть в себе любовь к семье, городу, краю, а из этого воскреснет и любовь к стране, культуре, языку. Ответственны за всё мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к нашему прошлому. Оно наше, в нашем общем владении.
Изучать историю можно не только по событиям, процессам, явлениям, свя-занным с глобальными переменами, происходящими в нашем обществе, но и на примере объектов древнерусской культуры.
Новгородская земля богата объектами древнерусской культуры. Это уни-кальный Новгородский Кремль, находящийся на его территории самый древ-ний на Руси храм Святой Софии, храмовые комплексы Юрьева, Иверского, Хутынского монастырей, многие церкви с уникальными иконостасами и об-разцами монументальной живописи, фрески Феофана Грека и другие памят-ники византийского, западноевропейского и русского искусства. Они явля-ются величайшим наследием отечественной и мировой культуры и включены и перечень объектов «Всемирного наследия ЮНЕСКО».
Некогда в окрестностях Великого Новгорода был не один десяток дей-ствующих монастырей. Нынче о многих из них напоминают лишь поросшие травой остатки кладки да жития святых. Но, все же, отдельные обители уда-лось не только архитектурно восстановить после десятков лет забвения и разрушения, но и в буквальном смысле слова вернуть к жизни — вновь сде-лать их действующими.
Хотим привести начальные строки из стихотворения Александра Игнатова:
Лес старый, глушь и вдруг пустырь,
В снегу следы, здесь были волки.
Стоял тут раньше монастырь,
Теперь лишь прошлого осколки.

Уже сползла с обломков гарь,
Смотреть на всё нельзя без муки.
Его построили здесь в старь,
Дедов, не чтя, сломали внуки.

Всё так и было, верь не верь,
Взяв власть, такого натворили.
Не сосчитать тех лет потерь,
Хотя в одной России жили...

Мы являемся коренными жителями деревни Сырково. Деревня в Новгород-ском муниципальном районе Новгородской области – наша малая Родина, она расположена близ областного центра – Великого Новгорода, в верхнем течении реки Веряжа. История деревни берёт своё начало издавна, ещё с по-явления Сыркова монастыря в XVI веке. Путеводитель для туриста сообщает:
«Село Сырково – пригородное (5 км от Новгорода), известно зданиями (ныне руинами) древнего монастыря, который строил бывший московский дьяк Федор Дмитриевич Сырков. В монастыре сохранились две церкви - Вла-димирская (XVI в.) и Вознесенская (XVII в.). Через село Сырково дорога идет на Вяжищи к прекрасному памятнику архитектуры XVII века Вяжищенско-му монастырю».
Становится больно душе, читая строки «ныне руинами», а хочется, что-бы прозвучало последнее четверостишье из стихотворения Александра Игна-това:
Лес тот - же, только где пустырь,
Звон колокольный слышат ёлки.
Стоит опять здесь монастырь,
Собравший прошлого осколки...
На Новгородском форуме мы обратили внимание на комментарий гос-тей из Санкт-Петербурга.
 «...Идея съездить в Новгородскую область и посмотреть живую исто-рию нашей страны возникла в наших головах довольно давно..»
«...После Знаменского собора мы отправились в Ярославо Дворище, зани-мающее небольшую территорию на правом берегу Волхова, сплошь застро-енную многочисленными церквями и соборами. Нам рассказали, что все эти древние постройки принадлежали купцам, которые хранили в церквях това-ры, продаваемые в Новгороде... Странно, что они строили не склады, а именно храмы под хранение... Хотя, как выяснилось, и в наше время в церквях хранится неизвестно что, они отданы в аренду, так как у государства нет денег на их содержание... Посмотреть их можно, соответственно, чисто внешне, но архитектура всё  равно красивая, жалко лишь за их неправильную эксплуатацию – эти церкви одни из самых древних... Очень довольные уви-денным, мы отправились дальше, в Сырково, по одноимённому шоссе... Но, в деревне, ни нашлось ничего интересного... Единственная церковь там и то разрушена, и закрыта для посещения».
Тогда мы поставили перед собой цель поделиться историей того места, где мы родились не только с Санкт-Петербургскими гостями через Новгородский форум, но и с теми, кто интересуется историей, но возможности побы-вать на нашей малой Родине нет – создать виртуальный тур по территории Сыркова монастырю с подробным описанием каждого объекта.
Мы знаем, что туризм является одной из ведущих и наиболее динамичных отраслей экономики и за быстрые темпы роста он признан экономическим феноменом столетия.
В настоящее время развитие образовательного (детского и молодежного) туризма в России как одного из направлений культурно-познавательного вида туризма приобретает особую актуальность, становясь одним из приоритетных направлений государственной политики в сфере туризма. Это подтверждается поручениями Президента Российской Федерации от 11.10.2012 № ПР-2705, данными по итогам заседания Совета при Президенте РФ по культуре и искусству, состоявшегося 25.09.2012 г.
В 2012 году с культурно-образовательными целями Новгородскую область посетили более 70 тысяч школьников и 11 тысяч студентов. С Новгородской землей связаны имена многих выдающихся людей, которые оставили свой след в истории. Таким образом, Новгородская область обладает существен-ным потенциалом для развития образовательного туризма.
Так же регион является центром православия Руси, сумевшим сохранить на своей земле множество храмов и церквей. Хотелось бы отметить, что в обла-сти есть все предпосылки для успешного развития паломнического туризма. В будущем, при правильной организации, этот вид туризма сможет принести значительный доход, а также повысить духовную культуру нации.
В 2012г. губернатор Новгородской области Сергей Митин объявил туризм приоритетной сферой развития региона в государственной программе Новго-родской области "Развитие культуры и туризма Новгородской области на 2014 – 2020 годы" (с изменениями на 29 сентября 2017 года).
В 2017г. новый руководитель области, Андрей Никитин, также заявил, что развитие туристической отрасли лежит на поверхности, когда речь идет об обновлении программы развития всей области.
Политолог Валентина Бузмакова считает туризм очевидным направлением, на котором должна зарабатывать Новгородская область.
Очень высоко работу новгородской областной администрации по развитию туризма оценил и заместитель декана факультета международного туризма, Финансового университета при правительстве РФ, директор Института устойчивого развития туризма Юрий Щеголько: «Новгородская область по-казывает не только хорошие темпы развития туризма, у этого региона один из немногих, а может быть, единственный сайт в стране, переведен-ный на такое количество языков. И это качественный перевод, то есть там действительно обращены лицом к туристам».
Но спешим заметить, на этом сайте нет информации о монастыре, который  построил новгородский боярин, бывший московский дьяк Фёдор Дмитриевич Сырков, на реке Веряже.
Все вышесказанное и обусловило актуальность темы.
Мы также знаем, что среди пользователей Интернета всего мира набирает популярность виртуальный туризм, современные виды путешествий претер-пели множество изменений. Для передачи информации мы решили использо-вать найденные нами не только на отечественных сайтах и в отечественных письменных источниках, а также сделанные самостоятельно фото и видео материалы.
Для достижения цели нам необходимо было обозначить задачи и эта-пы работы, методы исследования и обратиться к истории родного края, чтобы узнать:
•	что может привлечь туриста на территории деревни Сырково;
•	какие памятники здесь находились, кем и когда они созданы;
•	кто и откуда прислал мастеров или это были местные жители;
•	влияние истории на  судьбу памятников.
Задачи, которые мы ставили перед собой, следующие:
•	изучить опыт создания виртуальных туристических маршрутов;
•	рассмотреть территорию монастыря как исторический источник;
•	путем визуального анализа определить особенности внешнего вида его построек, осмыслить их историческую значимость и ценность, дать возможность все это прочувствовать другим людям, особенно тем, кто не имеет возможности путешествовать.
Работа включила следующие этапы:
•	подготовительный – поиск идеи (выбор темы, постановка цели и за-дачи);
•	организационный – определение источников информации, способов сбора и анализа информации, определение способа представления ре-зультатов – непосредственно фотосъемка объекта;
•	выполнение работы (исследование) – систематизация информации, решение промежуточных задач;
•	обработка материалов (анализ полученных результатов и письмен-ное их оформление) – обработка полученных изображений, конечная сборка виртуального тура;
•	заключительный этап – защита, рефлексия (самооценка и выводы).
По нашему мнению, систематизированная и надежно хранимая информация об истории монастыря станет мощным воспитательным и образовательным потенциалом, доступным в сети Интернет. Создание виртуальных туров даёт ряд преимуществ: со временем не требует дополнительных вложений, как, например, реклама в газетах по радио и телевидению; быстрый и наглядный способ показать преимущества своих товаров и услуг; возможность «выделиться» на фоне конкурентов-объектов.
Виртуальный тур, размещенный в интернете, работает постоянно и беспе-ребойно, теоретически доступен к просмотру в любой точке мира. За не-сколько минут виртуальный тур даст объем информации сравнимый с объе-мом информации после физического посещения объекта.
Формы и методы работы, которые мы использовали: работа с сетью Ин-тернет, работа с энциклопедической исторической литературой, детальный анализ внешних особенностей, интервьюирование, беседа с жителями дерев-ни, консультации с преподавателями истории.
База исследования:
Постройки монастыря, рассказы и воспоминания живых сельчан.
Методы исследования:
Метод научного описания объекта, метод анализа теоретических источни-ков, методы наблюдения, опроса, взятия интервью и методы поиска, систе-матизации, анализа и обобщения материалов, найденных в Интернете.
Практическая значимость нашей работы заключается в следующем: со-хранение исторического наследия и использование его в воспитании и фор-мировании личности подрастающего поколения приведет к улучшению каче-ства социальной среды. Наша работа служит объединению,  сплочению людей разных возрастов. Живое общение со старшим поколением  недолговечно, многое из устных рассказов со временем утрачивается, поэтому необходимо прилагать усилия, чтобы  история  объектов древнерусской культуры не ис-чезла бесследно.
Мы тоже в свою очередь станем хранителями истории своего края, будем рассказывать об истории монастыря, о необходимости возрождения памят-ников культурного наследия.
3. Основная часть
Понятие виртуального тура
Виртуальное путешествие является одним из самых зрелищных и доступных способов визуализации, существующих на сегодняшний день. Виртуальные путешествия позволяют совершить увлекательные виртуальные экскурсии, создают у зрителя полную иллюзию присутствия.
На данный момент виртуальный тур, созданный нами, представляет собой коллекцию фотоснимков, изображающих выбранный нами объект, подробную историю объекта.
Главным преимуществом виртуального путешествия является экономия времени, отсутствие в необходимости экскурсоводов. Виртуальное путеше-ствие выполняет функцию интерактивного гида для пользователя. «Вирту-альный турист» может посетить любые, даже охраняемые или труднодоступ-ные зоны; электронную экскурсию удобно дополнять создателю – пользова-тель всегда будет получать наиболее актуальную информацию.
Функции виртуального путешествия:
Информационная функция. Она заключается в предоставлении наиболее полной и обширной информации о свойствах и характеристиках объекта.
Функция визуализации. Предоставление изначально не зрительной ин-формации в виде оптического изображения.
Сбытовая функция. Виртуальные туры являются инновационными средствами стимулирования сбыта и формирования спроса.
Функция мотивации. Выражается в побуждении потребителей выбрать тот или иной продукт/услугу.
Рекламная функция. Удобный и современный рекламный носитель (большая потенциальная аудитория, возможность позиционирования пред-ложений).
Познавательная функция. Возможность изучения и познания культур-ных, исторических, научных и иных сведений об объектах.
Развлекательная и релаксационная функция. Заключается в создании благоприятной атмосферы и снятии эмоционального напряжения за счет иг-ровой составляющей.
Приглашаем вас совершить виртуальное путешествие на нашу малую Ро-дину, на территорию ушедшего в прошлое монастыря, но оставившего много тайн и вопросов, а также объектов культурного наследия.
История Сыркова монастырь
Сырков монастырь – выбранный нами объект – находится на берегу реки Веряжи, основан в 1554 году новгородским боярином Фёдором Дмитриеви-чем Сырковым. Боярин был отправлен тем в качестве дьяка при нашем по-сольстве в ливонский город Колывань (ныне Ревель), а пред тем дал обет по-строить этот монастырь, если совершит путь свой благополучно. Вернувшись в Новгород, он действительно построил монастырь.
Нами были сделаны фотографии оставшихся построек монастыря, а также найдены гравюры и старые фотографии (см. Приложения 1-4).
Купец, государев дьяк, "главный секретарь новгородский" Федор Дмитрие-вич Сырков был человеком очень богатым, боголюбивым и, несомненно, мужественным. Людей, осмелившихся открыто перечить Ивану Грозному – особенно в моменты приступов государева бешенства – можно по пальцам пересчитать. В этом коротком списке, наряду со знаменитым митрополитом Филиппом, числится и Федор Сырков.
Фёдор Сырков подвергался жестоким пыткам со стороны Ивана Грозного. Царь погружал его в реку, пытаясь выпытать нахождение купеческой казны. Истерзанный, но не оцепеневший ни от страха, ни от ледяной волховской во-ды, Федор Дмитриевич внятно объяснил державному кровопийце, где место его душе и что ее ждет по смерти, хотя и понимал, на какие дополнительные мучения себя обрекает.
Сегодня в Великом Новгороде от царя Ивана, кроме недоброй памяти не осталось ничего – даже изображения на памятнике "Тысячелетие России". Имена же Сырковых, «гостей московских», в короткий срок ставших истин-ными новгородцами, встречаются повсюду. Особенно отличился на поприще церковного строительства внук первого и сын второго – Фёдор. На его сред-ства устраивались монастыри (в частности Николо-Розважский, последний оплот защитников Новгорода от шведов), реконструировались и поновлялись храмы (в том числе Софийский собор) – список достаточно внушительный. Им же был основан монастырь, разросшийся поселок вокруг которого по сей день хранит имя основателя – Сырково.
Фёдор Сырков исполнил свой обет: с дозволения царя Ивана IV на берегу речки Веряжи – левом берегу речки Стипенки (возможно, Стипино — старое название Сыркова), в шести верстах от Новгорода в 1548 году был основан монастырь.
Сначала монастырь был мужским, в 1712 году обращён в женский.
 Здесь находились две Чудотворные Владимирские иконы Божией Матери: одна, именуемая Сырковскою, была прислана основателю монастыря из Москвы, другая — явленная. В 1694 году в Сыркове появилась казенная цер-ковь “Вознесения Господня четырехпрестольная съ трапезою”. В роще была церковь во имя преподобного Феодосия.
В конце XVII века архимандрит Вяжищ Боголеп хотел приписать Сырково своему монастырю. Но грамотой царей Ивана и Петра (будущего Первого) Алексеевичем в 1694 году (14 февраля) и грамотой патриарха (18 июля) са-мостоятельность Сыркова монастыря была подтверждена.
Место, где был устроен монастырь, некогда покрывалось лесом. Оттого монастырь прежде назывался Сырковою пустынью, основатель и время ос-нования которой неизвестны. Первое упоминание о монастыре относили примерно к 1229 году, но — по мнению Макария — записи “эти не заслужи-вают вероятия”. Хотя и добавлял, что пустынь ранее существовала, и осталась от неё лишь Владимирская икона Божьей Матери.
В 1820 году император Александр I пожаловал монастырю почти 12 тыс. рублей, на которые капитально отремонтировали главный храм. Пятиглавый собор (высота до верха креста — до 40 метров; 16 сажений) был хорошо ви-ден окрест. Рядом находилась высокая колокольня. Колоколов было десять.
В фонде Новгородской духовной консистории имеются ведомости о церкви Владимирской иконы Божьей Матери Новгородского женского Сыркова мо-настыря за 1893-1910 гг., где сказано: «…в прилегающей к монастырю де-ревне есть церковно - приходская школа…».  Точной даты образования шко-лы по документам не выявлено: в Церковных ведомостях отмечается 1893г., в списке церковно-приходских школ значится июнь 1892г., в деле «Сведения о школах Новгородского уезда» проходит Сырковская церковно-приходская школа 1887г. С момента образования школа располагалась в специально по-строенном деревянном здании на 16 десятинах монастырской земли. Школа была построена на деньги Святейшего Синода, монастыря и сельского обще-ства. В программу обучения входили Закон Божий, церковное пение, церков-но-славянское чтение, русский язык, арифметика, чистописание. Школа была одноклассной, руководил обучением священник. После октября 1917 года, с началом реорганизации школьного образования, церковно-приходская школа была передана Департаментом Народного просвещения в ведение обще-ственного самоуправления.
Железным катком прошлась по Сыркову Великая Отечественная война – монастырь очень сильно пострадал. От него остались три здания, главный собор был практически полностью развален. На территории бывшего мона-стыря высится обелиск в память о погибших за освобождение новгородской земли (см. Приложение …). Отреставрирован в 1962 году, но на данный мо-мент его состояние оставляет желать лучшего.
Тайны Сыркова монастыря
История монастыря хранит в себе немало тайн: и легенда о Вере Молчаль-нице, которая уже неоднократно исследовалась, и подземных ход между Вя-жищским и Сырковым монастырём.
Конкретно в этой работе мы уделили особое внимание собору в честь сре-тения иконы Владимирской Божьей Матери, составив несколько начальных этапов виртуального тура.
Владимирский собор
История собора
Владимирский собор Сыркова монастыря построен по заказу Ф. Д. Сыркова в 1548 году. До нашего времени собор дошел почти без искажений: в XVIII в. пристроена колокольня, сделана четырехскатная крыша. Во время войны здание сильно пострадало, результатом чего явилось обрушение глав и сво-дов. Собор Сыркова монастыря изучала Т. В. Гладенко. Она пришла к выво-ду, что «заказчик уже полностью следует новым московским вкусам» и «все здание строилось по образцу Хутынского собора и только его меньший объ-ем, четырёхстолпность... и новые элементы декора, придают, несомненно, черты оригинальности». Сегодня эти выводы требуют некоторой конкрети-зации. Собор – сложный конгломерат архитектурных форм, имеющих раз-личное происхождение. В их подборе выражается как программа заказчика, так и профессиональный кругозор мастера-строителя.
Архитектурные особенности
Владимирский собор – четырехстолпный пятиглавый, трехапсидный храм с притвором. В центральной апсиде – горнее место. Епископское кресло об-рамлено двухобломной килевидной аркой. Стены апсиды расчленены двумя карнизами, на середине ее высоты и в основании конхи. Столбы собора круг-лые восточные слиты с алтарной преградой, западные стоят на кресчатых пьедесталах. Столбы имеют развитую базу (западные) и капитель из двух по-лочек и валика между ними. Опорный узел сводов сделан неожиданно — се-чение столба больше площади пят арок. Своды собора не имеют подпружных арок. Скуфью центрального купола, аналогично конхе, отсекает карниз.
       Специфической чертой покрытия собора является разделение его на два яруса в пределах толщины стены. Первый ярус — килевидные закомары, гладкие стенки, покрытые на два ската. Лопатки храма так широки, что ендова приобретает двускатную форму.
       Кирпичный декор собора обилен и многообразен. Верхние зоны малых барабанов разделены тягами на два региона и украшены одинарными и двой-ными, килевидными и треугольными аркатурами разных размеров и модули-ровок, а также поясами пятиугольных ниш. Некоторые регистры остались не-заполненными. В верхней части большого барабана располагается сложная двух-трехчастная аркатура. В центральной части — большая ритмичная ки-левидная аркатура. Низ барабанов оформлен тягой из валика и полочек. Фа-сады собора разбиты на три яруса горизонтальными карнизами. Окна распо-лагаются в среднем ярусе. В верхнем ярусе центральной закомары находится композиция из трех киотов и круглого, обрамленного валиком, окна. Гладкий, крытый полатками, второй ярус покрытия декорирован парами пятиугольных ниш, расположенных над пазухами нижележащих закомар. Лопатки фасада имеют сочную профилировку. Многообломный цоколь четко раскрепован, образуя под каждой лопаткой мощную базу. Перспективный килевидный портал имеет развитые для середины XVI в. формы. Отметим постаменты под базами колонок портала. Высота апсид равна высоте двух ярусов фасада, цоколь и первый карниз проходят по апсидам. Апсиды декорированы большой, на всю высоту, килевидной аркатурой с широкими профилирован-ными лопатками и узкими арками. Стены притвора разделены лопатками, ко-торые несут двойные килевидные арочки на консолях. Капители лопаток и консоли связаны карнизом. Прясла стен между лопатками заполнены киле-видными нишами.
Главы собора поставлены плотно, компактно. Нетрадиционная двухъярус-ная кровля создает плавный переход от основного объема к главам. Фасады, равномерно насыщенные профилировками, сохраняют гармоническое равно-весие между вертикалью и горизонталью, совмещая это с пластической ак-центированностью центрального прясла. Легкое расширение лопаток вверх придает всем вертикалям маленький наклон, делая закомары стройнее. Малый вынос лопаток, тонкая их профилировка, сохраняет монолитность стены, как бы заставляя ее вибрировать. Килевидные арки на притворе, апсидах и основном объеме представляют фейерверк вариаций одной и той же формы. Таким же приемом создано декоративное великолепие барабанов.
Пространство наоса фактически представляет собой двустолпный зал. От-сутствие подпружных арок и круглые столбы делает его очень цельным, не-дифференцированным. Этому, правда, несколько противоречит строго текто-ничное решение опоры: пьедестал, база, капитель.
Происхождение использованных в соборе конструктивных, тектонических и декоративных элементов разнообразно.
Собор Сыркова монастыря – один из первоклассных памятников русской архитектуры XVI в. Его автору свойственно виртуозное владение формой на всех масштабных уровнях. Оставаясь в рамках средневекового «цитирова-ния», он мастерски сливает в единую гармоничную форму разнородные эле-менты.
Икона Владимирской Божьей Матери
Владимирская икона, одна из наиболее чтимых русских православных свя-тынь, писана была, согласно преданию, "с натуры" (то есть с живой Богоро-дицы) еще евангелистом Лукой. Просияв четыре века в Иерусалиме и потом еще семь веков в Константинополе, она, в качестве подарка царьградского патриарха, досталась Юрию Долгорукому. А перенесший свою столицу на Северо-Восток Андрей Боголюбский, сын князя Юрия, забрал с собою во Владимир и чудотворную икону.
Уцелевшая в смутах, пожарах и даже в страшном батыевом погроме, Вла-димирская икона в 1395 году была торжественно перенесена в Москву. Под-линная Владимирская икона находилась в московском Успенском соборе – даже во Владимире место Владимирской занял ее список (копия). Считалось, что на списки с икон переходят все свойства оригиналов, включая чудотвор-ные. Вот и Федор Сырков, получив на то разрешение от своего будущего па-лача Ивана IV, заказал для вновь построенного собора список прославленной святыни. Этот список, будучи храмовой иконой Владимирского собора, был весьма почитаем новгородцами во всю историю Сыркова монастыря.
Что стало с этой иконой после закрытия собора – неизвестно. Но с большой долей вероятности мы можем сегодня себе представить, как она выглядела, - благодаря опять-таки купцу Сыркову. Депо в том, что Федор Дмитриевич для Софийского собора заказал с Владимирской еще один список, который вы-полнил в 1561 году некий "Симеон, Яковлев сын, московский мастер". Этот список сохранился и по сей день.
Мнение жителей деревни о монастыре
Елена Николаевна Коновалова
«Ходатайствуем о передаче здания Владимирского собора Сыркова мона-стыря в ведение Новгородской епархии», - с таким письмом жительница Сырково Елена Коновалова ходила во все мыслимые инстанции. На этом письме набралось 73 подписи, и это письмо уже не первое. Елена Коновалова рассказала нам о соборе: «Не все, возможно, обратили на него внимание как на храм, поскольку главных внешних признаков храма - куполов с крестами и даже барабанов - он уже не имеет».
«Собор все еще остается самым величественным сооружением небольшого поселка: мощный объем, алтарные апсиды, фреска на западном фасаде, кото-рая с каждым годом все более тускнеет. Гибнет прекрасный храм, вы же сами видите».
Евдокия Григорьевна Злыднева
Нельзя было не поговорить с Евдокией Григорьевной Злыдневой – смотри-тельницей монастыря. Она перебралась в деревню Сырково из Казахстана и, вдохновившись собором, стала присматривать за ним. Она изучила его исто-рию, а сейчас принимает туристов со всех концов света, собирает в храм ценные иконы.
«Часто приезжают за исцелением к матушке», - рассказала смотрительница. Под матушкой она имела в виду Веру Молчальницу – её кенотаф расположен около собора.
Е. Г. Злыднева безвозмездно занимается собором и ждёт его реставрации. «Меня, наверное, уже и не будет, когда его восстановят», - сожалеет она.
Нина Ивановна Сидорова
Также мы обратились к Нине Ивановной Сидоровой. Она рассказала нам о школе, находившейся возле монастыря, в которой она училась. В послевоен-ное время она ездила в школу в город: «Ездила грузовая машина, забирала ребятишек в школу».
4. Заключение
Во всем вышеизложенном нет никакого открытия: о Федоре Сыркове, о Владимирской святыне и в целом о Сыркове монастыре написано достаточно много, хотелось просто еще раз напомнить о наиболее ярких моментах, свя-занных с историей Сыркова монастыря, главный собор которого бездействует и разрушается на глазах. Конечно, Великий Новгород (как, наверное, ни один другой город) богат славным прошлым и богат его же свидетельствами, но настолько ли, чтобы можно было позволить себе роскошь гноить эти бо-гатства только по причине их многочисленности? Ну рухнет когда-нибудь об-ветшавший собор, ну выстроят на его месте какой-нибудь рынок или кабак - и что? Новгород лишится единственного свидетеля 450 летней жизни про-славленной обители, и чести это нам не прибавит. Но и то уже хорошо, что есть еще люди, пытающиеся как-то противостоять этому пассивному варвар-ству - нашему равнодушию к нашим памятникам – и дай Бог помощи им в их благородном, хотя, может быть, и обреченном на неуспех начинании!
По данным управления культуры Новгородской области религиозный ту-ризм практически не развит. Практикуются лишь экскурсии в отдельные мо-настыри и церкви, длительность которых не превышает нескольких часов.
Рассмотрев все данные, мы пришли к выводу, что развитие паломнического и религиозно-познавательного туризма в Новгородской области имеет боль-шое будущее. В Сырково обнаружилось великолепное сочетание важных ис-торических памятников, почитаемые святыни, красота исторических мест. А само паломничество в будущем, да уже и сейчас является одним из источни-ков дохода – спонсорской помощи на восстановление храмов и монастырей. Связь времен – это тайные нити, которые связывают сегодня со вчера, по-этому дело чести для нас, нынешних поколений, постараться по воспомина-ниям еще живущих свидетелей собрать сведения об истории своего края.
Мы осознаём, что у многих круг знаний о малой Родине ограничен. К до-кументам, фотографиям отношение невнимательное. Может и нельзя назвать тех, кто прилагает усилия для сохранения осколков прошлого людьми, вер-шивших судьбу России, но они достойны уважения за такой незаметный труд, направленный на сохранение истории для будущих поколений.
Цель исследования на данном этапе работы, мы считаем, достигнута.
Но исследование будет продолжено, мы планируем включить и остальные объекты Сыркова монастыря в туристический виртуальный маршрут, расши-рить виртуальный тур в техническом плане. Сколько тайн кроет этот объект культурного и исторического наследия! Главное, собрать как можно больше информации, предоставить ее людям, интересующимся историей и пробудить у них заинтересованность в оказании помощи по восстановлению объектов монастыря. Научить их сохранять то, что есть уже и продолжить начатую мною работу.
И поверьте, как бы ни было трудно, каким бы неустроенным и беспокойным не был бы окружающий нас мир, только мы сами способны беречь все, что имеем от невзгод и от нас самих. Только нравственные устои, передающиеся из поколения в поколение, только забота делает нас богаче, чище и добрее.
В заключение хотелось быть прочитать это замечательное четверостишие:
Монастырь стоит на земле родной.
Колокольный звон нас зовёт домой.
Я стою, молюсь, а в душе покой.
Всё исполнится на земле святой.