Quem foi Karx Marx e quem controla as revoluções

Em 5 de maio de 1818, na cidade alemã de Trier, nasceu um menino e recebeu o nome de Moisés Mordecai Levi Marx. Na sua juventude, ele tornou-se conhecido como um cristão. O seu pai, Hirschel ha-Levi Marx, juiz do Tribunal Supremo, tinha-se oportunamente convertido ao cristianismo em 1816. O pai de Hirschel foi um famoso rabino-chefe, em Colónia. O seu pai-em-lei também era um rabino.

O historiador Richard Laufner provou em 1975 que Karl Marx não nasceu numa família cristã, uma vez que tinham mantido em segredo a sua fé judaica. É por isso que logo após o seu nascimento lhe foi dado um nome Mosaico. Moses Mordecai Levi só foi baptizado em 1824, aos seis anos de idade, e recebeu o nome de Christian Karl Heinrich.

O jovem Marx foi para uma escola jesuíta, que foi reestruturada como uma escola secular. Ao mesmo tempo, ele foi para uma escola talmúdica, onde aprendeu que os judeus devem dominar o mundo. Bernard Lazar (Lazana), (1865-1903), um funcionário conhecido e publicitário dentro do judaísmo, confirmou que Marx havia sido afectado por Talmudismo.

Em Agosto de 1835, Marx escreveu o seu ensaio de exame para os estudos religiosos: "A União dos Crentes em Jesus". Nela, entre outras coisas, ele escreveu o seguinte: "Através do nosso amor de Cristo, voltamos os nossos corações ao mesmo tempo em relação aos nossos irmãos, que estão espiritualmente vinculados a nós e por quem Ele deu a si mesmo como um sacrifício."(Marx e Engels, "Collected Works", Volume I, New York, 1979.)

No seu ensaio de exame em alemão, "Considerações de um jovem sobre a escolha de sua carreira", ele admitiu: "A própria religião ensina-nos que o ideal para que todos se esforçam é se sacrificar a sí próprio pela humanidade, e quem ousará contradizer tais afirmações?"

Após o colégio, ele estudou na Universidade de Bonn e, mais tarde, no Outono de 1836, em Berlim, mas teve o seu doutoramento em Jena, onde as exigências foram menores do que em Berlim.

Como um jovem estudante, Karl Marx passou por uma transformação total. Ele começou a odiar Deus. Isso era algo que ele admitiu na sua poesia brutal. Dois dos poemas de Marx foram publicados durante a sua vida na revista Athenaeum, em Berlim, sob o título "Canções selvagens", em 23 de Janeiro de 1841. Quarenta poemas e o drama em verso "Oulanem", escrito por Marx (o título é um anagrama de Emanuel, que significa Deus está connosco) foram encontrados até o momento.

Ele escreveu o último aos 18 anos de idade. Mas ninguém se preocupava com a sua poesia, que tinha principalmente a ver com o fim do mundo e seu amor pela menina na porta ao lado, Jenny von Westphalen. Nos seus poemas, ele ameaçou se vingar de Deus, e vez após vez expressou o seu ódio pelo mundo. Ele prometeu lançar a humanidade para o abismo e seguir depois com um riso nos lábios. Atirou terríveis maldições para a humanidade. Ele no entanto não se tornou um ateu.

No seu poema "Der Spiel-mann" ("The Fiddler"), ele admitiu:
Que a arte Deus nem quer nem sabe, ela salta para o cérebro de névoas negras do inferno. Até o coração estar enfeitiçado, até os sentidos aguçarem: Com Satanás eu fixei o meu negócio.

Em outro de seus poemas, Marx prometeu seduzir a humanidade com ele para o inferno na companhia de Satanás.

Estas palavras são uma reminiscência das expressões de Jakob Frank. Isso mostra que Marx foi afectado pelo Frankismo. O pai de Karl Marx tinha entrado em contacto com o Frankismo e tinha também instruído os seus filhos nesta ideologia. Foi assim que o jovem Marx conheceu o Frankismo, como se reflecte na sua poesia. A conversão da sua família ao cristianismo foi apenas uma manobra social.

O próprio Jakob Frank tinha feito o mesmo, quando ele se tornou um "católico". Frank tinha, por sua vez, seguiu o exemplo de o temido Sabbatai Zevi de "mudar de religião" para o bem da causa.

Marx ficou encantado com a ideia de ruína moral da humanidade. Na sua poesia, ele sonhou com um pacto com Satanás. Ele era especialmente fascinado pela violência. Mais tarde, na sua própria ideologia, ele ressaltou que é preciso combater a violência com violência.""


" Ele chamou a humanidade de "os macacos do deus frio".

A religião de Marx é claramente revelada no seu poema "Invocação de um em Desespero" (Karl Marx, "Collected Works", Vol. I, New York, 1974.)

Então, um deus arrancou de mim o meu tudo
Na maldição e prateleira do destino.
Todos os seus mundos estão perdidos para além da lembrança!
Nada mas a vingança é deixado para mim.
Vou construir o meu trono no alto, frio, tremendo deve ser o seu cume.
Por sua muralha - temor supersticioso.
Por sua guarda - a agonia mais escura.
Quem olha para ele com um olho saudável,
Deve voltar atrás, mortalmente pálido e mudo,
Agarrado pela mortalidade cego e frio,
Que a sua felicidade prepare o seu túmulo.

Aqui está o fim do drama "Oulanem" (de Robert Payne "O Desconhecido Karl Marx", New York University Press, 1971):

Se há algo que devora,
Eu vou entrar dentro desse, embora eu vou trazer o mundo a ruínas -
O mundo que fica entre mim e o abismo
Eu vou quebrar em pedaços minhas maldições duradouras.
Eu vou jogar meus braços em torno da sua dura realidade,
Abraçando-me, o mundo vai morrer em silêncio,
E então afundar-se ao nada absoluto,
Pereceram, sem existência - o que seria realmente vivendo.

Em seu poema "The Pale Donzela" Marx escreve:

Assim, o céu que eu perdi por pecado,
Eu conheço-o muito bem.
Minha alma, uma vez fiel a Deus,
Está escolhida para o inferno.

Em outro dos poemas de Marx, "o orgulho humano" (. Publicado na "Revolução Mundial" por Nesta Webster, p 167), ele escreve o seguinte:
Com desprezo vou jogar o meu desafio
Em cheio no rosto do mundo,
E ver o colapso deste gigante pigmeu
Cuja queda não vai sufocar meu ardor.
Então eu vou ser capaz de caminhar triunfante
Como um deus, através das ruínas do seu reino.
Cada palavra minha é fogo e acção.
Meu peito é igual à do criador.

O espírito desses poemas também ficou evidente no seu "Manifesto Comunista" e nos seus discursos posteriores.
 Em 14 de Abril de 1856, ele disse:
"A História é o juiz, o proletariado seu carrasco."
(Paul Johnson, "Os Intelectuais", Estocolmo, 1989, p. 74.)

Marx descobriu um grande prazer em falar de terror, sobre as casas marcadas com cruzes vermelhas, indicando que os moradores eram para serem mortos.



Moses Hess - o Mestre de Marx e Engels

O Culto da violência de Karl Marx foi reforçado por um comunista Frankista que ele conheceu em 1841, quando tinha 23 anos de idade. Este homem chamava-se Moritz Moses Hess. Moses Hess nasceu no dia 21 de junho de 1812 em Bonn, o filho de um rico industrialista judeu. Ele morreu no dia 6 de abril 1875 em Paris e foi enterrado em Israel. Pode ser mencionado que ele fundou o Partido Social-Democrata alemão.

Em "Judisches Lexikon" (Berlim, 1928, pp 1577-1578), ele é chamado de rabino comunista e o pai do socialismo moderno.

Em 1841, ele fundou o jornal Rheinische Zeitung e um ano depois ele fez de Marx o seu editor com 24 anos. Theodor Zlocist publicou um interessante livro sobre ele em 1921, "Moses Hess, der Vorkampfer des Sozialismus und Zionismus".

Parte do mundo terrível de ideias de Moses Hess está divulgado no seu livro " Roma e Jerusalém".

Atrás de Karl Marx estava o sionista Comunista Moses Hess (1812-1875).

Moses Hess rapidamente transformou o jovem Marx num maçom, um agitador socialista e seu seguidor. Marx ainda não era comunista.

Ele escreveu no jornal Rheinische Zeitung, que editou durante os anos de 1842-1843:
"As tentativas pelas massas para realizar as ideias comunistas podem ser respondidas por um canhão tão breve quanto eles se tornarem perigosos ..."

Ele acreditava na altura que essas ideias eram impraticáveis. Moses Hess essencialmente corrigiu todas essas opiniões. Ele tornou-se a eminência parda por trás de Marx, intensamente guiando e influenciando o trabalho do seu protegido.

 Em Paris, no Outono de 1844, Moses Hess apresentou então Marx de 26 anos ao meio-judeu Friedrich Engels, que era dois anos mais novo. Este encontro lançou as bases para a sua longa colaboração.

Engels também tinha expressado ideias cristãs na sua juventude:
"Eu tenho sede de uma conexão com Deus. A minha religião foi e é um mundo pacífico e abençoado e que eu deveria estar satisfeito com ele se ele fosse ficar comigo também depois do meu funeral. Eu não tenho nenhuma razão para supor que Deus deve levá-lo longe me. Persuasão religiosa é uma coisa do coração. Rezo todos os dias, na verdade quase todos os dias, pela verdade.
Eu busco a verdade em todos os lugares, mesmo onde espero encontrar apenas uma sombra dela. Lágrimas estão a cair, enquanto escrevo isso. Eu sou movido por completo, mas eu sinto que não será perdido. Eu virei para Deus, para quem toda a minha alma anseia. "
(Marx e Engels, "From Early Works", Moscou, 1956, p. 306.)

Mas Engels caiu, depois dele passar a conhecer Moses Hess em Colónia.

Após esta reunião Hess escreveu:
"Ele partiu de mim, como um comunista com excesso de zelo. Isto é como eu produzo destruidores ..."
(Moses Hess, "Selected Works", Colónia, 1962.)

Foi esse mesmo Moisés Hess que pensou a base rancorosa da ideologia socialista-comunista. Ele também foi o primeiro a recomendar, como uma ideia fundamental de que todos os bens pessoais devessem ser abolidos. Alexander Volodin chamou Moses Hess um "filósofo" no seu livro "Herzen" (Tallinn, 1972, p. 97).

Quais eram as suas ideias notáveis, então? Nos seus escritos, Moses Hess salientou a necessidade de agitar as classes sociais umas contra as outras e, desta forma dificultar a sua cooperação. Ele queria trazer uma revolução socialista, com a ajuda do judaísmo, do racismo e da luta de classes.

Ele ressaltou que o socialismo estava inseparavelmente ligado ao internacionalismo, como os socialistas não têm pátria. O verdadeiro socialista não pode ter nada a ver com a sua nacionalidade. Ele também declarou: isto não se aplica aos judeus!

Hess acreditava que o internacionalismo servia os interesses do judaísmo.

 Ele escreveu:
"Todo aquele que nega o nacionalismo judaico não é apenas um apóstata, um renegado no sentido religioso, mas também um traidor de seu povo, e à sua família."
(Moses Hess, "Selected Works", Colónia, 1962.)

A bolchevique Rosa Luxemburg também foi simultaneamente internacionalista e uma grande patriota judaica - ela até comia comida exclusivamente kosher.

No seu "Catecismo Vermelho para o povo alemão", Moses Hess revelou:
"A revolução socialista é a minha religião."

Ele pensou que adequado que esta luta brutal pelo poder socialista devia ser travada sob a bandeira vermelha da família Rothschild.

 Moses Hess escreveu ao líder socialista judeu Ferdinand Lasalle:
"Eu uso a espada contra qualquer um que se opõe à luta do proletariado."
(Moses Hess, "Correspondência", Haia, 1959).

O que ele realmente quis dizer foi a luta dos judaístas. No entanto o radical agitador Hess não era ateu. Ele escreveu:
"Eu fui sempre edificado por orações em hebraico."
(Moses Hess, "Roma e Jerusalém", de 1860.)

Hess também explicou que o judaísmo era para passar para uma ideologia socialista revolucionária sem Deus.

Ele ressaltou que aos judeus tinham sido dado o papel de transformar a humanidade num animal selvagem, como está descrito no seu artigo "Sobre o Sistema Monetário". ("Rheinische Jahrbücher", vol. 1, 1845.)

Mais tarde, Marx e Engels declarou abertamente que muitas das ideias de Hess mereciam, um grande reconhecimento. O judeu húngaro Theodor Herzl desenvolveu ainda mais a doutrina sionista de Hess na década de 1890.

Outro dos guias de Marx, Levi Baruch, enfatizou-lhe que a elite revolucionária dos judeus não era de rejeitar o judaísmo e que eles deveriam ser chamados de traidores do seu próprio povo se eles fizessem isso. Como cristãos farsa, alguns judeus haviam alcançado os mais altos cargos na Igreja e na administração das cidades civis na Espanha, no século 16 (o inquisidor Lucero e muitos outros).

Baruch propagou as mesmas tácticas para os "judeus revolucionários" - eles eram para esconder o seu judaísmo por de trás de frases marxistas. Quando uma das cartas de Baruch para Marx foi publicada, o seu conteúdo causou um grande escândalo, que eles quiseram silenciar de uma só vez. Esta carta explica, entre outras coisas, que seria fácil para os judeus chegar ao poder com a ajuda do proletariado.

Assim, os novos governos deveriam ser liderados por judeus que proibiriam toda a propriedade privada, para que todas essas riquezas viessem para as mãos dos judeus, ou fizessem dos judeus os administradores das fortunas e estados. Desta forma, um sonho antigo de que o Talmud fala, nomeadamente, que todas as riquezas do mundo chegariam às mãos dos judeus, era para ser concretizado.

 Na sua carta, Baruch também deixou claro que os objectivos do judaísmo eram poder sobre todo o mundo, uma mistura das raças, a abolição das fronteiras nacionais, a eliminação das famílias reais e, finalmente, a fundação do Estado sionista mundial.
(Salluste, "Les Origines du bolchevisme secreta", Paris, 1930, pp 33-34).



 O pano de fundo da visão da humanidade de Marx

Segundo o professor Jan Bergman da Suécia, os cabalistas consideram todos os não-judeus como gado.

O Talmud afirma também esta opinião em vários lugares:
"Somente os judeus são chamados de humanos, os goyim são chamados de animais".
(Baba Batra 114b, Jebamot 61a, Keritot 6b e 7a).

As vidas de não-judeus valem menos do que as vidas de judeus. Esta suposição é confirmada no Talmud:
"Se um não-judeu mata um não-judeu ou um israelita, ele deve ser punido. Mas se um israelita mata um não-judeu, a pena de morte não pode ser imposta."
(Sanhedrin 57a, que na tradução Epstein para Inglês corresponde ao Sinédrio I, p. 388).

O Talmud também exorta:
"Mesmo o melhor dos goyim (gentis) deve ser morto."
(Avodah Zara 26b, Tosefoth).

Os judeus acreditam mesmo que os produtos do trabalho dos gentís pertencem ao povo escolhido de Deus.

"A propriedade dos gentios é como um deserto sem dono, qualquer um que a tome tem, assim, adquirido o direito a isso."
(Baba Batra 54b).

Como pode ser visto, o judaísmo é uma doutrina extremamente racista.

Isto é confirmado vez após vez, tanto no Talmud e como no Torá.
"A humanidade é abençoada unicamente por causa dos judeus."
(Talmud, Jebamot 63a.)

"Todos os judeus nascem os filhos de reis".
(Shabbat 67a).

 "Os judeus são mais agradáveis a Deus que os anjos."
(Chulin 91b).

O escritor judeu e maçom Heinrich Heine (Chaim Budeburg) admitiu:
"A religião judaica não é uma religião, é uma calamidade."

Israel Shahak também acredita que o misticismo cabalista é profundamente misantrópico.
("História Judaica, Religião Judaica: o peso de três mil anos.", Londres, 1994, pp 16-19)

Em Deuteronômio 20:10-17, somos informados de que,

todas as outras nações devem trabalhar para os judeus, se elas entram em domínio dos judeus. Se elas resistirem, elas devem ser mortas e os seus bens roubados. Todos os goyim devem ser exterminados onde os judeus já vivem.

Em Deuteronômio 07:16 (Bíblia do "King James"), pode-se ler o seguinte:"
E devem consumir todos os povos que o Senhor teu Deus te oferecerá; o teu olho não terá piedade deles."

Os judeus têm, infelizmente, seguido essas incitações ao genocídio de tempos em tempos.

O historiador grego Dio Cassius (que também era um oficial romano) descreveu em detalhes como os judeus nas províncias orientais do Império Romano, no ano 116 dC, durante uma rebelião começaram a assassinar várias raças que viveram entre eles. Judaístas mataram tanto mulheres como crianças, às vezes usando tortura terrível. Os banhos de sangue mais infames foram cometidos na cidade de Cirene e na província de Cirenaica (na parte oriental da Líbia de hoje) e no Chipre e acima de tudo na sua capital Salamis.

O historiador grego Eusébio confirmou isto. Assassinatos em massa foram também perpetrados na Mesopotâmia e na Palestina. Em Cyrenaica sozinha, os judeus mataram 220 mil romanos e gregos. No Chipre, as vítimas foram estimadas em 240 000. Nesta ilha o judeu Artemion liderou os assassinatos. Compreensivelmente, os judeus não são mais bem-vindos no Chipre após isso.

O imperador romano Marcus Ulpius Traianus (53-117 dC), enviou tropas para deter a matança. Demorou Roma um ano para conter a sede de sangue dos judeus. Dio Cassius diz-nos como os judeus até comem as suas vítimas e eles mesmos enchem-se com o seu sangue. (William Douglas Morrison, "Os judeus sob o domínio romano", Londres e Nova York, 1890, pp 191-193).

Os assassinatos mais brutais foram cometidos no Egipto. Dio Cassius descreve como os judeus ainda atacaram os navios em que as pessoas cheias de medo tentavam escapar. (Dr. Emil Schurer, "Geschichte des judischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi" / "História do povo judeu no tempo de Cristo", Leipzig, 1890, p. 559).

Vou dar mais alguns exemplos de massacres perpetrados pelos judaístas.

Em 517 AD, judaístas chefiados por Joseph (Jussuf) Mashrak Dhu Nuwas tomaram o poder no norte da Himyar no sul da Arábia (hoje Arábia Saudita) e, imediatamente, começaram a destruir os cristãos e os outros gentis da região. Este abate selvagem sacudiu toda a Europa. Dhu Nuwas tinha tomado o poder pela força e introduziu o judaísmo como a nova religião nacional.

As tropas aliadas de Bizâncio, Arábia e Aksum (Etiópia) conseguiram derrubar Dhu Nuwas em Maio, AD 525. O assassino de massas foi executado. (Y. Kobistyanov, A. Drizdo, V. Mirimanov, "O Encontro das Civilizações em África", Tallinn, 1973, pp 84-85).

Mas aqueles não eram crimes de acordo com os judeus, porque, como o Talmud nos diz:
"Mesmo o melhor dos goyim deve ser morto."

Os judeus têm registado por escrito os seus massacres na Bíblia. Em Ester 9:16, encontramos a história de como os judeus, com Mordocai em sua cabeça, assassinaram 75 000 Persas e membros de outras nações. Os judaístas celebram este genocídio todos os anos em Fevereiro ou Março, com a festa de Purim. No contexto dessas crenças cabalísticas somos capazes de explicar o extremo desprezo de Marx pelas outras raças. Os russos eram um povo totalmente inferior, de acordo com ele. Ele chamou todos os povos eslavos um "esgoto étnico". Ele também não gostou do chinês. (New York Times, 25 de junho de 1963.)

 Ele rejeitou todos os que não estavam dispostos a participar na sua luta "revolucionária" contra Deus. Ele chamava aos trabalhadores, para quem ele havia criado a sua ideologia, idiotas e burros. Chamava os camponeses de homens das cavernas.

Outra razão pela qual Bakunin se distanciou-se depois do marxismo é que era um desenvolvimento do judaísmo.

Pois o Senhor (yahweh) deu aos judeus o direito de roubar as terras de outros
(Deuteronômio 6:10-13, 6:18-19, 7:172 2).

O Senhor deu aos israelitas o direito de cometer genocídio, para aniquilar totalmente os povos cujas terras tinham o direito dado por Deus para levar como suas próprias.
(Deuteronômio 07:16)

O Senhor deu aos israelitas o direito de "destruí-los (os outros povos), com uma grande derrota, até que sejam destruídos"
(Deuteronômio 07:23)

O Senhor deu aos israelitas o direito de assassinato e pilhagem de outras raças da sua propriedade.
(Êxodo 3:20-22)

O Senhor fez os israelitas um povo "santo", uma raça superior, entre outras raças.
(Deuteronômio 07:06)

No seu livro "Deus e o Estado", Bakunin afirmou:
"De todos os bons deuses que já foram adorados pelos homens, o yahweh é o mais ciumento, o mais vaidoso, o mais cruel, o mais injusto, o mais sedento de sangue, o mais despótico e aquele que é o mais hostil contra a dignidade humana e liberdade ... "



 Admissões incríveis por Marx, Disraeli e Outros

Para manter a ilusão de que o judaísmo nada tinha a ver com o marxismo e que a religião Mosaica, e que na prática representava uma ameaça ideológica ao comunismo marxista, vários líderes comunistas (entre outros, o próprio Marx, Pierre Joseph Proudhon, François Marie Charles Fournier - todos judeus) fizeram algum tipo de declarações críticas sobre os judeus.

Vários líderes comunistas mais recentes fizeram para ter a certeza de que eles eram acusados de anti-semitismo, para desviar as suspeitas do aspecto Frankista-cabalista do comunismo.

A maioria dos chamados Sovietologistas e investigadores (que não têm experiência pessoal do comunismo) permitiram-se ser enganados por essa pantomina. Mesmo Tommy Hansson, cujas simpatias se encontram com a burguesia, espalham esse mito ainda mais no seu livro "Marxismens ideológicas" / "A ideologia do marxismo" (Estocolmo, 1989).

 Em 1844, Marx escreveu no seu artigo "Sobre a Questão Judaica", que os judeus mais ou menos controlavam a Europa, e que o seu deus mundial era o dinheiro e que o seu negócio mais importante era saquear o dinheiro das pessoas por meio de taxas de juros exorbitantes.

Marx fundamentou:
"Qual é o fundamento mais profundo da religião judaica? As necessidades práticas, o egoísmo ... O que é abstracto na religião judaica? Desprezo pela teoria, arte, história, para o homem como um fim em si mesmo - Isso tornou-se o amor pelo dinheiro do homem consciente e virtuoso ...

Assim como a sociedade conseguiu livrar-se da natureza empírica do judaísmo, troca as suas condições, o judeu se tornará inimaginável, porque, então, a sua consciência não tem um objecto ..."

 "Ele também afirmou com firmeza:"
Atrás de cada tirano existe sempre um judeu."Marx admitiu que a sociedade cristã estava a ser judaizada, tornando-se cada vez mais capitalista e cada vez mais a adorar o dinheiro. Toda a pessoa inteligente sabia disso.

Como os judeus assumiram o controlo do comercio na Galiza Polaca no século 19, não era segredo. Empresas polacas foram arruinadas pela amálgama de comerciantes judeus. Os empresários judeus concorrentes de repente começaram a vender as suas mercadorias a preços muito mais baixos do que os polacos, para que os seus negócios acabassem por ir à falência. De seguida, os empresários judeus aumentaram os seus preços, ganhando assim o controlo sobre todo o mercado da Galiza.

Séculos antes, o escritor romano Tácito (54-119 dC) declarou:

"Os judeus mostram apenas a sua tribo fidelidade e misericórdia.

"Os empresários judeus não viam esta ruína dos comerciantes polacos como criminosa, porque está escrito no Talmud:

"Qualquer pecado que um judeu comete, Deus ainda o vê como bom e impecável."
(Chagiga 15b).

Nem foi um crime que os revolucionários judeus mentiram aos cristãos e outras pessoas facilmente enganadas.

De acordo com o Talmud,"
O nome de Deus não é profanado se um judeu está com um Goy".
(Baba Kamma 113b).

No meio da guerra da Crimeia, em 4 de Janeiro de 1856, Marx arrogantemente revelou ao New York Daily Tribune que havia uma organização, que era intrigante na Europa e foi o verdadeiro vencedor, quando a Inglaterra, França e Rússia se enfraqueceram depois das perdas nas guerras.

 Outros judeus também têm sido tão abertos. No seu romance "Coningsby", Benjamin Disraeli descreveu como uma organização judaica secreta governava o mundo por meio dos bancos. Ele mostrou como era fácil para esta organização destruir impérios e estabelecer outros, para derrubar os governantes e instalar novos em seu lugar.

Disraeli, cujo pai imigrou para a Inglaterra, da Itália, era bem versado nos segredos dos franquistas e escreveu que a Alemanha enfrenta uma revolução terrível, que está a ser preparada com a ajuda dos judeus, no topo dos comunistas e socialistas estão judeus.

 O propósito era neutralizar os cristãos e transformar o mundo num mundo judaico com os valores construídos sobre a violência, a ideia básica é que os problemas só podem ser resolvidos com o uso da força.

Disraeli declarou:
"Nós criamos a nossa sorte e chamar-lhe o destino."

Foi Disraeli quem primeiro usou oficialmente o termo "Big Brother" (um termo maçônico), à cerca de um ditador. George Orwell tornou a ideia amplamente conhecida no seu livro "1984". Disraeli era, como é vulgarmente conhecido, o primeiro-ministro da Grã-Bretanha em 1868 e em 1874-1880. Mais tarde, ele foi condecorado e tornou-se Lord Beaconsfield.

Não era estranho que Marx foi mais tarde acusado de anti-semitismo, mas não Disraeli, que descreveu o mesmo fenómeno? Ou será que isso tem algo a ver com o facto de que Marx abertamente se tornou um comunista, mas não Disraeli, que era um conservador?

Nem tem um dos grandes autores ingleses, o autodidacta Herbert George Wells (1866-1946), foi acusado de anti-semitismo.

Em 1939, ele publicou um livro com o título "The Fate of Homo Sapiens", onde ele escreveu o seguinte a respeito dos judeus ortodoxos:

"Toda a questão gira em torno da ideia de povo escolhido, que este resto cuida e sustenta, que é a" missão "deste remanescente para acalentar e sustentar. É difícil não considerar essa ideia como uma conspiração contra o resto do mundo ... Quase todas as comunidades com as quais os judeus ortodoxos têm entrado em contacto tem, mais cedo ou mais tarde desenvolvido e posta em prática a ideia da conspiração.

Uma leitura cuidadosa da Bíblia não faz nada para corrigi-la, aí temos de facto a conspiração simples e clara. Não é simplesmente a conspiração defensiva de umas belas pessoas inofensivas ansiosas por manter os seus queridos velhos costumes pitorescos, com que estamos a lidar. É uma conspiração agressiva e vingativa."

O filósofo judeu Erich Fromm também admitiu que os revolucionários eram realmente criminosos.



 Marx e Engels como Illuminati

Não há muitos hoje que sabem que Moses Hess estava ligado aos Illuminati. Foi ele que introduziu tanto Marx como Engels aos Illuminati.

Em 5 de Julho de 1843, na pousada Le Socialiste, em Bruxelas, o líder maçom Ragon apresentou o projecto para o plano revolucionário de acção, que depois foi transformado em "O Manifesto Comunista".

 A pousada Le Socialiste enviou a proposta à sua e maior autoridade maçônica da Bélgica, o Supremo Conselho da Belgica, e decidiram, por unanimidade, aceitar o programa anarquista do Ragon como, "Correspondente à doutrina maçônica, sobre a questão social e que o mundo que se une no Grande Oriente deve com todos os meios possíveis pretender realizá-lo".
(Bulletin du Grand Orient, em junho de 1843.)

Em 17 de Novembro 1845, Karl Marx tornou-se membro da pousada Le Socialiste.
Em Fevereiro de 1848, Marx publicou o seu "Manifesto Comunista" sob as ordens da liderança maçônica.

Marx e Engels eram maçons do grau 31. (Vladimir Istarkhov, "A Batalha dos Deuses russos", Moscou, 2000, p. 154.) Em 1847, Marx e Engels tornaram-se membros da Liga dos Homens Justos, um dos ramos subterrâneos dos Illuminati, onde o judeu Jakob Venedey desempenhou um papel importante.

Esta organização secreta foi fundada em 1836 em Paris por "revolucionários" socialistas judeus. Em 12 de Maio de 1839, a Liga dos justos, juntamente com outro grupo conspiratório, as estações, tentaram tomar o poder na França, sob a liderança dos judeus maçons Joseph Moll, Karl Christian Schapper e o fundador da organização, o maçom Louis Auguste Blanqui.

A tentativa falhou e Blanqui foi preso. Os líderes escaparam para Londres, onde a Liga dos Homens Justos se tornou uma organização internacional subversiva liderada por Joseph Moll e Karl Schapper. Tentativas semelhantes de golpes na Polônia e na França, em 1831, também falharam.

A elite financeira e os Illuminati precisavam de uma ideologia adequada para camuflar a sua aspiração ao poder. Eles queriam realizar determinados planos conspiratórios e, ao mesmo tempo fazer propaganda para o ateísmo. Os trabalhadores passaram a ser "idiotas úteis" e poderiam ser feitos excelentes ferramentas cegas, que eles esperavam poder manipular mais eficientemente. Para continuar com a sua conspiração em nome das classes trabalhadoras, eles tinham que cultivar e adaptar todos os tipos de utopias comunistas e socialistas.

Hess e Marx esperava explorar o ciúme do proletariado estúpido para forçar um inferno na terra onde o medo, o sofrimento, terror e traição governariam supremos - o comunismo.

É por isso que Moses Hess sugeriu transformar a Liga dos justos num partido comunista em Novembro de 1847. Junto com Engels, Marx reorganizou (termo Soviético) a Liga antes do final do ano. Moses Hess, Karl Marx, Friedrich Engels, Wilhelm Weitling, Hermann Kriege, Joseph Weydemeyer, Ernst e Ferdinard Wolf desempenharam papéis importantes.

Marx foi comissionado para escrever o Manifesto do Partido Comunista, de acordo com a Enciclopédia soviética da Estónia. Foi Moses Hess, que o fez produzir a religião da revolução socialista. Marx fez isso com a cooperação do traficante de escravos Jean Lafitte-Laflinne.

"O Manifesto Comunista", foi publicado em Londres. Neste documento, Marx tinha apenas desenvolvido as ideias dos líderes iluministas Adam Weishaupt e Clinton Roosevelt. Ele, ao mesmo tempo usou a experiência conspirativa do comunista utópico e Illuminatus François Noel Babeuf (1760-1797) para mostrar o caminho para a revolução socialista (iluminista).

Desta forma, o comunismo e o socialismo tornaram-se os nomes de código para o programa dos Illuminati, que era para extinguir todos os princípios morais, ao que tudo era permitido.

Depois disso, os Illuminati fizeram de tudo para espalhar a nova religião, cujo profeta e apóstolo era para ser Karl Marx, que escreveu:
"Um fantasma ronda a Europa - o espectro do comunismo".("O Manifesto Comunista".)

Contra as religiões concorrentes, Marx levantou o slogan "A religião é o ópio do povo!"
Ele começou descontroladamente a propagar a ideia de que a velha sociedade só poderia ser terminada com "um único método - com o terrorismo revolucionário".
(Karl Marx e Friedrich Engels, "Obras", Moscou, Volume 5, p. 494.)

Em "O Manifesto Comunista", Marx e Engels declararam abertamente que a força deve ser usada para conquistar o mundo:
"As classes dominantes devem tremer antes da Revolução Comunista a caminho !" "Nós só podemos alcançar os nossos objectivos por derrubar violentamente toda a ordem estabelecida.

"Em "Das Kapital" (1867) Marx também acreditava que era absolutamente necessário sublinhar a necessidade de violência em acções socialistas.

Ele escreveu:
"A violência é a parteira que ajuda uma nova sociedade lutar para fora do ventre da idade.

"Slogans como "Trabalhadores do mundo - uni-vos!" eram necessários a fim de obter o exército dos cegos para levar os Illuminati ao poder antes que eles fossem subjugados e, finalmente, escravizados - tudo em nome do " illuminador " comunismo.

A luta de classes era para abolir muitas liberdades individuais e simplificar a extinção de todos os profundos valores culturais e criações. Marx ansiosamente salientou que o socialismo era impossível sem revolução. Naturalmente, essas "teorias" marxistas estavam cheias de contradições. A "Doutrina" de Marx só dizia respeito à forma como o trabalho físico cria valor. Por outro lado, ele não reconheceu o pensamento criativo, o que poderia ser dito para moldar o mundo a uma extensão ainda maior.

Desta forma, ele demonstrou a qualquer pessoa com qualquer percepção que as suas teorias só foram destinadas como isco para os trabalhadores e para sem pudor explorar a sua imaturidade intelectual. As pessoas inteligentes e talentosas que não seriam tomadas foram destinadas a perecer.

 Ele exortou os revolucionários a serem nem generosos, nem honestos e definitivamente não se abster da perspectiva de uma guerra civil. (K. Marx e F. Engels, "funciona", Moscou, Volume 33, p. 772.) O resultado foi que os marxistas estabeleceram uma nova e completa forma de propaganda ao pregar mentiras justas para os povos primitivos e insatisfeitos.

Marx recomendou a industrialização da sociedade, de modo a que as massas iriam encontrar emprego. Dessa forma, eles poderiam ser recrutados como trabalhadores. Se os produtos da indústria fossem necessários ou não, não era importante para os Illuminati, também não importava se o processo de produção prejudicava o meio ambiente.

Se as pessoas ficassem desempregadas e com tempo dado para pensar, o regime violento do Illuminati pode ficar em perigo ...



1848: "O Ano da Revolução" - A Primeira Onda

Apenas alguns meses após a fundação do Partido Comunista, as revoluções começaram a "surgir" em vários países. 1848 tornou-se o grande ano das revoluções.

A família Rothschild era responsável pelo lado financeiro e a Liga dos Comunistas da planificação. Os Rothschilds tornaram-se imensamente ricos em conexão com a Revolução Francesa (1789-1799), quando os impérios e reinos precisavam de pedir dinheiro emprestado em quantidades previamente inigualáveis.

Os Rothschilds tinham o melhor sistema de informação da Europa, com os seus próprios correios, que conseguiram sempre trazer-lhes notícias decisivas (por exemplo, o resultado da batalha de Waterloo), antes de os governantes ficaram ocorrentes dessas, de acordo com Derek Wilson, "A Família Rothschild".

Em 1847, Lionel Rothschild tornou-se o primeiro judeu membro do Parlamento britânico.

O ex-oficial prussiano August Willich foi feito o líder dos terroristas. Mais tarde, ele tornou-se um general da União na Guerra Civil Americana, onde ele se tornou famoso pelas atrocidades incríveis que ele cometeu. A Liga dos Comunistas tinha 400 membros por este tempo, de acordo com a Enciclopédia soviética da Estónia. Quarenta estranhos Escandinavos também participavam.

"Revoluções" foram iniciadas em metade da Europa, principalmente por judeus Illuminati ou pelos seus capangas. Tudo começou quando uma mão invisível utilizou a ocasião da má colheita em 1846. Os grãos foram de repente comprados em grandes quantidades. Durante os anos de 1847-1848, os preços duplicaram e triplicaram com os géneros alimentícios a ser enviados para depósitos secretos. As pessoas passaram fome e, finalmente, o tempo estava maduro para revoltas sangrentas.

O comprador de todo o grão foi o empresário judeu Ephrasi que actuou como uma fachada para James Rothschild.

Uma conferência Maçônica foi organizada em Estrasburgo, em Maio de 1847, onde foi feita a decisão de encenar a revolução na primavera de 1848. Entre os delegados estiveram importantes Illuminati judeus e maçons, como
Alphonse de Lamartine (1790-1869), que tinham a intenção de assumir o comando do novo governo revolucionário provisório na França (ele era oficialmente ministro das Relações Exteriores)
- Adolphe (Isaac Morse) Cremieuxo
- banqueiro Michel Goudchaux (1797-1862)
- Leon Gambetta
- Simon e Louis Blanc de France (todos se tornaram famosos líderes da revolução em Paris, na primavera de 1848)
- Joseph Fickler
- Franz Karl Friedrich Hecker (181179 1881)
- Georg Herwegh
- Robert Blum
- Ludwig Feuerbach (1804-1872)
- Johann Jacoby (1805-1877) da Alemanha
(Todos desempenharam papéis de liderança na "revolução").

O banqueiro judeu e maçom Ludwig Bamberger (1823-1899) liderou a "revolução" na Alemanha em 1848. Fundou Banco Central da Alemanha, em 1870.
Adolphe Cremieux serviu como ministro da Justiça no governo revolucionário.
Foi Cremieux que em maio de 1860, em conjunto com o rabino Elie-Aristide Astruc, Narcisse Leven, Jules Garvallo e outros em Paris fundou a grande Loja Maçônica judaica L'Alliance Israelite Universelle, que usou a B'nai B'rith como o seu órgão executivo. Em 1863, Cremieux tornou-se presidente do comité central do movimento.

O lema desta organização é:
"Todos os israelitas são camaradas!"

Adolph Isaac Cremieux, que era um conhecido advogado, político "liberal" e um Grão-Mestre da Ordre du rito Memphis-Misraim e Mestre do Grande Oriente de França, falou abertamente no seu manifesto da Aliança Israelita Universal:

"A união que vamos criar não será uma Francesa, Inglesa, Irlandesa ou alemã, mas a União Mundial Judaica ... Sob nenhuma circunstância deve um judeu amizade a um cristão ou um muçulmano, não antes de chegar o momento em que o judaísmo, a única verdadeira religião, brilha sobre o mundo inteiro. "
Cremieux (33 °) também trabalhou em estreita colaboração com o poderoso Inglês judeu Chaim Montefiore (1784-1885). Juntos, eles salvaram dois assassinos rituais judeus, que tinham admitido os seus crimes em Damasco. Sicília veio primeiro.

Em 12 de Janeiro de 1848, os "revolucionários" em Palermo simplesmente declararam Sicília independente. No dia 8 de Fevereiro, o movimento revolucionário foi organizado em Piemonte. A revolta começou em Toscana no dia 17 de Fevereiro. Tudo foi coordenado por dois líderes judeus dos Illuminati, Giuseppe Mazzini e Adriano Lemmi. Lemmi era um conspirador revolucionário hábil que se tornou Grão-Mestre do Grande Oriente d'ltalia em 1885.

O maçom e Grão-Mestre Giuseppe Garibaldi (33 °) também participou do planeamento. Depois, eles começaram a actuar em França. A revolta foi agitada em Paris no 22º-23º dia de Fevereiro.

Isaac Cremieux teve a certeza de que Louis Philippe foi destronado e fugiu para Londres no dia 24 de Fevereiro. Lamartine tomou o poder. No mesmo dia, o 24 de Fevereiro, "O Manifesto Comunista", foi publicado.

 Tumultos também ocorreram em outros lugares.



Março 1848 - O Plano preparado

Se olhar-mos mais de perto os períodos de tempo em que as "revoluções" surgiram em vários lugares em Março de 1848, vemos uma conexão clara, o que revela um plano preparado por de trás dos acontecimentos.

No dia 5 de Março, o chamado pré-Parlamento realizou uma reunião em Heidelberg, liderada pelo Grão-Mestre da Loja Maçônica local, e participada principalmente por judeus, que também participaram da conferência dos Illuminati, em Estrasburgo. No dia 11 de Março, os Illuminati fundaram o Conselho de Saint Wenceslas - Vaclav - em Praga.
Os incidentes violentos nesta série de eventos começaram no dia 13 de Março, com a rebelião na capital austríaca, Viena.

Os arquitectos por de trás da acção foram dois médicos judeus, Adolf Fischhof e Joseph Goldmark.

No dia 14 de Março, uma "revolução" ocorreu em Roma. O líder aqui foi Giuseppe Mazzini, que declarou os Estados Pontifícios uma república. Esta república foi mais tarde esmagada, apesar da defesa obstinada de Garibaldi. A revolta em Pest na Húngaria tinha sido planeada com antecedência para o dia 15 de Março. Os líderes da revolta húngara foram o judeu Mahmud Pascha (Freund), que organizou o golpe em Budapeste, e o maçom Lajos Kossuth, que actuou nas províncias.

A intenção era comemorar o assassinato do imperador romano Gaius Julius Caesar no mesmo dia, em 44 antes de Cristo. A loja maçônica o Grande Oriente ainda elogia Brutus por este assassinato. Motins em Nápoles e Paris tinham sido planeados para o mesmo dia.

18 de Março tornou-se um dia especial. De seguida, os poderes das trevas agitaram para rebeliões em Milão e Estocolmo e para uma revolução em Berlim. A revolução em Berlim foi conduzida exclusivamente por maçons judeus. As acções neste Sábado foram mesmo planeadas para ocorrer ao mesmo tempo em Milão, Berlim e Estocolmo.

Dia 18 de Março foi um dia importante para os maçons judeus. O Grão-Mestre judaico dos Cavaleiros Templários, Jacques de Molay, foi queimado na fogueira em Paris neste mesmo dia em 1314. Essas revoltas foram concebidos como uma vingança, tanto para a sua execução e para a abolição dos Cavaleiros Templários, dois anos antes, tudo o que foi feito pelas ordens de Filipe o Justo (1268-1314).

Estes planos de vingança envolveram o assassinato do rei prussiano Wilhelm IV (1795-1861) em Berlim, após o que o Illuminatus Mikhail Bakunin era para se tornar o ditador da Prússia. Mas os planos foram frustrados quando um súbdito fiel advertiu o seu rei. Ele foi, no entanto, obrigado a capitular e fazer grandes concessões. Johann Jacoby liderou a revolta. Estes planos de vingança foram postos em acção novamente 23 anos depois - em 18 de Março de 1871 - quando a Comuna de Paris foi proclamada.

Mais tarde, na União Soviética, este dia foi comemorado como o dia do Ajuda Vermelha. Os problemas atingiram Estocolmo também, muito mais rápido do que um cavalo a galope (o meio mais rápido de comunicação na época). Esses motins foram os mais sangrentos e mais violentos eventos da história da cidade. Bunny Ragnerstam afirma no seu livro "Arbetare i rorelse" / "Trabalhadores em Acção" (Estocolmo, 1986), que 18 pessoas foram mortas durante os problemas.

Os instigadores foram a Associação Comunista em Estocolmo, fundada no Outono de 1847. Esta organização tinha ligações com a Liga Comunista Europeia.

O poder por de trás da operação foi o escritor judeu Christoffer Kahnberg, que também escreveu as proclamações, que foram publicadas em toda a cidade:
"Destruir a nobreza e dar à burguesia e aos trabalhadores os seus direitos!"
"A hora da revolução chegou!"
"Abaixo o governo!" (Neste momento, a Suécia tinha um rei liberal, Oscar I)
"Viva a liberdade, igualdade e fraternidade!"
"Viva o povo! Viva a República!"

Em 17 de Março, a revolta contra os Austríacos foi organizada em Veneza . No mesmo dia, os "revolucionários" libertados Daniele Manin (1804-1857), um judeu maçom e agente de Giuseppe Mazzini. No dia 18 de Março ele liderou a tentativa de tomar o poder. Depois de derrotar os Austríacos no dia 22 de Março, Manin Veneza proclamou uma república, a liderança dela consistia de maçons, entre os quais estavam dois "revolucionários" judeus: Leon Pincherle e Isaac Pesaro Maurogonato.

O facto de que estes dois eram judeus é verificada na Enciclopédia Judaica. De acordo com o programa de Mazzini (1848), Áustria-Hungria teve de deixar de existir como um estado. A revolução europeia era, portanto, para começar em Itália, eventualmente para conduzir à formação dos Estados Unidos da Europa. O advogado Daniele Manin, que veio de uma bem conhecida família judaica, Medina, foi nomeado "presidente" (ditador de facto) da República de Veneza, em Agosto de 1848.

Os austríacos finalmente conseguiu acabar com essa república em 22 de Agosto de 1849 e Manin fugiu juntamente com outros conspiradores Iluministas judeus e maçons para Paris, onde permaneceu pelo resto da sua vida.

Judisches Lexikon (Berlim, 1929, vol. 3, p. 1.363) também confirma que Daniele Manin era judeu.

O santo padroeiro do mal, o maçom Karl Marx (1818-1883).

Durante a revolução de Março, em Munique, os maçons forçaram o rei bávaro Ludwig I a abdicar.

No dia 21 de Março, a "revolução" começou em Schleswig após os dinamarqueses haviam marchado para dentro. Nos nossos livros de história, essas acções eram supostamente "espontâneas" por parte das pessoas.



 A segunda onda, 1848-1849

No dia 12 de Abril, o judeu Friedrich Hecker organizou um motim em Baden. No dia 15 de Maio, a maçonaria começou a segunda rebelião em Viena, após essa forçaram o imperador a abdicar.

A "revolução" na Boêmia (hoje República Tcheca) culminou com a rebelião em Praga, no dia 12 de Junho de 1848. Esta foi posta abaixo, quase imediatamente, em 17 de Junho. De acordo com a Enciclopédia Soviética da Estónia, esta acção foi organizada em Praga pelo Illuminatus Mikhail Bakunin, assim como foi a "revolta" em Dresden, em 3 de Maio de 1849, que também foi rapidamente resolvida, após o que Bakunin fugiu da cidade em 9 de Maio. Ele tinha sido um membro do governo revolucionário provisório em Dresden.

Mais tarde, ele foi condenado à morte e extraditado para a Rússia. Em 1861, ele fugiu da Sibéria para o Japão e, finalmente, voltou para a Europa.

Em 22 de Junho de 1848, um novo tumulto foi instigado em Paris. No dia 18 de Setembro, a rebelião em Frankfurt foi organizada. No dia 6 de Outubro, foi feita uma terceira tentativa de "revolução" em Viena.
Adolf Fischhof assumiu o posto de chefe do comité de segurança. Ele tornou-se o verdadeiro ditador da Áustria.

 A "revolução" foi, felizmente, esmagada no dia 31 de Outubro. No dia 5 de Novembro, a rebelião começou de novo em Roma.

Tudo isso se repetiu em muitos lugares ao redor da Europa. Na Itália, a república revolucionária foi liquidada no Outono de 1849. A milícia do povo também foi organizada durante esta onda de revoluções.

Por de trás dessas acções em toda a Europa (na Áustria, Itália, França, Hungria, Bohemia, Alemanha, Suíça, Dinamarca e Suécia), em 1848, esteve uma conspiração maçônica, de acordo com Nesta Webster ("Revolução Mundial", Londres, 1921, p. 156 ).

Marx e Engels foram para Colônia, em Abril de 1848, onde fundaram um jornal comunista, Neue Rheinische Zeitung, a primeira edição do qual saiu no dia 1 º de Junho. O seu objectivo era espalhar propaganda.

O fundador dos Illuminati, Adam Weishaupt, tinha declarado:
"É necessário tornar os nossos princípios modernos, então jovens escritores serão capazes de os espalhar na sociedade e, assim, servir o nosso propósito"

Ele ressaltou que os jornalistas devem ser influenciados de modo que não tenham dúvidas sobre os escritores iluministas. Este foi o trabalho de Marx.

Eventualmente, a "revolução" na Alemanha foi posta abaixo completamente e Marx foi exilado em Maio de 1849. Antes disso, ele conseguiu escrever no seu jornal:
"Nós somos impiedosos e não exigimos qualquer clemência.

Quando for a nossa vez, não vamos esconder o nosso terrorismo".("Karl Marx: Eine Psico-graphie." Por Arnold Kunzli, Viena, 1966)

Disraeli revelou como os Illuminati, liderados pelos judeus, estavam por de trás dos problemas na Europa, na primavera de 1848:
"Quando as sociedades secretas, em Fevereiro de 1848, surpreenderam a Europa, eles foram surpreendidas com a oportunidade inesperada, e tão pouco eram capazes de aproveitar a ocasião, que se não tivesse sido pelos judeus, que nos últimos anos, infelizmente, formaram conexões com estas associações profanas, imbecis como foram os governos, o desnecessário surto não teria devastado a Europa ".
(Benjamin Disraeli, "Lord George Bentinck: uma Biografia Política".., Londres, 1882, p 357)

Também esta citação mostra o cuidado com que os Illuminati tinham planeado essa onda de destruição, que mais uma vez veio à tona com o terror na Polônia, em 1863 ...


O Terror iluminista continua ...

A Associação Internacional dos Trabalhadores foi fundada em Londres, em 28 de Setembro de 1864 e após isso, Hess, Marx, Engels e Bakunin fundaram a Primeira Internacional que continuou a actividade da Liga Comunista. A Liga Comunista havia cessado de existir oficialmente em 17 de Novembro de 1852.

O terrorista judeu Karl Cohen, era membro da Primeira Internacional e um associado de Marx, tentou assassinar o primeiro-ministro Otto von Bismarck em Unter den Linden em Berlim a 7 de maio de 1866. Os marxistas continuaram também mais tarde as suas acções terroristas. Maxim Kowalevski estava presente quando Marx foi informado sobre a tentativa fracassada de assassinato Kaiser Wilhelm I, em 1878, desta vez também em Unter den Linden.

Ele alegou que Marx se enfureceu e atirou anátemas ao terrorista que tinha falhado no seu terrorismo. (Paul Johnson, "Os Intelectuais", Estocolmo, 1989, p. 93.)

Em 18 de Março de 1871, os marxistas sucederam na primeira introdução da "Ditadura do Proletariado" do mundo, em Paris. A maioria dos principais membros da "revolucionária Comuna de Paris" (o termo se origina a partir de 1792) também eram membros da Primeira Internacional. Esta comuna foi o primeiro sinal de alerta para a civilização de que as forças das trevas dos Illuminati queriam destruí-la. Os communardas eram na sua maioria maçons (Louis Charles Delescluze, Gustave Fluorens, Edouard Vaillant), que também lutaram activamente contra o cristianismo.

 A Comuna de Paris foi liquidada com sucesso 71 dias depois - em 28 de Maio de 1871. O terror dos maldosos jacobinos e Blankistas reivindicou 20 000 vidas humanas.

Afinal, Weishaupt tinha explicado aos seus discípulos:
"Vocês tem que sufocar qualquer um que vocês não conseguirem convencer!"

Este contratempo não parou os Illuminati.

Em 1872, Karl Marx decidiu encerrar a Internacional na Europa, a organização estava a romper sob a pressão da luta pelo poder entre ele e o líder dos anarquistas, Mikhail Bakunin. Quatro anos depois, em 15 de Julho de 1876 (100 anos após a criação da Ordem dos Illuminati), a Internacional também deixou a Filadélfia, EUA.

A Primeira Internacional, que trabalhou para os Illuminati, envolveu Eugene Pottier (1816-1887) a escrever um hino para a "'luta dos trabalhadores". Esta canção horrível tornou-se o "hino" nacional da União Soviética em 1917 e assim permaneceu até 1944, quando se tornou o hino do Partido Comunista. Eugene Pottier foi mais tarde um dos líderes da Comuna de Paris.

Desde 1890, a 1 de Maio, data em que os Illuminati foram fundados, é também a data em que comunistas e socialistas de todo o mundo celebram sob a bandeira vermelha de Rothschild, que simboliza a revolução permanente, de acordo com o Moses Hess. Naturalmente, seria desejável encontrar uma razão mais "proletária" para comemorar o dia de fundação. Foi por isso que a provocação foi organizada em Chicago em 1886, para o 110º aniversário do Illuminati. Esperava-se que um grave conflicto com a polícia ocorreria de modo que haveriam alguns mártires, cuja memória eles poderiam comemorar.

A tentativa falhou, no entanto.

Só no dia 3 de Maio a polícia abriu fogo sobre um grupo de trabalhadores que atacam alguns fura-greves. Um trabalhador foi morto imediatamente e outros três morreram mais tarde no hospital. Eles tiveram os seus mártires, mas foi no dia errado!

O instigador era um Illuminatus judaico e milionário, Samuel Gompers, que havia imigrado da Inglaterra e se tornado o presidente da Federação dos Sindicatos. Gompers propagou as ideias de Marx. (Afton-Bladet, 26 de junho de 1986.)

Na manifestação dos trabalhadores em 4 de Maio de 1886, um provocador iluminista jogou uma bomba contra a polícia presente na reunião. Cinco policias foram mortos. A polícia abriu fogo contra os manifestantes, dos quais alguns foram mortos e muitos feridos.

A Segunda Internacional em Paris decidiu de forma semelhante ao fazer de 1 de Maio um dia de letras vermelho em 1889. A verdadeira razão para esta decisão foi, obviamente, aquele que foi melhor escondido das massas de não-Illuminati. De acordo com o historiador britânico Nesta H. Webster, os Illuminati também tinha o controlo total das actividades da II Internacional (1889-1899).

Karl Marx morreu no exílio em Londres, no dia 14 de Março de 1883. Todos os tipos de mitos bons foram criadas em torno do seu nome. Desta forma, ele tornou-se o santo padroeiro do mal.

Após a queda do comunismo na Europa Oriental, tem sido muitas vezes afirmado que nem todos os males, que vieram com o marxismo, foram intencionais. Esta foi certamente a forma como Marx tinha a intenção que os seus "ensinamentos" funcionassem.

Os Illuminatis Marx e Engels foram suficiente sucedidos de forma a enganar nações inteiras e o seu manifesto demoníaco se viria a tornar uma realidade cruel para milhões de pessoas infelizes



A verdade por de trás dos mitos

Existem muitos mitos sobre Marx: o de que ele era pobre e apoiado apenas por Engels, que ele era contra o terrorismo, muito tolerante, e não tinha desejo de destruir as ideias dos outros.

Como era ele realmente?

De acordo com o mais famoso mito, Marx não tinha dinheiro e era economicamente dependente do seu "amigo" Engels. Na realidade, Nathan Rothschild financiou-o. Isto foi revelado pelo seu colaborador próximo Mikhail Bakunin no seu "Polemique contre les Juifs" ("polêmica contra os judeus"). Bakunin rompeu com Marx e os seus companheiros, porque "tinha um pé no banco e outro pé no movimento socialista".

O slogan central dos Frankistas Illuminati era:
"Nenhum muro é tão alto que um burro carregado de ouro não possa supera-lo."

Mais tarde, Engels caracterizou Marx como um monstro que estava lívido de ódio " como se dez mil demônios o pegassem pelos cabelos".

O consumo descontrolado de bebida alcoólicas de Marx e as suas selvagens e caras orgias só aumentaram a sua fúria no seu ambiente. Todas as reuniões em Paris tiveram que ser realizadas a portas e janelas fechadas, de modo ao rugido de Marx não ser ouvido na rua.

 Karl Marx tinha um grande desejo para os melhores alimentos e vinho francês, entre outras coisas, que foram importadas para as refeições da sua família. A sua família tinha uma fraqueza por hábitos caros.

Um famoso judeu socialista, maçon, Illuminatus e camarada de Marx, Giuseppe Mazzini, que tinha conhecido bem Marx, escreveu o seguinte sobre ele:
"Seu coração explode mais com ódio do que de amor para com os homens." Karl Marx era "um espírito destrutivo".
(Joachim Fritz Raddatz, "Karl Marx: Eine Politische Biografia"., Hamburgo, 1975)

Marx era um egoísta inconfiável e um intrigante mentiroso que só queria explorar os outros, de acordo com seu assistente, Karl Heinzen. (Karl Heinzen, "Erlebtes", Boston, 1864.) Heinzen também pensava que Marx tinha olhos pequenos e desagradáveis, "que cuspiam chamas do fogo malicioso".

Ele tinha o hábito de avisar:
"Eu vou aniquilar você!"
Marx não estava interessado em democracia. A equipe editorial da Neue Rheinische Zeitung era, de acordo com Engels, organizada de modo a que Marx se tornasse o seu ditador.

Ele não conseguia aceitar críticas. Ele ficava sempre furioso se alguém o tentasse criticar. Em 1874, quando o Dr. Ludwig Kugelmann apenas deu a entender que, se Marx organizasse a sua vida um pouco melhor que ele poderia terminar "Das Kapital", Marx não teria nada mais a ver com Kugelmann e o caluniado impiedosamente. Quando Bakunin acusa Marx de tentar centralizar completamente o poder, Marx chamou-o de um ninguém teórico.

Karl Marx condenou a exploração de pessoas. Ele próprio explorava todos perto dele. Ele lutou contra todos aqueles que ele não conseguia dominar. Mesmo em criança, ele tinha sido um tirano real. Trabalhar era o que Marx menos queria. Ele especulou fortemente no mercado de ações, no entanto, constantemente perdendo grandes quantias de dinheiro. Nem mostrava ele qualquer consideração pelo trabalho dos outros. Muitos artesãos que ele contractou tiveram que esperar um muito tempo pela sua remuneração. Sua governanta, Helen Demuth, trabalhou como uma escrava em sua casa por 40 anos, sem receber qualquer dinheiro. Já não parece tão estranho, então, que Marx apoiava a escravidão nos Estados Unidos da América.

Assim como seu irmão Illuminatus Albert Pike, ele desabafou as suas opiniões racistas contra os negros.

Em outra referência à governanta de Marx, Helen Demuth , pode-se dizer que em 23 de Junho de 1851, ela deu à luz um menino cujo o nome do pai era Karl Marx. O pai nada quis saber sobre Henry Frederick Demuth, no entanto, o menino foi entregue a um orfanato. O caso do filho renegado tornou-se mais tarde um embaraço para os líderes bolcheviques em Moscovo, então Joseph Stalin classificou como secretas as cartas entre Marx e Engels, onde este assunto é demasiado evidente. (Viikkolehti, 11 de Janeiro de 1992.)

Marx recolheu informações sobre seus rivais e adversários políticos. Ele entregou as notas que ele fez para a polícia, acreditando ser uma vantagem para si. Paul Johnson afirma isso.

Marx pregava sobre uma sociedade melhor, mas não se preocupa com qualquer moralidade. Nem ele se preocupava com a limpeza. Isto teve um efeito ruim sobre tanto a sua saúde e nos seus contactos com outros revolucionários. Ele sofreu de febre por 25 anos.
Em 1873 estas febres causaram-lhe um colapso nervoso levando a tremores e convulsões violentas de raiva. Ele nunca comeu frutas ou legumes.


Marx como um publicitário

 Como publicitário, Marx "emprestou" todos os seus slogans. Foi Jean-Paul Marat, que formulou as frases "Os trabalhadores não têm pátria!" e "O proletariado não tem nada a perder a não ser as suas correntes!"

Ele pegou no slogan "A religião é o ópio do povo!" do escritor judeu Heinrich Heine. Karl Schapper veio originalmente com "Trabalhadores do mundo, uni-vos!" Nem era a "ditadura do proletariado", uma das ideias de Marx - Louis Blanqui foi autor do mesmo.

Em 1841, o judeu Illuminatus Clinton Roosevelt publicou seu livro "The Science of Government, fundada na lei natural", no qual ele baseou as suas doutrinas nos ensinamentos de Weishaupt.

Seis anos mais tarde, Marx usou os princípios de Roosevelt para escrever o seu Manifesto Comunista. Neste trabalho ardiloso, ele fez propaganda para estes planos iluministas: a abolição da propriedade privada, da família, do nacionalismo e do patriotismo, o direito de herança, da religião e de toda a moral. Marx e Engels estabelecem indirectamente que um governo mundial deve ser introduzido para o bem dos trabalhadores.

O livro sagrado dos socialistas, "Das Kapital", publicado em 2 de Setembro de 1867, é especialmente revelador uma vez que este trabalho mostra não só que o autor era um teórico negligente e incompetente, mas também que ele era um franco mentiroso. Paul Johnson demonstra isso no seu livro "Os Intelectuais".
Em 1867, "Das Kapital", vendeu apenas 200 cópias em toda a Alemanha. Assim, Marx escreveu sobre a situação dos tecelões da Silésia, sem ter falado com nenhum deles. Ele escreveu sobre a indústria sem ter visitado uma única fábrica na sua vida. Marx recusou mesmo a oferta de Engels para visitar uma fábrica de algodão.

Marx conheceu alguns trabalhadores pela primeira vez em 1845 em Londres e na Associação Educacional dos Trabalhadores Alemães.

Estes eram principalmente mais cultivados, trabalhadores autodidatas e artesãos que não gostavam das opiniões violentas de Marx. Eles teriam preferido ver a sua situação melhorada gradualmente por meio de reformas e de desenvolvimento social. Marx sentiu desprezo por eles e queria suporte dos intelectuais das classes médias para as suas ideias apocalípticas sobre a destruição da sociedade capitalista.

Marx fez tudo ao seu alcance para manter os trabalhadores socialistas afastados de posições influentes no Internacional. Por uma questão apenas de aparências, alguns foram autorizados a permanecer em várias comissões. O conflito mais violento de Marx ocorreu quando ele conheceu o líder trabalhista William Weitling em 1846. Marx acusou Weitling de não ter nenhuma doutrina. De acordo com Marx, não poderia agir nos melhores interesses dos trabalhadores, sem uma doutrina.

Apenas a primeira parte de "Das Kapital" foi escrito por Marx. Engels escreveu o resto sob instruções de Marx. Apenas o oitavo capítulo da primeira parte, "O dia de trabalho", lida com a situação dos trabalhadores. "Das Kapital" é de maneira nenhuma uma análise científica, uma vez que Marx apresentou apenas factos, que apoiavam as suas teorias.

Os dados não eram apenas uma selecção tendenciosa, também tinham sido falsificados e distorcidos de acordo com as opiniões de Marx. Ele usou apenas uma única fonte para reivindicar a sua teoria, de Engels "Die Lage der arbeitenden Klassen na Inglaterra" / "A Situação da Classe Trabalhadora na Inglaterra", publicado em Leipzig em 1845.

Engels, filho de um produtor de algodão, só sabia sobre a indústria têxtil alemã e nada de nota sobre esta indústria em outros países. O seu conhecimento da situação dos mineiros e trabalhadores agrícolas era insignificante, mas ele escreveu sobre o proletariado da mineração e agrícola.
Dois pesquisadores cuidadosos, William O. Henderson e William H. Chaloner, fizeram uma nova tradução do livro de Engels em 1958, editá-lo e verificar as suas fontes e os textos originais para todas as suas citações.
As suas análises praticamente aniquilaram o valor histórico objectivo do trabalho e mostrou o que realmente era: propaganda política.

Engels fez uma selecção adequada para o seu trabalho a partir de factos obsoletos a partir dos anos 1801-1818, nunca indicando que esse era o caso. Havia também falsificações e más citações num montante de um total de 23 páginas (mais de 5 por cento do livro, 354 páginas). Henderson e Chaloner demonstrou com a sua análise, que Engels não tinha sido honesto na sua pesquisa.

Assim, Marx usou uma obra desse calibre, como a única fonte das suas afirmações e conclusões. Ele estava plenamente consciente das falsificações, já que o economista alemão Bruno Hildebrand já havia revelado a maioria dessas em 1948, e Marx tinha sido informado das críticas. Marx usou más citações ele mesmo.

Ele citou mal William Gladstone e o economista Adam Smith.

Ele citou mal mesmo relatórios oficiais. Os dois pesquisadores de Cambridge mostraram nos seus exames "Comentários sobre a Utilização dos Livros Azuis por Karl Marx no capítulo XV de" Das Kapital "(1985), que Marx não só tinha sido descuidado, mas os tinha intencionalmente falsificado. Paul Johnson chegou à mesma conclusão: a de que é preciso ser cético sobre todos os textos de Marx e que nunca se pode confiar em suas afirmações.

Por exemplo, Marx afirmou que os acidentes ferroviários tinham se tornado mais frequentes enquanto o caso era exactamente o oposto.



 A falência moral do marxismo

De acordo com os marxistas cegos, dos quais há uma abundância na Suécia, Marx defendia o humanismo e os valores humanos, a liberdade e a crença na humanidade.

Eles provavelmente não leram as seguintes linhas sobre Marx por Friedrich Engels:
"Quem está perseguindo com esforço selvagem? Um homem negro de Trier, um monstro notável. Ele não caminha ou corre, ele salta sobre os calcanhares e roge cheio de raiva ..."
(Marx e Engels, "Obras Escolhidas", em alemão, suplementar tomo II, p. 301).

O exilado Estoniano não socialista escritor Arvo Magos afirmou num programa de rádio que Marx não era um terrorista que desejava destruir as ideias dos outros.
Mas ele era!

Marx não tolerava ideias, mas as iluministas que foram mais tarde conhecidas como marxistas. O Marxismo apenas deu aos poderes iluministas obscuros um método hipócrita e uma fraseologia detalhada, que eles poderiam usar para justificar qualquer tipo de brutalidade que eles cometessem. Uma vez que esta doutrina não era científica, eles nunca em todas as suas tentativas foram capazes de colocar as teorias marxistas em prática.

O que os regimes marxistas realmente queriam era tratar os seus súditos com tal violência que acabavam por perder todos os sentimentos de misericórdia e humanidade para com os seus companheiros. Os marxistas também tomaram todos os rendimentos da produção dos trabalhadores, pagando-lhes muito pouco ou nada pelo seu trabalho. Desta forma, os marxistas desenvolveram a escravidão moderna. Devemos alguma vez ser capazes de compreender a extensão dos crimes dos marxistas contra a ordem natural?

Em todos os lugares, onde esses bandidos chegaram ao poder, se levou o avanço do estado de criminalismo e banditismo. Seria fútil esperar outra coisa. Esses ditadores forçaram os seus escravos a agir contra a natureza, e os escravos responderam com mentiras, roubo, crueldade, hipocrisia e preguiça. Alguns juízes do marxismo tentam reivindicar que aqueles que podem interpretar correctamente a doutrina ainda não chegaram ao poder.

Como é que apenas os marxistas que interpretaram erroneamente a doutrina chegaram ao poder? E que tipo de inferno podemos esperar quando os "verdadeiros intérpretes" desta doutrina, eventualmente, chegarem ao poder?
O marxismo tornou-se o que tinha que ser. Nada mais se poderia esperar de uma doutrina primitiva tão brutal, que leva directo para os braços de forças demoníacas. Segundo o budismo, o que importa é o bom caminho, e não o bom objectivo. O que você faz é importante, não o que você diz. Se você seguir o caminho do mal, assim como os Illuminati, você nunca vai chegar a bom objectivo. Se você andar pelo bom caminho, você vai finalmente chegar a bom objectivo. É por isso que não existe tal coisa como uma violência boa.

Você não pode construir nada sobre o mal. É como construir sobre a areia. Aqueles que tentam estão a enganar a si mesmos. Também não é possível reformar uma religião absurda, uma verdade enfatizada pelo filósofo italiano Giordano Bruno Filippo 400 anos atrás. Eu acredito que uma tentativa de fazê-lo é um crime imperdoável.

Marxistas fanáticos acreditavam que algo poderia ser construído numa ideologia composta inteiramente de mentiras. É tão impossível com o Estado ter o controlo de tudo o que acontece dentro de uma sociedade. A maioria daqueles que mais tarde se tornaram súbditos do estado marxista também sabiam que a introdução do ismo de Marx foi um crime terrível contra a humanidade.

Poucas pessoas sabem, no entanto, como tudo isso aconteceu e por quê. Pois, como o ex-presidente da Universidade de Columbia, em Nova York, Nicolas Butler, assinalou:
"O mundo é composto de três tipos de pessoas em primeiro lugar, o menor grupo -.... Aqueles que colocam os planos em acção. Depois, o segundo, um grupo um pouco maior, que vê o que está a acontecer, e em último, a grande maioria que nunca soube o que aconteceu"

Após o colapso dos regimes marxistas na Europa de Leste, alguns factos surpreendentes sobre a história oculta do comunismo foram desenterrados.

A maioria desses factos nunca foram apresentados ao público da Europa Ocidental ou da america. Simplesmente não há desejo na Europa ou América para jogar fora os demais mitos sobre o marxismo. Em alguns países, no entanto, a época de mentiras marxistas chegou ao fim. O Professor Albert Meinhold na Universidade de Jena (anteriormente na Alemanha Oriental), simbolicamente, jogou fora uma escultura de Marx a partir de um dos corredores da universidade. Ao justificar sua acção, Meinhold disse que, embora Marx tinha sido conferido o grau de Doutor em Direito na universidade (na sua ausência), uma grande parte da humanidade sofreu de tais males terríveis em nome de Marx e do marxismo que sua memória se tornou, portanto, nada para honrar (Svenska Dagbladet, 28 de Janeiro, 1992).

Marx foi, por outras palavras, jogado no caixote de lixo!